Бузургтарин парадокс дар ҷаҳон ин аст, ки ҳаёт дар канори он роҳи мавҷудиятест, ки бештари шуморо бо рӯҳ, бо Худои эҳтимолӣ ва ҷаҳони атрофатон мепайвандад. Эҳтиёҷоти беандоза ба кӯчак шуморо водор мекунад, ки он чизеро, ки дар дарун доред, қадр кунед, бидуни сохтакории он чизе, ки берун аз он дар ҷои дигар, дар гаҳвораи дигар таваллуд шудаед... Ва ин фоҷиабор, талх, бешубҳа, аммо он як изҳороти воқеӣ ва мудаввар ҳамчун замине, ки пойҳои урёни ту поймол мекунанд.
Эҳтимол Деҳлӣ беҳтарин ҷои таваллуд нест. Эҳтимолияти рукуд дар камбизоатӣ 101% аст ва аммо, агар шумо таваллуд шуда бошед, агар шумо зинда монед ..., зиндагӣ мекунед. Шумо онро ҳатто бештар сарватманд ва тавоно мегардонед, аз драмаи тафаккур беэътиноӣ мекунед, агар шумо хӯрдан ё ҳатто нӯшидан хоҳед. Ман исрор мекунам, ки ин хеле фоҷиабор, беадолатона ва парадоксист, аммо дар сатҳи рӯҳ ва рӯҳ, ин бешубҳа чунин аст.
Ва мо дар ин бора дар Вазорати хушбахтии олӣ мехонем. Вазорате, ки мо тавассути аломатҳои гуногун аз Деҳлӣ, аз Кашмир, аз манотиқи афсурда ва муҷозотшудаи Ҳиндустон медонем, ки дар он ҷо ин мавҷудоти ночиз мисли Анюм, ки қабристонро хонаи худ кардааст ё мисли Тило, дар муҳаббати бисёре аз ошиқон, ки онҳоро ба оғӯш гирифта буд, медурахшад. бо камоли майл бадбахтии худро баланд бардорад.
Мисс Йебин низ медурахшад, ки дилҳои мо бо он танг мешаванд ва инчунин бисёр одамони дигар аз он Ҳиндустони дур, ки Арундхари Рой Вай моро бо нияти возеҳи маҳкум кардан таълим медиҳад ва ба мо нишон медиҳад, ки бузургии ҳамаи он сокинони ҷаҳони зеризаминӣ ва ҳаюло будани фазо ва вақт, ки онҳо бояд зиндагӣ кунанд.
Зеро гап дар он аст, ки ин эҳсос дар ҳадди ниҳон ҳамчун як шакли шадид ва беҳамтои мавҷудият, ки рӯҳ агар Худои як ва дур вуҷуд дошта бошад, ба ҳамдигар бодиққат менигарад, он чизе, ки пешниҳод намекунад, бо ягон канори он аст. , хушбахтии зинда будан.
Шумо метавонед китобро харед Вазорати хушбахтии олӣ, романи нави Арундати Рой, дар ин ҷо: