Илова ба паҳлӯи қиссаи бадеии он, ки дар он Алессандро Барикко имкониятҳои адабиётро қариб бештар аз он нақл мекунад, ки беш аз як маротиба ин муаллифи итолиёвӣ ҳамчун файласуфи хуб вазифаи очерк, баррасии танқидиро аз равишҳои ихтирооти эҷодӣ рӯ ба рӯ мекунад.
Ин ҷанба дар кори ӯ Лос барбарос ошкоро зоҳир шуд. Ва дар ин маврид принсипҳои иншо дар бораи варварҳо бознигарӣ карда мешаванд, ки бадбахтии ҷаҳони ҳозираро аз эҳтиёҷот ва завқҳои пешакӣ дур сохтанд. Ин на он аст, ки бозӣ қисми дуввум аст, аммо ба таври муайян дар дарки он чизе, ки дар ин инқилоби бебозгашт идома дорад, эволютсия вуҷуд дорад, ки воқеиятро дар якҷоягӣ бо шабакаҳо дар ҷаҳони глобалии мо, дар зери таҳдиди ташвишовари сунъӣ боз мекунад. Интеллект.
Мо ба наздикӣ дар бораи китоб сӯҳбат кардем «Хабарҳои қалбакӣ. Силоҳи нави қатли ом«, Эссеи ташвишовар. аммо барои Барикко ин танҳо як ҳосили ғарқ шудани мо ба технология аст ва на ҳамеша он қадар дур аз он аст, ки ҳолати субъективии мо, ки қодир ба сохторҳои консептуалии бузургтарин аст, ҳамеша он қадар дур аст.
Ислоҳ кардан оқилона аст. Ва дар баробари фалсафа. Ҳамин тавр, Барикко дар The Game нуқтаи ислоҳро меорад. Шояд он варварҳо, ки дар соли 2008, соли нашри иншои аввал зикршуда пайдо шуда буданд, унсурҳои таҳдидкунанда набуданд, ки ҳама чизро нест кунанд. Бештар аз ҳама чиз, зеро ҳама чизҳои дар боло зикршуда, асри бистуми пур аз ҷангҳо ва дигар давраҳои қаблӣ, ки дар баҳсҳои бунёдӣ дар бораи ҳама гуна ҳуқуқу озодиҳои асосӣ қарор доштанд, ба чизи беҳтар ишора накарданд.
Ҳамин тариқ, мувофиқи Бариккои кунунӣ, ки бо сабабҳо ва дурнамоҳои нав пур карда шудааст, метавон фаҳмид, ки давраи технология пас аз як инерсия аст, ки на ҳамеша бекор карда мешавад ва бо хатарҳо дучор мешавад, бале, аммо шояд ҳамчун аломати қобилияти тамаддуни мо барои муттаҳид кардани ҷараёнҳои афкор ё идеологияҳо. Дар ниҳоят афтодан ба бадтарин имконот пас аз як қарори шахсӣ дар маремагнуми версияҳои муқобил аст.
Васоити ахбори омма ба ҷараёнҳои афкор аз ҳад зиёд ё камтар аз ҷониби баъзеҳо ва аз ҷониби дигарон дар байни ин қадар шабакаҳо ҷой медиҳанд, эҳтимол дар ҷустуҷӯи тасҳеҳи интихобии бузургҷуссаҳои технологӣ ҳастанд ва ҳол он ки дар платформаҳои онҳо ҳамеша садоҳои нав пайдо мешаванд, ки саҳм мегузоранд. идеяҳои нав.
Ҳамин тариқ, дар ин омаду рафтани ақидаҳо, ниятҳо, хабарҳои бардурӯғ, кӯшиши таҳрир ва дигар санъати бад, тафаккури интиқодӣ, сарфи назар аз ҳама чиз, дар ҳар як муносибати нав пайдо шуданро идома медиҳад. То шояд як рӯз мо ҳама чизро ба AI, интеллектуалии сунъӣ супорем, ки моро бовар кунонида метавонад Бародари калон, аз фоидаҳое, ки моро нақшаи мувозинати ҳама чиз ё нобуд кардани ҳама чизро ба худ ҷалб мекунанд.
Аз ҳама бадтаринаш, тарафи бадтаринаш он аст, ки дар ин расонидани рақамӣ, ба тариқи муошират ва муошират ҳамчун профили гумшуда дар байни шабакаҳо, мо дар ниҳоят мавҷудияти худро ҳамчун бозӣе мешуморем, ки ҳамеша бо ҳарфҳои чашмакзанӣ ба охир мерасад ». бозӣ ба охир расид '.
Шумо ҳоло метавонед китоби "Бозӣ", иншои ҷолиби Алессандро Бариккоро дар ин ҷо харед: