Her kasabanın, sembollerle dolu imgeler ve aynı mekânı işgal eden ataların referanslarıyla işaretlenen kendine has özellikleri, tekdüzelik olmasa da, giderek daha geniş etki alanlarındaki kasabaların geri kalanıyla yavaş yavaş bir karmakarışıklığa açıldı.
Bugün, mizacın dünyanın çoğu yerinde hakim olan ortak bir bilince doğru sürüklendiği söylenebilir.
Batı ve Doğu'nun çoğu, dünyayı, genel ahlakın büyük kaleleri olarak farklı dinlerin kesin yerel nüanslarıyla veya daha düşük düzeydeki diğer yerel yönleriyle ve küresel bilince yönelik bu büyük hareket tarafından kolayca özümsenerek, benzer kalıplara dayalı olarak zaten anlıyorlar. toplu.
Bununla ne ben ne de yazarı (kitabını sunmak için yaptığım bu başıboşluktan bağımsız) insanlığın herhangi bir toplumsal ilke türünde tekdüzeliğe tabi olduğunu ima etmek istemiyorum. Birey her zaman kendini eğilimlerden veya fikirlerden kurtaracak alana sahiptir ve olacaktır. Ama bunun için ve burada evet chantal postaları Bireyin kendini dünyada konumlandırmak için derin bir iç gözlem yapması gerektiğini vurgular, böylece en ufak bir kendini gerçekleştirmeye ulaşamaması nedeniyle varlığının derinliklerinden dolayı bulanık ve hüsrana uğramaz.
İlk andan son saniyeye kadar bir öğrenme süreci olarak anlaşılan eğitimi bir araç olarak düşünmek, merkezcil gücüyle bu ortak bilinçten bizi yöneten sarmal içinde kendimizi aramamıza yardımcı olabilir.
Hayatımızı Maslow'un kendini gerçekleştirmeye yönelik piramidi, mümkün olan tek yol olarak ortaya koymak ve önermek için bir deneme.
Artık makaleyi satın alabilirsiniz estetik sebep, ünlü şair Chantal Maillard'ın yeni kitabı, burada: