Dito. Ang 3 pinakamahusay na libro ni Soren Kierkegaard

Kierkegaard o kapag ang pilosopiya at panitikan ay magkakasama. Kasi kung lahat tayo mabilis na makaugnayan Sartre Bilang pangunahing katangian ng kasalukuyang makasaysayang ito, walang alinlangang salamat sa kanyang pang-nobelang pang-nobelista, hindi natin dapat kalimutan na ang isyu ng eksistensyalismo ay napakahalagang pilosopiko. At doon Kierkegaard gumuhit sa mahahalagang literatura na nagsisikap na makahanap ng pinaka transendental na mga sagot. Palaging mula sa isang nobelang diskarte, isang uri ng "I exist, therefore I think."

At syempre, sa parehong paraan na kanina pa ako komportable sa aking paboritong pilosopo, iyon Nietzsche Sa kanyang trabaho hanggang sa matalo ng pinakamadilim na Wagner, ngayon ay aking tungkulin upang suriin ang ilan sa mga pinaka-inirekumendang libro ng taga-iisip ng Denmark.

Malinaw, ito ay isang siksik na may-akda, isa sa mga dapat mong basahin nang walang anumang pagkagambala upang hindi mauwi sa pinakamalalim na kawalan ng pag-asa sa pamamagitan ng isang teksto na tila biglang nagbago ng wika.

Ngunit sa sandaling pakawalan mo ang iyong sarili. Kapag namamahala ka upang kumonekta sa mga konsepto, sa mga interpretasyon, sa mga haka-haka at sa ganoong uri ng imposibleng agham na pilosopiya sa paghahanap ng paniniwala, magtatapos ka rin na nakuha tulad ni Ulysses sa ilalim ng mga arpeggios ng nakakubkub na sirena na Kierkegaard.

Nangungunang 3 Mga Inirekumendang Libro ni Soren Kierkegaard

Talaarawan ng isang seducer

Sinusubukan na unahin ang gawain ng isang pilosopo na nauugnay tulad ng Kierkegaard na may sangkap nito. Ngunit ang nobela na ito ay maaaring isaalang-alang na pauna ng napakaraming mga manunulat na tinutukoy na mag-alok sa kanilang mga character ng mga paningin ng sangkatauhan na malalim hanggang sa visceral, kahit na ang psychosomatik.

At para doon lamang, bilang karagdagan sa likas na halaga nito, i-highlight ko ito sa una. Sa likod ng pamagat na ito na may hitsura ng isang nobelang rosas, mayroong isang malakas na kwento tungkol sa paksa na katotohanan ng pag-ibig, pag-iibigan, at ang kakayahang ibahin ang katotohanan.

At syempre, walang mas mahusay para sa isang nag-iisip ng lalim ng Kierkegaard kaysa sa kumuha ng isang personal na kakulangan ng pag-ibig kung saan bubuo ng salaysay. Dahil ang lahat ay nagsisimula sa isa sa totoong pagmamahal at kanilang mga sugat.

Sina Juan at Cordelia ang magkasintahan ng kuwentong ito. Ang pag-iibigan ni Juan na nagtakip bilang pag-ibig ay nagtatago ng lahat ng hangaring pilosopiko ng isang lagay, habang si Cordelia ay napasama sa halos romantikong pagdurusa na iyon, isang expression na inabandona na ng mga bagong manunulat ng panahon.

Si Juan at ang kanyang pagdaan sa buong mundo na walang pangunahing mga katanungan kaysa sa kanyang pinaka-madamdamin na mga pangangailangan. Si Juan at ang mga drive na gumagalaw sa kanya sa kanyang mga araw. Marahil kaligayahan ngunit tiyak na kamangmangan. Ang bigat ng pagdaan sa eksena tulad ng wala o sinusubukan na maunawaan kung ano ang totoo na lampas sa yugto ng buhay.

Takot at nanginginig

Ang sariling karanasan bilang paulit-ulit na argumento kung saan balangkasin ang pilosopiya ng pag-iral. Hindi ba pwedeng ibang paraan. Inilalagay ito ng eksistensyalismo bago ang anumang intensyon ng ideal na projection, na hinatulan sa opinyon nito sa kabiguan ng kamangmangan at ang hindi masusubok na hypothesis.

Laban sa Hegel at ang mga pamamaraan nito, ang pagkakabaon sa pagtuklas ng imposibleng paniwala ng dayuhan.

Sa gayon, sa ilalim ng pinakatangiing mga kondisyon at nagsipilyo na bago sa Diario de un seductor, nagsusulat si Kierkegaard mula sa mapait na pang-unawa ng kalungkutan at hangaring mabuhay mula sa masaganang pagtatangka upang matuklasan.

Sa pagmamataas, o marahil alam ang unibersal na halaga ng gawaing ito, sino ang nakakaalam? Ang may-akda mismo ay tila nasiyahan sa sanaysay na ito na nagsisimula mula sa hindi nabubulok na imahen ni Abraham na papatayin ang kanyang anak.

Maaaring ipaliwanag ito ng relihiyon, i-sublimate ito ayon sa gusto nito, ngunit nakatuon si Kierkegaard sa bahaging nakamamatay, sa kakayahan ng tao na sirain ang pinakamamahal niya. Pananampalataya, kabaliwan, hilig, pag-ibig, kalungkutan.

Mga konsepto na mula sa sandaling iyon ng imahinasyong Katoliko na kilala sa buong mundo, kamangha-mangha na maikabit ka sa panloob na uniberso na kung saan ang isang panlabas na Uniberso ay maaaring dwarfed sa punto ng pagkabalisa.

Ang konsepto ng paghihirap

Kaya nga, tama ka. Walang duda na mula sa labis na pagtataka kung ano ang ginagawa natin dito? Sa gitna ng pinaka-ganap na pag-iisa at sa paningin na nawala sa kawalang-hanggan ng isang itim na celestial dome, ang isang tao ay nagtatapos na malaman ang paghihirap malapit.

Ang katotohanan ay naglakas-loob din si Kierkegaard na magsulat tungkol sa kanya. At para sa kanya lumalabas na ang paghihirap ay isang uri ng tadhana na hinahangad, isang pag-igting sa pagitan ng mga balanse ng pangangatuwiran, na nagmula sa moralidad, ang pangangailangang maniwala sa Diyos at mga drive na itulak na itinuro ng mga demonyo.

Kung ang tao ay napakalaking makatuwiran, ang pagkakasalungatan sa kanyang likas na hilig ay nagmamarka ng isang mahirap na larangan ng digmaan kung saan ang paghihirap na iyon ay nauwi sa paggising dahil sa pangangailangan.

Ang pinaka-kamangha-manghang bagay tungkol sa kagulat-gulat na account ng eksistensyalismo na ito bilang ang pinaka nakakaistorbo na dichotomy ay, na nagtataka, ang bahagi ng panitikan, ang kagandahan ng eksibisyon, ang kawalang-kamatayan ng mga konsepto at imahen na kabalintunaan sa paligid ng paghihirap ng pamumuhay.