Sa kaso ng John Soto Ivars hindi mo alam kung tungkol ito sa manunulat na dumating sa pamamahayag o kung, sa kabaligtaran, nagpunta siya sa ibang paraan upang makapagsulat mula sa pamamahayag. Nasasabi ko ito sapagkat sa ibang mga kaso maliwanag na ang mga tanyag na mamamahayag ay lumalapit sa panitikan bilang isang collateral na aktibidad, dahil sa ang katunayan na ang parehong specialty ay nagsasalaysay ng ilang o naimbento na mga kaganapan.
Walang kinalaman sa paglulunsad ng libreng pagpuna sa mga manunulat mula sa telebisyon kasama ang kanilang mabigat na bibliography tulad ng Carme Chaparro o Risto Mejide. Ngunit totoo na sa bawat paglundag mula sa mass media hanggang sa panitikan ay pumupukaw ng pag-aatubili na mapaluguran lamang sa pamamagitan ng pagbasa sa pagliko.
Dumikit kay Juan Soto Ivars walang duda tungkol dito dahil ang kanyang mga pagganap ay umuunlad sa parallel. Ang bihasang manunulat sa pamamahayag at ang mamamahayag ay pinahahalagahan bilang isang tao ng mga liham mula sa kanyang gawaing pamamahayag. Ang isang spiral sa wakas ay pinakain ng mga mabubuting gawa sa magkabilang panig ng threshold sa pagitan ng katotohanan at kathang-isip.
Nangungunang 3 mga inirekumendang libro na Juan Soto Ivars
Mga krimen sa hinaharap
Bihirang naisulat ang hinaharap bilang isang idyllic na hinaharap kung saan ang pagbabalik sa paraiso o ang lupang pangako ay inaasahan na may pabango ng matagumpay na huling parada ng ating sibilisasyon. Sa kabaligtaran, ang paghatol na gumala sa lambak na ito ng mga luha ay palaging nagbubunga sa mga fatalistic na dystopia o uchronias kung saan ang pag-asa sa ating mga species ay, sa reductionist mathematical terms, ay katumbas ng 0. Ang bagong ito ay gumagalaw din sa linyang iyon. ang kabataan, bagama't itinatag na ang manunulat, si Juan Soto Ivars.
Ang Mga Krimen ng Hinaharap, na may alaala sa pamagat ng Philip K. Dick, ay nagsasabi sa atin tungkol sa mundo sa gilid ng apocalyptic implosion nito. Ang isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na aspeto ay ang makikilala na pagkakaugnay sa kasalukuyang ebolusyon ng pandaigdigang mundo (lalo na sa mga tuntunin ng merkado) at hyperconnected. Ang pag-alam tungkol sa hinaharap mula sa batayan ng aming kasalukuyan ay nagpapadali sa intensyon na tuklasin ang malalaking problema at hamon na papalapit sa amin.
Ngunit anumang kuwento sa ibang pagkakataon ay palaging makakapagbigay ng mga bagong ideya sa pagitan ng science fiction, pilosopiya, pulitika at panlipunan. Hindi bababa sa magkakaugnay na aspeto na iyon ang kadalasang gusto ko sa ganitong uri ng balangkas. Sa hinaharap na sinabi sa atin sa kuwentong ito, ang liberalismo na ipinanganak noong ika-18 siglo ay natagpuan na ang kabuuan nito. Tanging ang Entity lamang ang "namamahala" at nagtatakda ng mga alituntunin para sa isang mundong ipinasa sa mga multinasyunal na protektado sa lahat ng kanilang mga aksyon sa ilalim ng payong ng Entity na iyon.
Ang pananaw ay hindi mukhang napaka-rosas. Isang bagong mundo na puno ng mga slogan na bumubuo sa post-truth sa pagitan ng pang-ekonomiya, panlipunan, pampulitika at maging sa moral na paghihirap. Tanging ang post-truth na iyon ay wala nang lugar sa liwanag ng mapangwasak na pag-iral. Ang pag-asa, hangga't maaari itong mabawi, ay nananatiling mababa sa ilang mga karakter sa nobela. Tulad ng tatlong babaeng nakikinabang sa kinakailangang papel na suwail mula sa abo ng sangkatauhan na tinalo ng sarili nitong halimaw.
