Чӣ? дар бораи шӯриш кам навишта шудааст, берун аз достони эротикӣ, ин як далели раднопазир аст. Мо дар бораи урфу одатҳои издивоҷ дар мавридҳои охирини он дар тӯли таърих кам медонем. Табо ё романтизм ҳама чизро ба фарзҳо ва интуицияҳо табдил медиҳанд, аммо ҳақиқат ин аст, ки далелҳои оддӣ ба монанди басардизмҳои фаровон нишон медиҳанд, ки ҳаёти ҷинсии пурмаҳсули ҳар синну сол маҷбур буд, ки фисқу фуҷурро ҳамчун воқеияти пинҳонӣ нигоҳ дорад.
Ҳангоми Кармен Мартин Гайт вай дар асрҳои ҳаждаҳум истифода ва урфу одатҳои фоҳишагӣ ва зинокориро меомӯзад, ки дар зери пӯшиши мулоқот гузаронида мешавад ва дар ниҳоят бо пайдо кардани асосҳо, ангезаҳо ва маъноҳои тамоми он ҳаёти шаҳвонии асри муҷаррад хотима меёбад. Таҳқиқоте, ки ба соли 1972 тааллуқ дорад, то имрӯз хеле ҷолиб аст.
Зан дар он аср ҳанӯз ҳам овози ором буд, аммо шахсияти ӯ аллакай дар чанд кишвари ғарбӣ зоҳир шуда буд, як нуқтаи муосир, ки бар рӯшноӣ бо романтизми пурқувват мунаввар шудааст, ба ҳар рӯҳе, ки мехоҳад либоси худро кушояд каме ба эҳсосот ва эҳсосоте, ки ба ҷисмонӣ тавассути таҳрики рӯҳ наздик мешуданд.
Бешубҳа, як ҳикояе дар бораи урфу одат, ки аз ҷониби таърихшиносон ва ҷомеашиносон камтар гуфта шудааст. Бистарҳо ҳамчун ҷойҳо барои эпизодҳои аз ҳама транссенденталии гузариши таърих, ки бузургтарин асрори давлатӣ дар гармии хоҳиш иқрор шуда буданд ва наслҳои хун байни кабуд ва сурх ба вуҷуд омадаанд.
Кӯшиши тавзеҳ додани давраҳои таърихӣ тавассути таърихи таърихӣ ба он монанд аст, ки ба механизми соатии он таърих ворид шавед, ки дар он қисмҳои охирин, хурдтарин ҳалқаҳо ва фишангҳо пайдо мешаванд, то он дараҷае, ки онҳо муҳим нестанд. Истифодаҳои шоиста, мулоқот ва сайти ниҳоӣ, даст ба даст, як достони фавқулоддаи бисёр ҷанбаҳоро тахмин мекунанд, ки ҳамеша сазовори тавсифи ин хусусият аст.
Шумо метавонед китобро харед Истифодаи ҳайратангези ҳаждаҳ дар Испания, эссеи ҷолиб аз Кармен Мартин Гайт, дар ин ҷо: