āļŦāļ™āļąāļ‡āļŠāļ·āļ­āļ—āļĩāđˆāļ”āļĩāļ—āļĩāđˆāļŠāļļāļ” 3 āđ€āļĨāđˆāļĄ Pascal Quignard

āļāļģāļŦāļ™āļ”āđ€āļ›āđ‰āļēāļŦāļĄāļēāļĒāļ™āļąāļāđ€āļ‚āļĩāļĒāļ™āļŠāļēāļ§āļāļĢāļąāđˆāļ‡āđ€āļĻāļŠāļ—āļĩāđˆāļ™āđˆāļēāļ›āļĢāļ°āļŦāļĨāļēāļ”āđƒāļˆāđƒāļ™āļ‚āļ“āļ°āļ™āļąāđ‰āļ™ āļĄāļīāđ€āļŠāļĨ Houellebecq āļĄāļąāļ™āđ„āļĄāđˆāđ€āļ„āļĒāđ€āļ›āđ‡āļ™āđ€āļĢāļ·āđˆāļ­āļ‡āļ‡āđˆāļēāļĒ āđāļ•āđˆāļ­āļĒāđˆāļēāđ€āļšāļĩāđˆāļĒāļ‡āđ€āļšāļ™āļˆāļēāļ āļ›āļēāļŠāļāļēāļĨ āļ„āļ§āļīāļ™āļĒāļēāļĢāđŒāļ” āļ‹āļķāđˆāļ‡āļ•āļąāđ‰āļ‡āđāļ•āđˆāđ€āļĢāļīāđˆāļĄāđāļĢāļāđ€āļ—āđˆāļēāļāļąāļšāđ€āļ—āđˆāļēāļāļąāļšāļ—āļĩāđˆāļāļĨāđˆāļēāļ§āļ‚āđ‰āļēāļ‡āļ•āđ‰āļ™āđ€āļ›āđ‡āļ™āļĢāļēāļ‡āļ§āļąāļĨāļāļ­āļ‡āļ„āļ­āļĢāđŒāļ•āļ—āļąāđ‰āļ‡āļ„āļđāđˆ āđƒāļ™āļ—āđ‰āļēāļĒāļ—āļĩāđˆāļŠāļļāļ” āļ§āļĢāļĢāļ“āļāļĢāļĢāļĄāļˆāļ°āļ•āđ‰āļ­āļ‡āđ€āļ›āđ‡āļ™āļ§āļĢāļĢāļ“āļāļĢāļĢāļĄ āđ„āļĄāđˆāđƒāļŠāđˆāđāļ„āđˆāļ—āđˆāļēāļ—āļēāļ‡āļŦāļĢāļ·āļ­āļ„āļ§āļēāļĄāđ€āļĒāļ·āđ‰āļ­āļ‡āļĻāļđāļ™āļĒāđŒ āđāļĨāļ°āđƒāļ™āļ„āļ§āļēāļĄāļĄāļļāđˆāļ‡āļĄāļąāđˆāļ™āļ—āļĩāđˆāđāļ—āļšāļˆāļ°āđ„āļĢāđ‰āļˆāļļāļ”āļŦāļĄāļēāļĒāļ‚āļ­āļ‡ Quiignard āļ—āļĩāđˆāļˆāļ°āļŦāļĨāļ‡āļĢāļ°āđ€āļĢāļīāļ‡āđ„āļ›āļāļąāļšāļ•āļąāļ§āļ­āļąāļāļĐāļĢ āļĄāļĩāđ€āļˆāļ•āļˆāļģāļ™āļ‡āļ—āļĩāđˆāđ„āļĄāđˆāļ­āļēāļˆāļĨāļ”āđ„āļ”āđ‰āļĄāļēāļāļŠāļģāļŦāļĢāļąāļšāļ­āļēāļŠāļĩāļžāļāļēāļĢāđ€āļ‚āļĩāļĒāļ™āđ€āļŦāļ™āļ·āļ­āļŠāļīāđˆāļ‡āļ­āļ·āđˆāļ™āđƒāļ”

āļŦāļēāļāļĄāļĩāļœāļđāđ‰āđ€āļ‚āļĩāļĒāļ™āļ—āļĩāđˆāđ€āļĢāļēāđ€āļĢāļĩāļĒāļāļ§āđˆāļēāļ­āļąāļ•āļ–āļīāļ āļēāļ§āļ™āļīāļĒāļĄ āđ€āļŠāđˆāļ™ Kundera āļĄāļīāļĨāļēāļ™ o āļ āļđāļĄāļīāđƒāļˆ, cada cual con su punto mÃĄs literario o filosÃģfico, lo de Quignard supera ese listÃģn de las preguntas a posteriori sobre la vida y se adentra en la antesala de la vida misma. El hecho de que un individuo se pregunte ÂŋPor quÃĐ yo? Como ese motivo, coincidencia, casualidad o causalidad que nos ubica en el mundo, sirve de arranque al trasfondo recurrente de Quignard.

La cuestiÃģn es dotar de literatura a la idea, revestirlo todo con trama y personajes. De eso trata el oficio y la decisiÃģn de ser escritor. Con la idea resonando de fondo hay que centrarse en la creaciÃģn, convencerse de ser un nuevo Dios con la encomienda de generar chispazos de vidaâ€Ķ

āļ™āļ§āļ™āļīāļĒāļēāļĒāđāļ™āļ°āļ™āļģ 3 āļ­āļąāļ™āļ”āļąāļšāđāļĢāļāđ‚āļ”āļĒ Pascal Quignard

āļ„āļ§āļēāļĄāļŠāļēāļĄāļąāļ„āļ„āļĩāļĨāļķāļāļĨāļąāļš

āđƒāļ™āļ‚āļ“āļ°āļ—āļĩāđˆāļœāļđāđ‰āđ€āļ‚āļĩāļĒāļ™āļ”āļģāđ€āļ™āļīāļ™āđ„āļ›āļ•āļēāļĄāļ‡āļēāļ™āļ‚āļ­āļ‡āđ€āļ‚āļē āļŠāļēāđ€āļŦāļ•āļļ āđāļĢāļ‡āļˆāļđāļ‡āđƒāļˆ āļāļĨāđ„āļ ... āļ­āļ°āđ„āļĢāļāđ‡āļ•āļēāļĄāļ—āļĩāđˆāđ€āļ›āđ‡āļ™āļ•āļąāļ§āļāļģāļŦāļ™āļ”āļāļēāļĢāļāļĢāļ°āļ—āļģāļ‚āļ­āļ‡āļāļēāļĢāđ€āļ‚āļĩāļĒāļ™āļ™āļąāđ‰āļ™āļ›āļĢāļēāļāļāļ­āļ­āļāļĄāļēāļ­āļĒāđˆāļēāļ‡āđ€āļ›āļīāļ”āđ€āļœāļĒāļĄāļēāļāļ‚āļķāđ‰āļ™ āđ‚āļ”āļĒāđ„āļĄāđˆāļĄāļĩāļ‚āđ‰āļ­āļˆāļģāļāļąāļ”āļŦāļĢāļ·āļ­āļŦāļ™āļĩāđ‰āļŠāļīāļ™āļŦāļĢāļ·āļ­āļ„āļ§āļēāļĄāļœāļīāļ” āđ€āļĒāļēāļ§āļŠāļ™āđ„āļĄāđˆāđ€āļ„āļēāļĢāļžāđƒāļ™āļŠāļĩāļ§āļīāļ• āđāļ•āđˆāđƒāļ™āļ§āļĢāļĢāļ“āļ„āļ”āļĩ āđ€āļ›āđ‡āļ™āļ§āļąāļĒāļŠāļĢāļēāļ—āļĩāđˆāļ‚āļˆāļąāļ”āļ‚āđ‰āļ­āļŦāđ‰āļēāļĄāļ—āļąāđ‰āļ‡āļŦāļĄāļ”āđ€āļžāļ·āđˆāļ­āļ”āļ·āđˆāļĄāļ”āđˆāļģāļāļąāļšāđ€āļŠāļĢāļĩāļ āļēāļžāļ­āļąāļ™āđ€āļĢāđˆāļēāļĢāđ‰āļ­āļ™āļ‚āļ­āļ‡āļ‡āļēāļ™āđ€āļ‚āļĩāļĒāļ™āļ—āļĩāđˆāđ€āļ‰āļĩāļĒāļšāļ‚āļēāļ”āļ—āļĩāđˆāļŠāļļāļ”

āđāļ„āļĨāļĢāđŒ āļŦāļāļīāļ‡āļŠāļēāļ§āļ§āļąāļĒ XNUMX āļ›āļĩāļ—āļĩāđˆāļ­āļĒāļđāđˆāđƒāļ™āļŠāđˆāļ§āļ‡āļŠāļđāļ‡āļŠāļļāļ”āļ‚āļ­āļ‡āļ­āļēāļŠāļĩāļžāļāļēāļĢāļ‡āļēāļ™ āļĨāļēāļ­āļ­āļāļˆāļēāļāļ‡āļēāļ™ āļ­āļžāļēāļĢāđŒāļ•āđ€āļĄāļ™āļ•āđŒāđƒāļ™āļ›āļēāļĢāļĩāļŠ āđāļĨāļ°āļ—āļļāļāļŠāļīāđˆāļ‡āļ—āļļāļāļ­āļĒāđˆāļēāļ‡āļ—āļĩāđˆāļ—āļģāđƒāļŦāđ‰āļŠāļĩāļ§āļīāļ•āļ‚āļ­āļ‡āđ€āļ˜āļ­āļāļĨāļąāļšāļĄāļēāļĒāļąāļ‡āđ€āļĄāļ·āļ­āļ‡āļšāļĢāļīāļ•āļ•āļēāļ™āļĩāļ‹āļķāđˆāļ‡āđ€āļ˜āļ­āđ€āļ•āļīāļšāđ‚āļ•āļ‚āļķāđ‰āļ™āļĄāļē āđ€āļ‚āļēāđ„āļ”āđ‰āļžāļšāļāļąāļšāļ„āļĢāļđāļŠāļ­āļ™āđ€āļ›āļĩāļĒāđ‚āļ™āđƒāļ™āļ§āļąāļĒāđ€āļ”āđ‡āļāļ­āļĩāļāļ„āļĢāļąāđ‰āļ‡āđ‚āļ”āļĒāļšāļąāļ‡āđ€āļ­āļīāļ āļ‹āļķāđˆāļ‡āđ€āļŠāļ™āļ­āđƒāļŦāđ‰āđ„āļ›āļ­āļĒāļđāđˆāļāļąāļšāđ€āļ˜āļ­

āđ€āļ‚āļēāļ„āđˆāļ­āļĒ āđ† āļāļĨāļąāļšāļ„āļ·āļ™āļŠāļđāđˆāļ—āļĩāđˆāđ€āļ”āļīāļĄ āļžāļšāļĢāļąāļāđāļĢāļāļ‚āļ­āļ‡āđ€āļ‚āļēāļ­āļĩāļāļ„āļĢāļąāđ‰āļ‡ āđāļĨāļ°āļŠāļĢāđ‰āļēāļ‡āļ„āļ§āļēāļĄāļŠāļąāļĄāļžāļąāļ™āļ˜āđŒāļ—āļĩāđˆāļĨāļķāļāļ‹āļķāđ‰āļ‡āļāļąāļšāļ™āđ‰āļ­āļ‡āļŠāļēāļĒāļ‚āļ­āļ‡āđ€āļ‚āļē āđ‚āļ”āļĒāđ„āļĄāđˆāļ„āļēāļ”āļ„āļīāļ” āļĨāļđāļāļŠāļēāļ§āļ‚āļ­āļ‡āđ€āļ˜āļ­ āļ‹āļķāđˆāļ‡āđ€āļ˜āļ­āđ„āļĄāđˆāđ„āļ”āđ‰āļžāļšāļŦāļ™āđ‰āļēāđƒāļ™āļĢāļ­āļš XNUMX āļ›āļĩ āļāļĨāļąāļšāļĄāļēāļ­āļĒāļđāđˆāļāļąāļšāđ€āļ˜āļ­āđ‚āļ”āļĒāđ„āļĄāđˆāļ„āļēāļ”āļ„āļīāļ”

āđƒāļ™āļĢāļđāļ›āđāļšāļšāđ‚āļžāļĨāļĩāđ‚āļŸāļ™āļīāļ āļ•āļąāļ§āļĨāļ°āļ„āļĢāļ—āļąāđ‰āļ‡āļŦāļĄāļ”āļ—āļĩāđˆāđ€āļāļĩāđˆāļĒāļ§āļ‚āđ‰āļ­āļ‡āļāļąāļšāđāļ„āļĨāļĢāđŒāļ—āļģāđƒāļŦāđ‰āļœāļđāđ‰āļŦāļāļīāļ‡āļ„āļ™āļ™āļĩāđ‰āļĄāļĩāđ€āļĢāļ·āđˆāļ­āļ‡āļĢāļēāļ§āđāļĨāļ°āđ‚āļŠāļ„āļŠāļ°āļ•āļēāļ—āļĩāđˆāļ™āđˆāļēāļ›āļĢāļ°āļŦāļĨāļēāļ”āđƒāļˆāļĄāļēāļāļ‚āļķāđ‰āļ™āđ€āļĢāļ·āđˆāļ­āļĒāđ† āđ€āļĄāļ·āđˆāļ­āļ„āļ§āļēāļĄāļĨāļąāļšāļ‚āļ­āļ‡āļ„āļĢāļ­āļšāļ„āļĢāļąāļ§ āļ„āļ§āļēāļĄāļ­āļīāļˆāļ‰āļēāļĢāļīāļĐāļĒāļē āđāļĨāļ°āļ„āļ§āļēāļĄāļĢāļļāļ™āđāļĢāļ‡āļ—āļĩāđˆāļ‹āđˆāļ­āļ™āļ­āļĒāļđāđˆāļ‹āļķāđˆāļ‡āļ‹āđ‰āļ­āļ™āļ­āļĒāļđāđˆāđƒāļ™āļ•āļąāļ§āđ€āļ­āļāļ‚āļ­āļ‡āļ™āļ§āļ™āļīāļĒāļēāļĒāļŠāļļāļ”āļŠāļ°āđ€āļ—āļ·āļ­āļ™āđƒāļˆāļ™āļĩāđ‰āļ”āđ‰āļ§āļĒāļ„āļ§āļēāļĄāļ‡āļēāļĄāļ—āļĩāđˆāđ€āļ‡āļĩāļĒāļšāļ‚āļĢāļķāļĄāđāļĨāļ°āđ‚āļ­āļšāļĨāđ‰āļ­āļĄ āļ•āļīāļ”āļ•āļēāļĄāļ„āļ§āļēāļĄāļĨāļķāļāļĨāļąāļšāļ—āļĩāđˆāļāđˆāļ­āđƒāļŦāđ‰āđ€āļāļīāļ”āļāļēāļĢāļ­āļĒāļđāđˆāđƒāļ™āđ‚āļĨāļāļ­āļĒāđˆāļēāļ‡āđ„āļĄāđˆāļĢāļđāđ‰āļˆāļš

āļ„āļ§āļēāļĄāļŠāļēāļĄāļąāļ„āļ„āļĩāļĨāļķāļāļĨāļąāļš

āļ™āđ‰āļģāļ•āļē

ÂŋQuÃĐ le deparaba a una Europa centro del mundo pero aÚn asomada a confines oscuros y misteriosos? La visiÃģn desde una especie de relaciÃģn telÚrica entre el hombre asomado a la modernidad y el viejo continente, ya entrando en la zozobra de luchas que serían grandes guerras. Personajes que componen trazos de historia desde una mÃĄgica intrahistoria de focos superpuestos.

āļ™āļ§āļ™āļīāļĒāļēāļĒāļ—āļĩāđˆāđƒāļŠāđ‰āļĢāļđāļ›āđāļšāļšāļ‚āļ­āļ‡āļ•āļģāļ™āļēāļ™āļŦāļĢāļ·āļ­āļšāļ—āļāļ§āļĩāļ—āļĩāđˆāđ€āļĨāđˆāļēāļŠāļ°āļ•āļēāļāļĢāļĢāļĄāļ•āļĢāļ‡āļāļąāļ™āļ‚āđ‰āļēāļĄāļ‚āļ­āļ‡āļāļēāđāļāļ”āļŠāļ­āļ‡āļ„āļ™: āļ™āļīāļ˜āļēāļĢāđŒāļ” āļŦāļĨāļēāļ™āļŠāļēāļĒāļ‚āļ­āļ‡āļŠāļēāļĢāđŒāļĨāļĄāļēāļ āļ›āļĢāļēāļŠāļāđŒ āļšāļļāļĢāļļāļĐāđāļŦāđˆāļ‡āļ­āļąāļāļĐāļĢ āļ­āļēāļĨāļąāļāļĐāļ“āđŒ āđāļĨāļ°āļŪāļēāļĢāđŒāļ—āļ™āļīāļ” āļ™āļąāļāđ€āļ”āļīāļ™āļ—āļēāļ‡ āļāļ°āļĨāļēāļŠāļĩ āļ™āļąāļāļĢāļš āļ„āļ™āđ€āļĢāđˆāļĢāđˆāļ­āļ™ āļŠāļ­āļ‡āļžāļĢāļŦāļĄāļĨāļīāļ‚āļīāļ• āļŠāļ­āļ‡āļ§āļīāļ–āļĩāđāļŦāđˆāļ‡āļāļēāļĢāļ­āļĒāļđāđˆāđƒāļ™āđ‚āļĨāļ āļŠāļ­āļ‡āļŠāļīāđ‰āļ™āļ—āļĩāđˆāđāļĒāļāļˆāļēāļāļāļąāļ™āļ‹āļķāđˆāļ‡āđ€āļĄāļ·āđˆāļ­āļŦāļ™āļąāļ‡āļŠāļ·āļ­āļ”āļģāđ€āļ™āļīāļ™āđ„āļ› āļāđˆāļ­āļ•āļąāļ§āđ€āļ›āđ‡āļ™āļœāđ‰āļēāļœāļ·āļ™āđ€āļ”āļĩāļĒāļ§āļāļąāļ™ āļŠāļēāļĄāļąāļ„āļ„āļĩ āļŠāļēāļĄāļąāļ„āļ„āļĩāļ—āļĩāđˆāļ‹āđˆāļ­āļ™āđ€āļĢāđ‰āļ™āļ‹āļķāđˆāļ‡āļāļēāļĢāļŠāļĢāđ‰āļēāļ‡āđ‚āļĨāļāļŠāļĄāļąāļĒāđƒāļŦāļĄāđˆāļ‹āđˆāļ­āļ™āđ„āļ§āđ‰āļ•āļąāđ‰āļ‡āđāļ•āđˆāļāļģāđ€āļ™āļīāļ”āļ™āļąāļšāđāļ•āđˆāļāļģāđ€āļ™āļīāļ” āļ‚āļ­āļ‡āļĒāļļāđ‚āļĢāļ›āđƒāļ™āļāļēāļ™āļ° āļ—āļēāļ‡āđāļĒāļāļ—āļĩāđˆāļ­āļļāļ”āļĄāļŠāļĄāļšāļđāļĢāļ“āđŒāļ‚āļ­āļ‡āļ§āļąāļ’āļ™āļ˜āļĢāļĢāļĄ

Un lugar esa Europa, donde el entendimiento entre los diferentes pueblos, la comprensiÃģn mutua de sus particularidades y de sus lenguas era mÃĄs importante que las fronteras o los incipientes nacionalismos. Un libro que entrelaza con elegancia mitos, cantos, poemas, cuentos, meditaciones y sueÃąos.

āļ™āđ‰āļģāļ•āļē āđ‚āļ”āļĒ Pascal Quignard

āđ€āļ‹āđ‡āļāļŠāđŒāđāļĨāļ°āļŠāļĒāļ­āļ‡āļ‚āļ§āļąāļ

Resulta sumamente curioso el traslado que Pascal consigue desde el individualismo mÃĄs marcado en sus pulsiones mÃĄs intimas hasta la generalidad, lo social. Pero al fin y al cabo la moral es una traslaciÃģn que se mueve como corriente elÃĐctrica, asaltando conciencias al ritmo sincopado de la necesaria convivencia.

āđ€āļĄāļ·āđˆāļ­āļ‚āļ­āļšāļ‚āļ­āļ‡āļ­āļēāļĢāļĒāļ˜āļĢāļĢāļĄāļŠāļąāļĄāļœāļąāļŠāđāļĨāļ°āļ—āļąāļšāļ‹āđ‰āļ­āļ™āļāļąāļ™āļˆāļ°āđ€āļāļīāļ”āļāļēāļĢāļŠāļąāđˆāļ™āđ„āļŦāļ§ āđāļœāđˆāļ™āļ”āļīāļ™āđ„āļŦāļ§āļ„āļĢāļąāđ‰āļ‡āļŦāļ™āļķāđˆāļ‡āđ€āļāļīāļ”āļ‚āļķāđ‰āļ™āļ—āļēāļ‡āļ—āļīāļĻāļ•āļ°āļ§āļąāļ™āļ•āļāđ€āļĄāļ·āđˆāļ­āļ‚āļ­āļšāļ‚āļ­āļ‡āļ­āļēāļĢāļĒāļ˜āļĢāļĢāļĄāļāļĢāļĩāļāļŠāļąāļĄāļœāļąāļŠāļāļąāļšāļ‚āļ­āļšāļ­āļēāļĢāļĒāļ˜āļĢāļĢāļĄāđ‚āļĢāļĄāļąāļ™āđāļĨāļ°āļĢāļ°āļšāļšāļ‚āļ­āļ‡āļžāļīāļ˜āļĩāļāļĢāļĢāļĄ āđ€āļĄāļ·āđˆāļ­āļ„āļ§āļēāļĄāļ›āļ§āļ”āļĢāđ‰āļēāļ§āļ—āļēāļ‡āļāļēāļĄāļāļĨāļēāļĒāđ€āļ›āđ‡āļ™āļŠāļīāđˆāļ‡āļ—āļĩāđˆāļŦāļĨāļ‡āđƒāļŦāļĨāđāļĨāļ°āđ€āļŠāļĩāļĒāļ‡āļŦāļąāļ§āđ€āļĢāļēāļ°āļ—āļĩāđˆāđ€āļĢāđ‰āļēāļ­āļēāļĢāļĄāļ“āđŒāļāđ‡āļāļĨāļēāļĒāđ€āļ›āđ‡āļ™āļāļēāļĢāđ€āļŠāļĩāļĒāļ”āļŠāļĩāļ‚āļ­āļ‡ ludibrium

āđƒāļ™āļŦāļ™āļąāļ‡āļŠāļ·āļ­āļ—āļĩāđˆāļ™āđˆāļēāļĢāļģāļ„āļēāļāļ™āļĩāđ‰ Pascal Quignard āļžāļĒāļēāļĒāļēāļĄāļ—āļĩāđˆāļˆāļ°āđ€āļ‚āđ‰āļēāđƒāļˆāļ§āđˆāļēāđƒāļ™āļŠāđˆāļ§āļ‡āđ€āļ§āļĨāļēāļ‚āļ­āļ‡ Augustus āļāļēāļĢāļāļĨāļēāļĒāļžāļąāļ™āļ˜āļļāđŒāļ™āļĩāđ‰āđ€āļāļīāļ”āļ‚āļķāđ‰āļ™āļ—āļĩāđˆāļĒāļąāļ‡āļ„āļ‡āļĨāđ‰āļ­āļĄāļĢāļ­āļšāđāļĨāļ°āļŠāđˆāļ‡āļœāļĨāļ•āđˆāļ­āđ€āļĢāļēāļ­āļĒāđˆāļēāļ‡āđ„āļĢ āđƒāļ™āļāļēāļĢāļ—āļģāđ€āļŠāđˆāļ™āļ™āļĩāđ‰āđ€āļ‚āļēāļŦāļĄāļāļĄāļļāđˆāļ™āļ­āļĒāļđāđˆāļāļąāļšāļ„āļ§āļēāļĄāļŠāđˆāļ§āļĒāđ€āļŦāļĨāļ·āļ­āļ‚āļ­āļ‡āļ„āļĨāļēāļŠāļŠāļīāļāđƒāļ™āļāļēāļĢāđ„āļ•āļĢāđˆāļ•āļĢāļ­āļ‡āļĢāđˆāļēāļ‡āļĨāļķāļāļĨāļąāļšāļ‚āļ­āļ‡āļˆāļīāļ•āļĢāļāļĢāļĢāļĄāļāļēāļœāļ™āļąāļ‡ Pompeian āļ‹āļķāđˆāļ‡āļāļēāļĢāļ›āļ°āļ—āļļāļ‚āļ­āļ‡ Vesuvius āļĒāļąāļ‡āļ„āļ‡āđ„āļĄāđˆāļšāļļāļšāļŠāļĨāļēāļĒāļĄāļēāļˆāļ™āļ–āļķāļ‡āļ—āļļāļāļ§āļąāļ™āļ™āļĩāđ‰ āļœāļĨāļ—āļĩāđˆāđ„āļ”āđ‰āļ„āļ·āļ­āļāļēāļĢāļŠāļ­āļšāļ–āļēāļĄāļ—āļĩāđˆāđ„āļĄāđˆāļ˜āļĢāļĢāļĄāļ”āļēāđ€āļāļĩāđˆāļĒāļ§āļāļąāļšāļ„āļ§āļēāļĄāļŦāļĄāļēāļĒāļ‚āļ­āļ‡āļāļēāļĢāļ—āļģāđƒāļŦāđ‰āđ€āļĢāļēāļŠāļąāļšāļŠāļ™āđƒāļ™āļāļēāļĢāļ•āļąāđ‰āļ‡āļ„āļĢāļĢāļ āđŒ

āđ€āļ‹āđ‡āļāļŠāđŒāđāļĨāļ°āļŠāļĒāļ­āļ‡āļ‚āļ§āļąāļ
āļ­āļąāļ•āļĢāļēāđ‚āļžāļŠāļ•āđŒ

āđāļŠāļ”āļ‡āļ„āļ§āļēāļĄāļ„āļīāļ”āđ€āļŦāđ‡āļ™

āđ„āļ‹āļ•āđŒāļ™āļĩāđ‰āđƒāļŠāđ‰ Akismet āđ€āļžāļ·āđˆāļ­āļĨāļ”āļŠāđāļ›āļĄ āđ€āļĢāļĩāļĒāļ™āļĢāļđāđ‰āļ§āļīāļ˜āļĩāļāļēāļĢāļ›āļĢāļ°āļĄāļ§āļĨāļœāļĨāļ‚āđ‰āļ­āļĄāļđāļĨāļ„āļ§āļēāļĄāļ„āļīāļ”āđ€āļŦāđ‡āļ™āļ‚āļ­āļ‡āļ„āļļāļ“.