Ang bahay ng lalaking nabitay
Ang mga nasaktan ay isa na ngayong batalyon at kumikilos bilang isang masasamang ostracon kung saan nilalayon nilang markahan ang sinumang lumampas sa kanilang mga pulang linya. Ang moralidad ngayon ay isang kakaibang pamana na gumuho sa isang bilang ng mga budhi na walang kakayahan, gayunpaman, ng mga huling synthesis na maaaring magbigay ng mahusay na serbisyo para sa lipunan.
Ang mga karaniwang proyekto na tinaguyod ng mga lipunan ng demokratikong lipunan ay tila sira. Kahit na ang isang pandaigdigang pandemya ay maaaring ipaalam sa amin na ang mga malalaking hamon ay nangangailangan ng sama-samang mga tugon. Sumasailalim sa mga patakaran ng pagkakakilanlan, ang labis na polariseytasyon ay nagbunga ng narcissism ng tribo at pagsangguni sa sarili na sumangguni sa sarili. Ang mga kolektibong erotikisado ng kanilang sariling pagkakakilanlan at pagalit sa natitirang bahagi, ang mga propesyonal na biktima at eksklusibong nasyonalista ay nangingibabaw sa isang panorama kung saan parang makatuwiran na tanggalin ang mga karapatan ng mga tao sa paghabol sa isang higit na kadahilanan.
Ang bahay ng lalaking nabitay ay isang nagwawasak at kontrobersyal na sanaysay na tumitingin sa mga epekto ng kultura ng sentimentalidad sa kalayaan sa pagpapahayag at sinusuri ang ilan sa mga pinaka-nakakagulat na pagpapakita ng aming pag-urong patungo sa tribo. Sa pamamagitan ng isang antropolohikal na pananaw, ngunit walang intensyong pang-akademiko, nag-aalok sa amin si Soto Ivars ng isang paglalakbay sa iba't ibang mga kadalang-panahong kaso ng pagbabalik sa bawal, sagradong katatakutan, scapegoat, erehe at ritwal na parusa, at iminungkahi ang pagpapanumbalik ng konsepto ng pagkamamamayan bilang nag-iisang paraan sa digmaang sibil ng pagkakakilanlan.
Nasusunog ang mga network
Ang mga social network ngayon ang parusa ng eksibisyon sa unan. Walang sinumang nai-save mula sa mga nauugnay na paksa, mga nangunguna kung saan mas mabuti na huwag lumitaw upang hindi masawi ng mga manggugulo kapag hindi namatay ...
Ang klima ng pare-pareho at napakalaking pangangati sa mga social network ay nakabuo ng isang bagong uri ng censorship na inilalapat ang mga pagbabawal nito sa isang organikong, hindi mahuhulaan at magulong paraan. Ang mga gumagamit ay lumahok sa lahat ng mga kontrobersya na hinimok ng uhaw para sa pagkilala, nahihilo sa sobrang impormasyon at nalilito ng relativism ng katotohanan, habang ang ilang mga tinig ay nawala dahil sa takot sa kahihiyan.
Ang mga social network ay nagdala sa amin sa isang bagong mundo kung saan kami nakatira na napapaligiran ng mga opinyon ng iba. Ang tila ang buong pananakop ng kalayaan sa pagpapahayag ay gumawa ng bahagi ng pagkamamamayan, hindi komportable. Ang mga pangkat ng presyon na inayos sa mga network - ang mga Katoliko, feminista, kaliwa at kanang aktibista - ay nagsimulang ituloy ang itinuturing nilang hindi matatagalan na "labis" sa pamamagitan ng digital lynching, boycott petitions at signature koleksyon. Ang demokrasya ay na-demokratisado at ang tahimik na nakararami ay natagpuan ang isang walang awa na tinig na nagiging kahihiyan sa isang bagong anyo ng kontrol sa lipunan, kung saan ang kalayaan sa pagpapahayag ay hindi nangangailangan ng mga batas, opisyal o isang mapanupil na estado.
Sa pamamagitan ng totoong mga kaso ng pagdaramdamin tulad ng kay Justine Sacco, Guillermo Zapata o Jorge Cremades, ang librong ito, kapwa matapat at nakakagambala, ay nagkakasama sa mababaluktot na klima ng ating panahon, na ipinapakita sa amin ang realidad kung saan tayo nabubuhay na nahuhulog at ang nakakatakot na papel na tayong lahat maglaro
