Ҳеҷ чиз беҳтар аз пешниҳоди як достони баҳснок барои бедор кардани кунҷковӣ ва наздик кардани хонандагони бештар ба асаре, ки дар ниҳоят ба тилло арзиш дорад.
Стратегия ё не, гап дар он аст, ки аз он вақт инҷониб Мишел Томас, аввалин романи худро дар як нашриёти бонуфуз нашр кард, аммо аз ақаллиятҳои элитист, ӯ аллакай диди сохторнашуда, кислота ва интиқодии худро барои таҳрики виҷдон ё ифротгароӣ кашид. Бо ин рӯҳияи ҳикоятӣ, ман каме тасаввур карда наметавонам, ки он барои хонандагон аз ҳама спектрҳо боз мешавад. Мушкилот дар поёни сюжет метавонад барои ҳар як хонанда ҷолиб бошад, агар шакл, бастабандӣ ва забони мустақим имкон диҳад, ки ба он майдони бештар зеҳнӣ дастрасӣ пайдо кунад. Ки ҳамин аст, донистани чӣ тавр ба лағжиш байни амали зинда, як вояи hemlock. Дар ниҳоят, Мишел кори худро бо китобҳои баҳсбарангез ва сахт танқидшуда пошид. Бешубҳа, ин маънои онро дорад, ки достони ӯ рӯҳи интиқодӣтарини ҳар як хонандаро бедор ва бедор мекунад.
Y Мишел Ҳуэлебек ӯ қариб дар ҳама чизҳое, ки нақл кардан мехоҳад, ин мувозинатро ба даст меорад. Дар услуби А. Пол Аустер ки вай хаёли худро дар байни романхои хозира, фантастика ё очеркхо пароканда мекунад. Муқоиса кардан ҳамеша шубҳаҳоро ба вуҷуд меорад. Ва ҳақиқат ин аст, ки достони ҳозиразамон, муосир ва иктишофӣ ҳеҷ гоҳ роҳҳои шабеҳро байни эҷодкорони авангардтарини худ намегузорад. Аммо барои муайян кардани арзиши муаллиф шумо бояд ба чизе такя кунед. Агар барои ман Ҳоуэлбек баъзан моҳиятҳои Аустерро дистилл кунад, пас он ҳамин тавр мемонад...
Ҷанбаи фантастикии ӯ як ҷанбаест, ки ба ман дар бораи ин муаллиф хеле писанд аст. Инчунин Маргарет Атвуд Мишел дар романи худ як дистопияи ғании виҷдонро пешниҳод кардааст, Мишел бо асари ахири худ "Имконияти ҷазира", яке аз он ҳикояҳоеро анҷом дод, ки бо мурури замон арзиши онро пайдо мекунад, вақте ки замонҳо ба авҷи андеша мерасад. эҷодкоре, ки дар ин роман ба анҷом расид. Дар акси ҳол, дар "Мишель бо насаб номуайян" интихоби зиёде вуҷуд дорад ва инҳоянд андешаҳои ман дар бораи он ...
Беҳтарин 3 романи тавсияшудаи Мишел Ҳоуллебек
Нест кардан
Оянда имруз аст. Танхо ин ояндаи апокалиптикие, ки мафхуми оянда бо он оро дода шудааст, гуё моро аз чанд тараф мухосира мекунад. Вирусҳо, шумораи зиёди аҳолӣ, тағирёбии иқлим, балоҳои библиявӣ ва аблаҳон дар ҳама ҷо. Мо дигар ба паёмҳои пӯшида аз ҳеҷ паёмбар ниёз надорем, шикает то зонуи мост. Мо дар ҷустуҷӯи шаъну шараф, мавқеъ зинда мондаем, то ҳар кӣ бо ду ангушт дар пеш ояд, аз мероси мо чизи мусбӣ бигирад. Бо ин романи Ҳуэлбек метавон фаҳмид, ки мо, одамон, дар бораи чӣ будем, бидуни ниёз ба Маркс, Фрейд ё Сервантес ...
Соли 2027. Фаронса ба интихоботи президентӣ омодагӣ мегирад, ки ба эҳтимоли зиёд ситораи телевизион пирӯз мешавад. Марди қавӣ дар паси ин номзадӣ вазири кунунии иқтисод ва молия Бруно Ҷуҷест, ки барои ӯ Пол Райсон, қаҳрамони роман, марди ором ва беимон ба ҳайси мушовир кор мекунад.
