Kamakailan ay nakinig ako ng isang panayam kay Don Arturo Perez Reverte pagtalakay sa isyu ng mga nasyonalidad, ang pakiramdam ng pagiging kabilang, mga watawat at mga nagtakip sa kanilang sarili sa kanila. Ang pakiramdam ng pagiging Espanyol ngayon ay nalalasing ng mga pananaw, ideolohiya, kumplikado at isang mahabang anino ng hinala tungkol sa pagkakakilanlan na nagsisilbing sanhi ng patuloy na kontrobersya sa kung ano ang ibig sabihin ng pagiging Espanyol. Ang mga label at Manichaeism ay binibigyang timbang ang anumang kuru-kuro ng kung ano ang Espanyol, na pinapaboran ang lahat ng mga nakikipagsabwatan laban sa simpleng katotohanan ng pagiging, pinupunan ito ng pagkakasala, papalapit dito mula sa interesadong prisma ng sandaling ito na nakakakuha ng mga madilim na nakaraan upang samantalahin ito. Ang masisipag na kuru-kuro na ang Espanya ay pareho na rin noong ito ay sinakop at itinaguyod ng isang pangkat, ipinapalagay na isang ganap na pagkilala na ang lahat ay nawala, na ang mga nagbago nito sa ilalim ng solong prisma ay pinapanatili ito para sa kanilang sarili sa harap ng mga nagmamahal. ito bilang isang bagay.mas maramihan at magkakaibang. Ang isang disservice sa isang pambansang pagkakakilanlan na, tulad ng anumang iba pa, mayroon at mayroong mga ilaw at anino at na, sa huli, ay hindi dapat maging sa anumang ideolohiya ngunit sa mga naninirahan sa kakaiba at masikip na pambansang dibdib.
Iyon ang dahilan kung bakit hindi nasasaktan na magbayad ng pansin sa isang pangunahing tagapagsalaysay ng ating mga araw. Ang isang manunulat na nakikipag-usap nang walang abala tungkol sa sanhi ng pagkakakilanlan mula sa anecdotal hanggang sa mahahalaga. Sapagkat ang ganitong uri ng pag-iipon ng mga saloobin ay may iba't ibang mga temporal na puwang ng Iberian panorama kung saan ang mga rogues, scoundrels, sinungaling, conjurers ng pandiwa at indoctrinators na walang kanilang sariling doktrina ay umunlad at umunlad, mula sa magkabilang panig ng pseudo-ideological range.
At sinasabi kong "pseudo" na inilalagay ito bago ang ideolohiya sapagkat talaga, sa maraming okasyon ito ay tungkol doon, upang hubaran ang kasinungalingan, upang ipakita ang kasinungalingan, upang sumulat sa pinakasakit na stiletto ni Pérez Reverte upang wakasan ang pagmamarka sa bawat isa sa kanilang mga pagdurusa.
Ang pagmamataas ng pagiging Espanyol o Portuges o Pransya ay naninirahan sa kinang ng mga tao na malaya pa rin mula sa mantsa ng behaviorism na ito tungo sa mga kasinungalingan. Upang harapin ang isang inaakalang nasyonalismo, ang bagong nasaktan na mga Espanyol ay nagsusuot ng kabaligtaran na watawat, ang isa na para sa kanila ay nagsusuot ng katotohanan at kadalisayan, ang isa na hindi nagtago ng mga maling gawin kapag hindi mga kriminal. Tulad ng kung ang mga masasamang tao ay maaaring nasa isang tabi lamang, na parang ang pag-iisip na naiiba sa kanila ay ilulubog sa sinasabing itim na Espanya na kung mayroon ito ay tiyak na dahil sa mabangis na kilay na kung saan ang ilan ay tumingin lamang sa mga mata kahapon, at iba pa, bilang nakasasakit na sagot, ipinagkatiwala sa kanila ang mga dating espiritu.
Dahil hindi ito pareho upang ulitin ang makatarungang pagpapanumbalik ng mga karapatan at karangalan ng natalo sa anumang digmaan kaysa sa subukang ilubog ang lahat sa kahihiyan, hanggang sa katapusan ng mga araw at para sa lahat ng bagay na gumagalaw sa parehong bilis.
Ang kasaysayan para kay Pérez Reverte ay isang puwang kung saan malayang nagsasalita, nang walang wika na napipigilan ng tama sa pulitika, nang walang mga utang kasama ang mga posibleng tagasuporta nito, nang walang nakuhang mga pangako at walang balak na magsulat ng isang bagong kasaysayan. Ang kasaysayan ay opinyon din, hangga't hindi ito gaanong kalat na kabutihan sa pagsisilbi sa sarili.
Lahat ay subjective. At ito ay kilalang kilala ng isang manunulat na kinakailangang gawing kasangkapan sa kalakal ang empatiya. At sa gayon nahanap natin ang librong ito na nagsasalita tungkol sa kalupitan kapag ang kalupitan ay batas at magbubukas sa pagkakasalungatan nang ang clash ng mga ideolohiya ay humantong sa bagyo.
Ang Espanya, kabuuan ng mga nasyonalidad ayon sa nakakakita nito, proyekto sa pamamagitan ng simpleng koneksyon sa teritoryo, sariling bayan ng ibinahaging hodgepodge mula sa Pyrenees hanggang Gibraltar. Lahat sa isa sa pangkalahatang gulo, na nakikilahok sa maluwalhating sandali o madilim na mga pahina, depende sa kung paano nila nais na basahin.
Si Pérez Reverte ay isang dalubhasang boses sa mga pagkakakilanlan sa mga maiinit na tela na mga watawat, isang kwento kung ano ang maaaring maging Espanya kung saan ang pinakamagandang bagay, simple, ay isaalang-alang ang iba bilang katumbas at tangkilikin ang kanilang mga bagay kapag naglalakbay kami ang usyosong pakikipagkaibigan ng isang malayong nakataas na basahan. Maliit o wala nang iba pa ay ang Espanya, hindi kahit isang nagbabantang sulat para sa awit. Isang Royal March na kahit na ang mga pinagmulan nito ay nawala sa isang magkakaiba-ibang imputasyon ng malikhaing.
Maaari mo na ngayong bilhin ang librong A history of Spain, ni Arturo Pérez Reverte, dito: