Бе яке аз коргардонҳои пурмаҳсул дар арсаи ҷаҳонӣ ва ё маҳз ба шарофати ҳамин, ҳама чизеро, ки номдори ман Байона пешкаш мекунад, дар ниҳоят ба болои лавҳаҳои таблиғотӣ дар саросари ҷаҳон мебарояд, чунон ки як дӯсти доимӣ ва ихтироъкори калимаҳо мегӯяд, " ба таври равшан."
Баъзан вориси Тим Бертон дар саҳначаи торикии он, аммо хотима додан ба ҳаромкори чунин хаёлҳо барои шикастани ягон мавзӯи дигар. Зеро кабӯтар будан бад аст ё аз он сабаб, ки ҳамеша сюжетҳои ҷолиб барои эҷод кардан вуҷуд доранд. Мақсад дар тахайюлии Байона эҷоди ташаннуҷ ва таваққуф аст. Ва ин ба ҷанбаҳои воқеии бештар дахл дорад, ба мисли қазияи мусофирони рейси 571 дар дурдасттарин Анд суқут кардааст...
Бале, дар байни «Аъҷубе ба дидани ман меояд» ва «Ҷамъияти барфӣ» фосила вуҷуд дорад. Аммо дар ҳар ду тарафи воқеият ва афсона вуҷуд дорад, ки эҳсоси он, ки ҳама чиз зиндагӣ дар лаби корд аст, дар байни тарсу ҳарос, номуайянӣ ва шартгузориҳо ҳамеша ба зинда мондан ҳамчун сублиматсияи шадиди ҳаёт. Ва аз ин рӯ, кино дар дасти Байонна, аз ҳама ҳаёт бо сояҳои яхбаста ва водиҳои дурахшон ва рангоранги он аст.
Беҳтарин 3 филми тавсияшудаи Хуан Антонио Байона
Ҷамъияти Барфӣ
ДАСТРАС ИН ҶО:Ҳама чиз дар филми "Вивен" дида мешуд, дуруст?
Дар бораи бадбахтии ҷавонони наҷотёфтаи ҳавопаймои фоҷиавии 13 октябри соли 1972, рӯзи ҷумъа барои нишонаҳо ва тарси бештар аз хурофот чизе гуфтанӣ нест. Аммо драмаҳои бузург, таҷрибаҳои бузурги ғайриинсониро ҳамеша такрор кардан мумкин аст. Он бо 13 кӯдаке, ки 17 рӯз дар ғори зериобмонда зинда мондаанд, бо наҷоти клаустрофобӣ мисли ҳеҷ каси дигар рӯй хоҳад дод. Зеро филмҳои монанди ин ду ҳодиса ҳамеша метавонанд аз нав сабт шаванд. Зеро њаќиќат, ваќте ки бо суръати солњои рўшної аз рўи рости фантастикї пеш мешавад, меарзад такрор ба такрор бигўем, то бидонед, ки њадди инсон то кадом андоза дур аст.
Ба ин муносибат Баён китоберо чамъ мекунад, ки хеле пас аз вокеа навишта шудааст. Зеро аввалин китобе, ки бо шаҳодати мустақим нашр шудааст, соли 1974 ба табъ расида буд. Ҳарчанд ин ҳам дуруст аст, ки асари Пабло Виерси, ки Байона аз он илҳом гирифта буд, бидуни донистани он ки воқеият то ҳадде аз эпос ё макабр таҳриф шудааст, дурнамо пайдо мекунад. Инро аз он сабаб мегуям, ки гузашти замон афсонахоро ба ин ё он чихат зиёд мекунад.
Ҳарчанд, таҷрибаи визуалии ҳолатҳои даҳшатоваре, ки ин қаҳрамонони зиндамонӣ аз сар гузаронидаанд, дар дасти Байона шакл гирифта шудааст, ки ҳар чизе ки инсон ба он қодир аст, рафоқат, ноумедӣ, девонагӣ, зӯроварӣ, дӯстӣ ... ва умеди дурдаст, ки метавонад мисли скрипкаи нарм садо диҳад, агар ҳаёти воқеӣ ҳангоми ба драмаи тоқатфарсо мубаддал шудан саундтрек дошта бошад.
Як ҳаюло назди ман меояд
ДАСТРАС ИН ҶО:Бисёр шабҳо ҳаюлоҳо меоянд. Онҳо метавонанд дар зери кати шумо пинҳон шаванд, то нисфи шаб ба тағоям часпонанд. Ё онҳо метавонанд дар ҷевон бимонанд ва аз он дари лаънатие, ки шумо пеш аз он ки шумо ба бистар даромадед, бо рӯйпӯш то гарданатон гузоред, аз куртаҳо нигоҳ кунед.
Дар бадтарин ҳолат, вақте ки ҳаюлоҳо меоянд, шумо метавонед, дар кӯдакӣ, кӯшиш кунед, ки ба модар ё падар занг занед, агар овозе пайдо кунед. Аммо ин бадтарин сенарияи ҳолат баъзан ҳатто бадтар мешавад, вақте ки кӯдакон модар ё падаре барои занг задан намеёбанд.
Дар ин ҳолат шумо бояд бо тарс, бо ҳаюло дӯстӣ кунед. Ва бо баракат, ҳаюло метавонад натарсонад, балки бозӣ кунад. Ё тавонед, ки кӯдакро бовар кунонед, ки хашми ӯ асоснок аст ва зисти ӯ дар соя метавонад як ҷаҳони ҷолибе барои кашф кардан бошад... ва дигар ҳеҷ гоҳ натарсад.
Хонаи кӯдакон
ДАСТРАС ИН ҶО:Имконнопазир барои ман сард буд. Он саргузаштҳои воқеии пас аз сунамӣ ба як филми мустанади афсонавии шахси аввал хеле монанд буд. Аммо бовари дорам, ки Баёна нисбат ба Хонаи Сагирдонаш, агар майли хоссе дошта бошад. Зиёда аз террор, шиддат. Ва бештар аз готикӣ, бадхоҳ. Ман инро аз он сабаб мегӯям, ки тамғаи муқаррарии даҳшати готикии он ба назар мерасад, ки онро бо Дракула ё чизе ба ин монанд алоқаманд мекунад. Ва он як филми дорои чича бештар аст, бо шиддат, ки ҳатто мавҷудияти экзистенсиалиро фаро мегирад, зеро он бо тарсҳои атавистӣ, бо хаёлоти аз тамоми сояҳои ҷаҳон омада, ҷисмонӣ ва равонӣ алоқаманд аст.
Лаура бо оилааш дар ятимхона зиндагӣ мекунад, ки дар он ҷо дар кӯдакӣ ба воя расидааст. Ҳадафи ӯ кушодани манзил барои кӯдакони маъюб аст. Фазои иморати кӯҳна тасаввуроти писарашро бедор мекунад, ки вай худро ба хаёл тоб додан мегирад. Бозии писарбача торафт бештар Лоураро ба ташвиш меорад, ки вай гумон мекунад, ки дар хона чизе ҳаст, ки ба оилааш таҳдид мекунад.