Ang 3 pinakamahusay na libro ni Cristina Morales

Single taludtod ng anumang label na nais mong magpataw, Larawan ng placeholder Cristina Morales ay isang manunulat na binihag ang lahat ng mga uri ng mga mambabasa na may peligroso, direkta, talino, acidic, mapaghiganti na pagsasalaysay ... napakaraming mga kwalipikado na makatakas mula sa hindi malusog na hangarin ng pigeonhole na, sa anumang kaso, ay maaaring iakma sa isang halo sa pagitan ng ang ideolohikal ng Marx at ang makatao ng houllebecq.

Sa kapanahunan ng manunulat ay natuklasan ang kanyang sarili sa edad na kung saan ang isa na pinaka nagsusulat ay ilagay sa itim sa puti sa isang talaarawan, si Cristina ay umunlad sa uniberso na nakilala na ang bahagi sa panahon ng malinis na mga ekspedisyon ng kabataan. Isang malawak na teritoryo na natuklasan muli papasok sa lupain.

Sa pamamagitan ng nasabing batayan, ang nagkakalat na balangkas ng panitikan na ginawa ng pagbibigay-katwiran ay nagmamarka ng maliwanag na landas kay Cristina Morales na hindi magiging isang pagbubukod sa panitikan. Ang isang thread upang hilahin kung saan, sapat na nakapagtataka, ang iba pang mga kasalukuyang manunulat ay pinahahalagahan din ang kanilang sarili. Mga kaso tulad ng Bethlehem Gopegui o Edurne portela. Ang lahat sa kanila ay gumawa ng pagiging sensitibo patungo sa paggising ng kamalayan sa pinaka-umiiral na rebisyon o sa pinaka-sosyolohikal na aspeto nito.

Nakita gayunpaman gusto mo itong makita, ang punto ay ang anumang aklat ni Cristina Morales ay ang kritikal na pananaw kung ano tayo at kung ano ang ating ginagawa. Isang buod na paghatol kung saan pinupunit ng bawat talata ang mga argumento sa pagtatanggol sa ating mundo. Mga kuwento na, samakatuwid, gumagalaw at nakakagambala; kinakailangang mga argumento bilang narrative surplus value.

Nangungunang 3 inirekumenda na nobela ni Cristina Morales

Panimula kay Teresa ni Hesus

Marahil si Teresa ni Jesús ay may labis na pananalig sa positibong bahaging iyon ng sangkatauhan. Sa anumang kaso, hindi siya kailanman magpapakita ng masamang kilos o paghamak sa sinumang lalapit sa kanya na may masamang hangarin na mapabuti ang kanyang imahe o tubusin ang kanyang sarili mula sa anumang kasalanan sa pamamagitan ng malapit.

Ang librong ito ay ang dapat na pagsulat ng huling katotohanan ng isang kaluluwa na ibinigay sa imposibleng misyon ng pananampalataya sa bagay ng tao; ng halimbawa bilang isang posibleng simula ng daan patungo sa kaligtasan.

Ito ay tumatakbo noong 1562 at si Teresa de Jesús, sa edad na apatnapu't pito, ay mananatili sa palasyo ng Luisa de la Cerda sa Toledo. Pinapayuhan niya ang kanyang hostess para sa kalungkutan na dulot ng pagkamatay ng kanyang asawa, naghihintay para sa pundasyon ng kanyang bagong kumbento upang umunlad at inialay ang sarili sa pagsulat ng isang teksto na nakalaan upang maging isang mapagpasyang gawain sa pagsilang ng autobiograpikong uri. Ang libro ng buhay, na kakailanganin niyang kalugdan ang kanyang mga superyor ng simbahan at ipagtanggol ito laban sa kanyang mga detractors.

Ngunit ... paano kung ang santo ay sumulat nang kahanay ng isa pang manuskrito, isang mas malapit na talaarawan, hindi inilaan na mangyaring o ipagtanggol siya sa harap ng sinuman, ngunit upang pukawin ang kanyang nakaraang buhay at subukang ipaliwanag ang kanyang sarili bilang isang tao?

Iyon ang iniisip ni Cristina Morales, na nagbibigay ng boses sa isang Teresa, kung hindi malaya mula sa mga ugnayan at mga pangako, pagkatapos ay magkaroon ng kamalayan sa kanila at labanan laban sa kanila. Isang Teresa na naghahanap ng kanyang mga alaala at sinisiyasat ang kanyang sarili sa kanyang pagsulat: pinukaw niya ang kanyang pagkabata sa mga laro ng Roma at martir, ang mga pagdurusa at kahihiyan ng kanyang ina sa maraming pagbubuntis, ang kanyang buhay sa pagitan ng disiplina at paghihimagsik, ang kanyang kapalaran bilang isang babae sa isang lipunang dinisenyo ng at para sa mga kalalakihan ...

«Diyos ko, dapat ko bang isulat na sa aking kabataan ay ako ay masama at walang kabuluhan at ngayon ay gantimpalaan ako ng Diyos? Dapat ba akong sumulat upang masiyahan ang kumpisador ng ama, upang masiyahan ang dakilang mga iskolar, upang masiyahan ang Inkwisisyon o upang masiyahan ang aking sarili? Dapat ko bang isulat na hindi ako tumatanggap ng anumang reporma? Dapat ba akong magsulat sapagkat ipinadala ito sa akin at nakagawa ako ng panata ng pagsunod? Diyos ko, dapat ba akong magsulat?

Ang resulta ay ang iminumungkahing muling paglikha ng isang mahahalagang pigura sa panlahatang panitikan, na isinulat mula sa kalayaan at radikalismo na kinatawan mismo ni Teresa de Jesús.

Panimula kay Teresa ni Hesus

Madaling basahin

Mayroong apat: Nati, Patri, Marga at Àngels. Nauugnay sila, may iba't ibang degree kung ano ang isinasaalang-alang ng Administrasyon at gamot na "kapansanan sa intelektwal" at nagbabahagi ng isang turo na sahig. Ginugol nila ang isang mahusay na bahagi ng kanilang buhay sa RUDIS at CRUDIS (tirahan ng mga lunsod at bayan para sa mga taong may kapansanan sa intelektwal). Ngunit higit sa lahat, sila ay mga kababaihan na may isang pambihirang kakayahan upang harapin ang mga kondisyon ng pangingibabaw na kanilang pinagdusahan. Ang sa kanya ay ang mapang-api at bastardong Barcelona: ang lungsod ng mga squats, ang Platform para sa Mga Tao na Apektado ng Mortgages, anarchist athenaeums at tama ng pulitika na sining.

Ito ay isang radikal na nobela sa mga ideya nito, sa anyo nito, at sa wika nito. Isang cry-novel, isang nobelang namulitika na tumatawid sa mga tinig at teksto: isang fanzine na naglalagay ng neoliberal system, ang mga minuto ng isang libertarian na pagpupulong, ang mga pahayag sa harap ng isang korte na naglalayong pilit na isterilisado ang isa sa mga kalaban, ang nobelang autobiograpiko na isulat ang isa sa mga ito gamit ang diskarteng Madaling Pagbasa ...

Ang aklat na ito ay isang larangan ng digmaan: laban sa puti, monogamous hetero patriarchy, laban sa institusyonal at kapitalistang retorika, laban sa aktibismo na gumagamit ng pananamit ng "alternatibo" upang itaguyod ang status quo. Ngunit isa rin itong nobela na nagdiriwang ng katawan at sekswalidad, ang pagnanais ng at ng mga kababaihan, ang dignidad ng mga taong namarkahan ng mantsa ng kapansanan, at ang transgressive at rebolusyonaryong kapasidad ng wika. Higit sa lahat, ito ay isang portrait –visceral, vibrant, combative at feminist– ng kontemporaryong lipunan kung saan ang lungsod ng Barcelona ay isang setting.

Madaling basahin Kinukumpirma ni Cristina Morales bilang isa sa pinakamakapangyarihan, malikhain, hindi kumontropista at makabagong mga tinig sa kasalukuyang panitikan sa Espanya.

Madaling basahin

Ang mga mandirigma

Ang unang pelikula ayon sa nobela ng may akda. Isa sa mga kwentong kung saan lalabas ang salaysay bilang isang bagay na sunud-sunod mula sa ideolohikal na pananaw. Hindi alinman sa mabuti o masama, simpleng kabuuan ng pagiging bukas, pagiging prangka at pag-proselytismo para sa kanilang dahilan mula sa isang salaysay na nagligtas mula sa pinaka-totoo ang pangitain ng isang mundo kung saan ang sining ay kinakailangang maging isang pagbibigay-katuturan dahil sa pag-abandona ng mga pagpapaandar ng anumang pagkukusa sa lipunan.

Ito ay tungkol sa isang masugid na kabataan na lumulutang sa gitna ng malaking pinsala; ng isang pangkat ng mga artista sa teatro na naging mga pampulitika na artista at nagpasya na ang katotohanan ay maaari lamang mailarawan sa pamamagitan ng panlilibak, at ito, upang maging kapanipaniwala at mabisa, ay dapat magsimula sa sarili at maabot ang ating mga pang-akdang pampanitikan.

Sino ang mga mandirigma: ang mga tumatalon lubid (tulad ng mga boksingero sa kanilang mga sesyon ng pagsasanay), mga miyembro ng isang kumpanya ng teatro sa unibersidad, mga kabataan na nasa s. Nakaligtas ako sa pamamagitan ng pag-ibig sa pag-ibig dahil hindi sila makakuha ng sapat na tinapay, sa mga salita ng sosyolohista na si Layla Martínez.

Ito ay isang libro - marahil isang nobela, marahil isang dula - na nagsasabi ng isang totoong kuwento sa pamamagitan ng kathang-isip, na nagsasalita ng representasyon at katotohanan, ng ipinataw na mga radikalismo at tunay na paglabag, ng sining bilang kagalit-galit at kagalit-galit tulad ng sining Ginagawa ito sa pamamagitan ng paghamon sa mambabasa (at ang mambabasa din) sa isang malayo mula sa inosenteng laro na isinasama, kung minsan ay sumipi at kung minsan nang walang pagsipi, mga teksto ng ibang tao.

Ang mga mandirigma
5 / 5 - (7 boto)

Mag-iwan ng komento

Ang site na ito ay gumagamit ng Akismet upang mabawasan ang spam. Alamin kung paano naproseso ang data ng iyong komento.