Ногаҳон, дар интернет наворҳои аҷиби таҳдидкунанда пайдо мешаванд, ки дар яке аз онҳо вазир Ҷуҷ гилотин карда шудааст - бо рамзҳои геометрии пурасрор. Ва зӯроварӣ аз маҷозӣ ба ҷаҳони воқеӣ мегузарад: таркиши як боркаш дар А Коруна, ҳамла ба бонки нутфа дар Дания ва ҳамлаи хунин ба қаиқи муҳоҷирон дар соҳили Майорка. Дар паси ин фактхо кй меистад? Гуруҳҳои зидди ҷаҳонишавӣ? Фундаменталистон? Шайтонист?
Вақте ки Пол Райсон воқеаро таҳқиқ мекунад, муносибатҳои издивоҷи онҳо вайрон мешавад ва падараш, ҷосуси нафақахӯри DGSI, сактаи мағзӣ мегирад ва фалаҷ мешавад. Ҳодиса ба вохӯрии Павлус бо бародаронаш оварда мерасонад: хоҳари католикӣ ва ҳамдарди рости шадид бо нотариуси бекор издивоҷ кардааст ва бародари барқарорсози гобелен бо як рӯзноманигори талхи дараҷаи дуюм бо дандонҳои каҷ издивоҷ кардааст. Ғайр аз он, Павлус ҳангоми ташхиси бемории ҷиддӣ ба бӯҳрони шахсӣ дучор хоҳад шуд ...
Ҳуэлбек як романи шӯҳратпарастро таҳия мекунад, ки якбора чизҳои зиёдеро дар бар мегирад: триллер бо канораҳои эзотерикӣ, кори интиқоди сиёсӣ, портрети шадиди оилавӣ ва инчунин як ҳикояи маҳрамона ва экзистенсиалӣ дар бораи дард, марг ва муҳаббат, ки метавонад ягона чизе бошад, ки метавонад моро наҷот диҳад ва моро наҷот диҳад.
Романи иғвоангез ва апокалиптикӣ, ки маъмулан дар Ҳуэлбекк, ҳайратовар ё ҳайратовар хоҳад буд. Мутмаин аст, ки он касеро бетараф намегузорад, зеро муаллиф дорои фазилати ғайриоддии виҷдонҳост.
Имконияти ҷазира
Пешравии бузурги Ҳуэлбек ба фантастикаи илмӣ барои ба анҷом расонидани он дурнамои беруна ба рӯйдодҳои ҷаҳони воқеии мо. Байни садои реҷаи мо, байни суръати хашмгини зиндагӣ, бегонагӣ ва эҷодкорони афкор, ки дар бораи мо фикр мекунанд, ҳамеша хуб аст, ки китобҳои ба монанди Имконияти ҷазира, асареро пайдо кунед, ки гарчанде як қисми фантастикаи комилан илмӣ. муҳити атроф, зеҳни моро ба сӯи андешаи мавҷудият, ки аз шароити мо абстракт карда шудааст, мекушояд.
Азбаски фантастикаи илмӣ дорои бисёр чизҳост, аз призмае, ки аз он ба таври дигар дидан мумкин аст, киштии кайҳонӣ, ки бо он ҷаҳони моро аз биниши имтиёзноки чизи бегона дидан мумкин аст. Бо хондани CiFi мо ба ҷаҳони худ бегона мешавем ва танҳо аз берун метавон объективона дарк кард, ки дарун чӣ мешавад. Daniel24 ва Daniel25, тавре ки шумо метавонед ба осонӣ тахмин кунед, клонҳо мебошанд. Мавҷудияти он беохир аст, абадият як вариант аст.
Аммо мавҷудияти бидуни маҳдудият камбудиҳои ҳайвонии худро дорад. Чӣ маъно метавонад то абад зиндагӣ кунад, агар ҳамтои он лаҳзаро қадр накунад? Ин клонҳо мавҷудоти холӣ ва беэътибор мебошанд. Ҳама чиз дар ҳаёт ба шарофати мӯҳлати муқаррарии истифодааш кор мекунад. Зуд хоҳон аст, муваққатӣ орзу дорад, он чизеро, ки гум кардан мумкин аст, дӯст дорад. Ҳеҷ чиз дурусттар аз ин аксиомаҳои хеле осон барои фаҳмидан нест. Мишел Хуэлбек ламси истеҳзоангези худро меорад, юморе, ки ҳамчун акси садо дар кайҳони холӣ садо медиҳад, ханда мисли садои ҳама беҳудаҳои мо.
Ин ду клони 24 ва 25 рӯзномаҳои аслии худро пайдо мекунанд, аслӣ, тавре ки дар роман ном дорад. Шаҳодати ин мавҷудияти ниҳоӣ, ки аз он ҳарду клонҳои боқимонда ба онҳо мерасанд, то он даме ки онҳо дубора шарораи зиндагии худро дубора фаъол созанд, шаҳодат медиҳад, ки бо шиддат аланга мезанад, зеро он низ нобудшавии ногузири онҳоро пешгӯӣ мекунад. Шубҳаҳо эҳсосот ва эҳсосотро бедор мекунанд. Муҳаббат ва лаззат дубора пайдо мешаванд ва он гоҳ ҳама чиз зери шубҳа гузошта мешавад, ҳатто ҷовидонии кӯҳна.
Харита ва қаламрав
Яке аз он ривоятҳои ҳозираи ташвишовар барои таҳқиқи ҳудуди бадеӣ. Зеро он чизе, ки дар ин роман рӯй медиҳад, ба мудохила ба ҷаҳони воқеӣ, дар шароити ҷаҳони мо ва худи муҳити нависанда, ки қурбонии дасисаҳои тавсифии худ шудааст, ба охир мерасад.
Ҷед Мартин рассоми аҷибест, ки дар ягон ҷои беасос ба бузургтарин муваффақиятҳо мерасад. Баҳонаи муваффақияти ӯ барои омӯхтани нооромиҳои худи Ҷед, муносибати мушаххас бо падараш, ки дар тӯли тамоми роман доимӣ мешавад, истироҳати ҷаҳони тағйирёбанда аз муҳити хоксоронаи худ то олами сарвати худ мебошад. , вохӯриҳо ва ихтилофоти ӯ бо Олга, ки муҳаббат дар сояҳо азбаски ӯ ҳеҷ кас набуд, табиат ва денатурализатсияи санъат.
Бисёр нозукиҳои бойи пур аз юмор ва стратизм. Вақте ки Ҷед бо Мишел Ҳуэллебек мулоқот мекунад, вай пешниҳод мекунад, ки бо ӯ кор кунад ва онҳо дӯстони наздик мешаванд. Ҳамин тавр, вақте ки нависанда кушта мешавад, Ҷед дар таҳқиқоти ҳайратангез ба ниятҳои ҷиноят даст мезанад.
Дигар китобҳои тавсияшуда аз ҷониби Мишел Хуэлбек…
Зарраҳои ибтидоӣ
Чизи асосӣ ин зиддият аст. Ва ҳақиқате, ки бар рӯи сафед сиёҳ навишта шудааст, ягона канал, вафодортарин шаҳодати дурӯғи бузург аст, ки ба бисёр ҷанбаҳои ҷаҳони мо дахл дорад.
Таваҷҷӯҳ ба таркиби имрӯзаи Фаронса ва соҳаҳои қабули қарорҳои қудрат, сюжет бо пешниҳоди ҳаҷвӣ дар бораи сюрреализми дағал ва ташвишовар пеш меравад, ки Ҳуэллебек устодона ба мо эҳсоси доимии бегона шудан, аксиомаҳои аз нав андеша кардан ва ғайраҳоро пешкаш мекунад даъват ба гумонбарӣ аз танқид.
Қаҳрамонони Мишел ва Бруно, бародарон ва антагонистҳо дар робита ба биниши ҷаҳон ва бахшидани онҳо ба аскетизм ва гедонистӣ, дар ниҳоят риштаеро дар бораи экстремизмҳо, филияҳо ва фобияҳо, ҳамаи ин сояҳо бидуни имконияти хокистарӣ эҷод мекунанд. ки онҳо интишори интихоби ҳаётан муҳимро анҷом медиҳанд.
Хоҳарон аз ҷониби модари худ ба ҳоли худ гузоштанд, хоҳару бародарон намояндаи он фарди қутбшуда мебошанд, ки дар он як ҷониб ва тарафи дигари ҷомеа сохтан мумкин аст (дар ин маврид тамаркуз ба Фаронса, аммо қодир будан ба истилоҳ дар ҳама ҷо дар ҷаҳон)
Роман бо ламсҳои футуристӣ, ки баъзан шумо худро дар як гротеск механдед, то даме ки шумо дарк мекунед, ки шумо низ ба ин гротеск ҳамроҳ мешавед.
Дахолатхо
Матнҳои ин китоб, номаҳо, мусоҳибаҳо ё мақолаҳо аз соли 1992 дар нашрияҳои гуногун, аз NRF то Paris Match, 20 Ans ё Les Inrockuptibles нашр шудаанд. Онҳо дигар дастрас набуданд. Онҳо дар бораи меъморӣ, фалсафа, ҳизбҳо, феминизм, барқарорсозии марди фаронсавӣ, реакционӣ ва фалократӣ, аблаҳии Жак Преверт ё ҳатто Ален Роббе-Грилле ҳазмшаванда ... Сафари ҷолибе, ки инъикоси ҳамоҳангӣ ва талаботи шадидро ҷалб мекунад.
Натичаи бемайлон аст: «Мо хеле шавковар будем, вале шабнишинй ба охир расид. Адабиёт бошад, давом дорад. Он давраҳои холиро аз сар мегузаронад, вале баъдан дубора пайдо мешавад.” "Муборизаҳои Ҳуэлбек асосӣ, заруранд, онҳо дар бораи санъат ва ҷомеа тасаввурот медиҳанд" (DNA). "Мишель Хуэлбек баъзан хандовар, аксар вақт оқил ва ҳамеша қатъӣ аст" (Паулин Сезари, Ле Фигаро). "Хондани он муҳим аст" (Les Inrockuptibles).
Дахолати бештар
Бештар аз нисфи матнҳои ин китоб (номаҳо, мусоҳибаҳо ё мақолаҳо) бори аввал дар соли 2011 ба забони испанӣ тарҷума шудаанд ва дар ҳамин маҷмӯа таҳти унвони Interventions нашр шудаанд. Нашри ҳозира бо ворид кардани матнҳои нав, бо сафари ҳамоҳангӣ ва талаботи шадид, ҳисобнома-фактураи оштинопазир, ки он вақт таҳия шудааст, идома дорад.
Тавре худи Мишел Хуэлбек нақл мекунад: «Гарчанде ки ман даъвогари рассоми содиқ набошам, дар ин матнҳо ман кӯшиш кардам, ки хонандагони худро ба дурустии нуқтаи назари худ бовар кунонам: хеле кам дар сатҳи сиёсӣ, аксаран дар масъалаҳои иҷтимоӣ, баъзан аз гохо дар сатхи адабй.
Инҳо дахолати охирини ман мебошанд. Ман ваъда намедиҳам, ки тамоман фикр карданро бас кунам, аммо ваъда медиҳам, ки ҳадди аққал расонидани фикрҳо ва ақидаҳои худро ба ҷомеа бас мекунам, ба истиснои ҳолатҳои фавқулоддаи ахлоқӣ: масалан, агар эвтаназия [дар Фаронса] қонунӣ карда шавад - ман гумон накун, ки дигархо хоханд буд, дар замоне, ки ман зинда мондаам. Ман кӯшиш кардам, ки ин мудохилаҳоро бо тартиби хронологӣ тартиб диҳам, то он дараҷае, ки санаҳоро дар ёд дошта бошам. Мавҷудияти вақт, ҳадди аққал аён, ҳамеша барои ман як ташвиши зиёд буд; вале одати бо хамин истилох дидани чизхо инкишоф ёфтааст. Як бор ман ба он таҳаммул мекунам."
Тадбирҳои бештар як маҷмӯаи муҳимест, ки ба андешаи яке аз муҳимтарин нависандагони замони мо омӯзем.
Маълумоти хуб ва хеле мукаммал.
Хуэлбек дар байни дӯстдоштаи ман аст. Ояндаеро метавон тасаввур кард, ба мисли "Имконияти ҷазира" ва таърихи ҳозираро мисли он ки дар "Вусъат додани майдони ҷанг" гуфта шудааст.
Ташаккур!
Ташаккури зиёд, Родриго!