Усули нафаскашии зери сарлавҳа.
Тавре ки ман дар баъзе мавридҳои дигар қайд карда будам, пайванде, ки муттаҳид мекунад «Умедворам, баҳори абадӣ«,Тобистони фасод«,Тирамоҳи бегуноҳӣ« ва ин насби охирин ресмонест, ки ба чоҳи рӯҳи инсон партофта мешавад, ки дар он ғаризаҳо ва посухҳо берун аз ҳама анҷуманҳо ҷой доранд.
Зарурати интиқом ё охирин зарбаи охирин барои зинда мондан, моҳияти бадӣ, тарс, дӯстии шадидтарин ... ҳамаи ин ангезаҳо ва муносибатҳо ҳамчун ангезаҳои асосӣ, ки аз чоҳе истихроҷ карда мешаванд, ки мо на ҳама вақт намехоҳем ё дастрас карда метавонем. Ин ҷои торикест, ки моро бо моҳияти ҳайвонот мепайвандад, ки қодир ба беҳтарин ё бадтарин аст, аммо ҳамеша аз инстинктҳо, ҳеҷ чизи оқилона ...
Дар ин романи охирин мо аз яке аз он ҳикояҳое лаззат мебарем, ки аз лаҳзаи оғоз шуданашон ба триллер садо медиҳанд. Як гурӯҳи одамони сарватманд, мутахассисони бузурги соҳаҳои гуногун як ҷомеаи мушаххасро ташкил медиҳанд, ки бо шарикони нави даъватшуда ва интихобшуда маҳдуд аст.
Байни ҳамаи онҳо дар бораи тиҷорати калон ва мақоми иҷтимоии худ шодӣ мекунанд, менӯшанд, корт бозӣ мекунанд ва шабакаҳои корӣ мекунанд.
Ҷаласаҳои клубҳо ҳамеша ҳавои бад доранд, ҳатто бегонапарастӣ мекунанд. Акси садоҳои қаҳрамонони он шуморо даъват мекунад, ки аз он ҷо гурезед ва маҳз аз ҳамин сабаб он шуморо дар он ронандагии олиҷаноби подшоҳ монанд мекунад, ки он аллакай ба чизе шӯҳратпарастии клубро нишон медиҳад.
Аъзоён аз як чорабинии мушаххас ба монанди вохӯрӣ лаззат мебаранд, ки дар он ҳикояҳои аҷиб ё аҷиб нақл карда мешаванд. Ва дар он ҷо дӯсти ҳуқуқшиноси мо достони як табиби кӯҳна ва таваллуди аҷиберо, ки ӯ дар он иштирок кардааст, медонад. Танҳо он, ки ин ҳикоя ӯро бо баъзе ҷузъиёт ишора мекунад, ки онро нодида гирифта наметавонад.
Романи даҳшатовар, ки дар экспозитсияи шахси аввалаш ташвишовар аст ва ба охир мерасад, ба монанди чанд ҳикояҳои даҳшатноки дигаре, ки шумо то ҳол хондаед.
Шумо метавонед романи кӯтоҳи "Афсонаи зимистон" -ро дар ҳаҷми "Чаҳор фасли II" дар инҷо дастрас кунед: