hen isang mamamahayag tulad Juan Ramon Lucas, na may mahabang kasaysayan at iginawad din para sa kanyang pagganap sa iba't ibang media ng radyo at telebisyon, inilunsad niya ang kanyang sarili sa mundo ng panitikan, isang paglipat patungo sa salaysay ay laging inaasahan, na minarkahan ng bokasyon ng komunikasyon, paghahatid ng mga intra-kwento, ng interes sa salaysay. Ang isang bagay na katulad nito ay nangyayari sa iba tulad ng Argentina Jose Pablo Feinmann o kahit na sa dating ministro Pinakamataas na Huerta, bukod sa marami pang iba.
Kaya't ang pagdating ng tampok na ito ng debut ni Juan Ramón Lucas ay inumin mula sa hangaring ibukas ang ating sarili sa mga partikular na kaganapan, sa mga buhay na bumubuo ng isang kwento tungkol sa panlipunan at pampulitika na ebolusyon, ngunit din tungkol sa mga interiority ng buhay, ang aspetong hindi ginagawa ng pamamahayag. maaari itong maabot upang maipakita sa mga manonood, tagapakinig o mambabasa ng pamamahayag.
Ang paglalim ng isang tauhan na nakasakay sa kabayo sa pagitan ng ika-XNUMX at ika-XNUMX siglo, tulad ng Miguel Zapata Sáez ay sagana sa interes sa pamamahayag na pinapayagan ng salaysay na bumuo sa mga evocation ng mitolohiya, ng character na lumampas ngunit din ng detalye, ng sangkatauhan sa kakanyahan na nagtatampok ng mga ambisyon at hilig, hindi pagkakaunawaan at paghaharap.
Si Tío Lobo, tulad ng pagkilala ni Miguel Zapata sa pagharap sa mga lobo na kinubkob ang mga baka na siya mismo ang nagbantay, iyon ay, isang magsasaka na alam kung paano mag-recycle sa isang oras na ang prosesong ito ay magagamit lamang sa pribilehiyo ng duyan o isa sa pinaka matapang sa lahat ng iba pa.
Mula sa magsasaka hanggang sa nagbebenta ng alak at mula doon, kasama ang kanyang unang pagtipid, nagkakaroon siya ng kanyang puwang sa negosyo sa pagmimina, na umunlad sa rehiyon ng Murcia sa pagtatapos ng ika-XNUMX siglo. Isang pangitain tulad ng ilan pa, binabago ni Miguel Zapata ang pagmimina ng lugar sa pinakadakilang pagsulong sa Europa, na namamahala upang magtatag ng isang emperyo sa pagkuha ngunit din sa pamamahagi at pagbibigay ng lahat ng uri ng mga elemento ng pagmimina.
Ngunit lampas sa alam, mga opisyal na katotohanan, tulad ng sinasabi ko na si Juan Ramón Lucas ay sumasalamin sa tauhan, sa Tío Lobo, pati na rin sa mga pangyayari ng isang pinagsamantalahan na komunidad ng pagmimina, kung saan ang mga kababaihan ay naging object ng pang-aabuso na may labis na kasiguruhan, kung saan ang kontaminasyon ay kumakalat nang hindi mapigilan.
Ang babaeng tinig ni María Adra ay nag-uugnay sa mga detalye ng isang kathang-isip na buhay na may dalawang magkakaibang mga mukha at isang konteksto ng pagdurusa at kahit karahasan. Ang pagbibitiw sa tungkulin at mga gabi na walang tulog ni Tio Lobo pati na rin ang kanyang mga hilig at trahedya (mga inihayag ng pamagat sa sumpa ng malaking bahay). Isang matinding buhay sa lahat ng aspeto na nagtatapos sa pagwiwisik ng kasaysayan ng isang buong bansa na may mga kapanapanabik at nakalulungkot na mga salaysay.
Maaari mo na ngayong bilhin ang nobelang The Curse of the Big House, isang nakawiwiling libro ni Juan Ramón Lucas, na may diskwento para sa mga pag-access mula sa blog na ito, dito: