Таърих то се маротиба. Аз соли 2011 ва бозгашт ба солҳои 1938 ва 1945. Се маротиба, ки барои ҳозира мероси хеле шахсии Хуан Делфоро, қаҳрамони романро меорад. Аммо дар мероси худ, Хуан Делфоро инчунин як шаҳодати ҳалкунанда барои фаҳмидани сохтмони як кишвар, Испанияро ҷамъ меорад, ки воқеияти кунунии он аз асрори худ, набардҳои бародаркушӣ ва рӯҳияи оштии каму беш қарздор аст.
Хуан Делфоро нависанда аст ва Димас Прадо масъул аст, ки ба ӯ далелҳои аз ҳама транссенденталӣ расонад. Ҳикояи хурде, ки нависандаи ҷавон дар ҳайрат хоҳад кашф хоҳад кард. Чизе ба маблағи навиштан аст, дар ҳоле ки худи саҳифаҳои ҳаёти ӯ пеш аз кашфи тадриҷӣ комилан дубора навишта шудаанд.
Лаҳзаи гирифтани мерос ва маънои он бо давраи ҷанги шаҳрвандии Испаниява инчунин бо давраи баъдиҷангӣ. Аммо дар ин китоб Сагонҳои хуфта Ба мо як нақшаи ҷангӣ пешниҳод нашудааст, балки ин як раванди мимизатсия бо бузургӣ ва бадбахтии инсон дар он лаҳзаҳое мебошад, ки ӯ дар замонҳои душвор иштирок мекунад.
Димас Прадо, фалангист ва корманди собиқи полис. Хуан Делфоро, зодаи ҷумҳурихоҳ ва собиқ муборизи зиддифашист. Ин дар бораи ҷустуҷӯи як иттиҳоди имконнопазир аст. Аммо мо дар ниҳоят мефаҳмем, ки онҳоро бо чӣ пайванд кардан мумкин аст.
Нависанда ҳамеша ба як ҳикояи хуб даст мезанад, ҳатто агар он ӯро амиқан ҷалб кунад ва ӯро бо зиддиятҳои амиқи худ водор созад, ки аз гузаштаи номаълум то ҳозираи ғайричашмдошт ба вуҷуд ояд.
Интригаи оҳиста -оҳиста аз сенарияҳои алоқаманд дар эволютсияи пешгӯинашавандаи муваққатӣ, аммо воқеӣ ва табиӣ ба мисли зиндагии ҳамаи қаҳрамонони он, ки қавӣ аст ва шуморо бо нозукиҳои худ, бо ҳақиқатҳои оҳанини худ дар бораи ҳолати комилан тағйирёбандаи инсонии бузургтарин некӣ ба пасттарин ифлосӣ.
Гузаштаи Хуан Делфоро ва Димас Прадо бо ҳам пайванди мустаҳкам доранд ва аз лаҳзаҳои муаммо, лаҳзаҳои гуфтанашаванда иборатанд, ки ҳамеша аз ҷониби сагҳое, ки дар виҷдони онҳо хобидаанд, назорат мекунанд.
Ҳоло шумо метавонед сагҳои хуфта, охирин китоби Хуан Мадридро аз инҷо харед:
1 шарҳ дар бораи "Сагҳои хобида, аз ҷониби Хуан Мадрид"