Муаллими адабиёт ҳамеша нависандаи эҳтимолиро пинҳон мекунад. Агар мавзӯи номаҳо хеле касбӣ бошад, ҳар як дӯстдори инҳо кӯшиш мекунад, ки муаллифони дӯстдоштаи худро такрор кунад, онҳое, ки асарҳояшонро ба шогирдон ҷой додан мехоҳанд. Дар мавриди Ҷойс Кэрол Оейтс, На факат баромади уро хамчун муаллими забон ва адабиёт нишон додан мумкин аст. Инчунин бояд қайд кард, ки вай инчунин дорои унвони илмӣ, докторӣ ва магистр дар мавзӯи забон ва азнавсозии бадеии он (Адабиёт) мебошад.
Аз ин рӯ, аз ҷиҳати эстетикӣ, сохторӣ ва функсионалӣ мо инро мефаҳмем Ҷойс бо дониши пурраи далелҳо менависад. Аммо, албатта, агар замина инро намехост, он ҳеҷ гоҳ наметавонист ба он ҷое расад, ки нависандаи шинохта дар саросари ҷаҳон аст. Ман тавонистам, ки дар назди чунин як ҳаюло аз номҳо худнамоӣ кунам, ман мехоҳам бо се китоби беҳтарини ӯ шодӣ кунам (ман ҳамеша баҳонае хоҳам дошт, ки ин ақидаи ман аст).
Беҳтарин 3 романҳои тавсияшуда аз ҷониби Ҷойс Кэрол Оутс
Бузургсозӣ
Ҷойгир кардани триллер берун аз тамоми таъсири замони муосири технологӣ бартариҳои зиёд дорад. Дар навбати аввал, мо он ҳисси дурдастро барқарор мекунем, ки қотилони силсилавӣ берун аз назорати мунтазами ҷорӣ беҳтар ҳаракат мекарданд, ки ҳар як шаҳрванд ба он тобеъ аст, на бе иҷозати муайяни умумӣ. Ҳамин тавр, муҳофизат кардани худро ҳамчун ҷинояткори силсилавӣ он қадар осон нест. Аммо ин ҳам дар он аст, ки дар як сюжети монанди ин, ҳама чиз маънои бештареро пайдо мекунад, ки моро ба гузаштаи на он қадар дур баргардонад, ки дар он ваҳшӣ метавонад дар қишрҳои муайяни иҷтимоӣ ғизо дошта бошад. Ҳамин тавр ин ҳикоя барои дидани сенарияи ташвишовар ҳам барои худи сюжет ва ҳам барои контекст.
Соли 1977 аст ва Ҳанна ва Вес Ҷарретт, як соҳибкори бонуфуз ва узви яке аз оилаҳои пурқувват дар Детройт, бо фарзандони панҷ ва ҳаштсолаи худ дар хонаи наздишаҳрии худ хушбахтона зиндагӣ мекунанд. Исмелда, канизаш, ҳама чизро дар хона тоқатфарсо мекунад. Аммо зиндагии ӯ ва ҳамсояҳояш аз ҳузури қотиле, ки расонаҳо ӯро парастор унвон кардаанд, дар шаҳр такон медиҳад: ӯ аллакай шаш кӯдакро рабудааст ва шиканҷа кардааст ва ҷасадҳои онҳоро дар ҳолати намоён, гӯё хоб рафтаанд, дар роҳ мондааст.
Дар як зиёфати хайрияи оилавии Ҷаррет Ҳанна бо ҷаноби Р., як марди аҷиб ва торик харизматик вомехӯрад, ки бо ӯ муносибати хатарнокро оғоз мекунад. Дар ҳамин ҳол, қотили силсилавии дастгирнашаванда, ки ба назар мерасад, як қисми элитаи Детройт аст, ба ҷамъ кардани қурбониён идома медиҳад ва шаҳрро ба ноумедӣ мебарад.
Нигоҳубини кӯдак як таҳқиқи равонии ториктарин гӯшаҳои равонии инсон ва интиқоди харобиовар аз нажодпарастӣ, зӯроварии ҷинсӣ, ҳомофобия ва бадхоҳӣ мебошад.
zombie
Таърихан китоб ҳамеша мавриди баррасӣ қарор гирифтааст Сайёд дар ҷавдор ҳамчун як ҳикояи бузург, ки моро ба сари як писари мушкил ва нигилист меорад, ки аз ҳама анъанаҳои иҷтимоӣ ҷудо шудааст ва бо нуқтаи психопатикӣ, ки дар ҳар як саҳна возеҳ аст. Аммо ростқавлона, ин китоби дигари Зомби моро воқеан ба профили мукаммалтари психопатия дар он марҳилаҳои душвори наврасӣ мекушояд.
Сарҳади байни ҷудокунӣ, решакан кардан, инкор кардани ҳама арзишҳо ва профили психопатӣ метавонад дар ин асрҳои рушд хеле ночиз бошад ... Ва аз ин ҷиҳат ин роман нисбат ба асари машҳури Салингер амиқтар аст. Дар ҳар сурат, аҷиб аст, ки ин ду муаллифи амрикоӣ чӣ гуна мафҳуми як ҷавони амрикоиро шарҳ додаанд, ки баъзан дар байни фантастика ва воқеият ба сахтиҳои зиёд дучор мешаванд.
Хулоса: Бо Квентин П., дарди сари падари профессор ва модари меҳрубони ӯ шинос шавед. Мушкилот барои равоншиноси баландихтисоси шумо. Ҷавони ширин ва меҳрубон барои бибии бечунучарояш. Ва аз ҳама боэътимод ва даҳшатовартарин психопати ҷинсӣ, ки ҳамеша дар бадеӣ офарида шудааст. Дар синни як солагӣ ва ҳангоми озмоиши нажодӣ ба ноболиғ, Квентин П. ду васваса дорад: якум, барои пешгирии ворид шудани касе ба ҷони ӯ.
Китоби шаҳидони амрикоӣ
Навиштан дар бораи аломатҳои маҳдуд ё ҳолатҳои маҳдуд/муносибатҳо ё манбаъҳои муноқиша барои ин муаллиф як ихтисос аст. Стандартҳои дугона натиҷаи қобилияти равонӣ барои кушодани воқеият барои мувофиқ кардани истеъмолкунанда мебошанд. Ба ибораи дигар, дар як ихтилофи азим ё дар норасоии азими беэътиноӣ зиндагӣ кунед. Иёлоти Муттаҳида як кишвари намояндагии стандартҳои дугона аст, ки дар байни аҳолии худ ҳамчун бузургтарин софизм таъсис ёфтааст.
Як амрикоӣ системаи иҷтимоии шадиди капиталистии худро барои он, ки ӯ мехоҳад дар он шукуфоӣ кунад, дӯст медорад, аммо вай инчунин аз он нафрат дорад ва вақте ки ҳар шаб ӯ мефаҳмад, ки ба як йота баромада натавонист, таҳкурсии онро бо шиддати баробар лаънат мекунад.
Ин танҳо як мисол аст, аммо фаҳмидани он муҳим аст, ки як амрикоӣ дар робита ба виҷдон ва дарки оппортунистии воқеият қодир аст. Албатта, на ҳама зери ин динамика ҳаракат мекунанд. Табиист, ки қисми зиёди аҳолии як кишвар, дар қаъри замин бояд оқил, мунаққид ва пайваста бошанд, то ин зиддияти нопокро ақаллан дар тафсирҳои шадидтаринаш кашф кунанд.
Масъалаи исқоти ҳамл, ки ба ҳукми қатл дучор мешавад, як парадигмаи возеҳ аст, гарчанде ки он қадар маъмул нест, агар он зудтар аз як парвандаи нав боло равад. Виҷдоне, ки идеяи исқоти ҳамлро ҳамчун куштор нигаҳ дошта метавонад ва дар навбати худ ҳукми қатлро ҳамчун ҳукми системаи судӣ қабул мекунад, ба зиддиятҳои шадидтарин афтодааст.
Лютер Данфи табиби исқоти ҳамлро мекушад: Август Вурхис. Лютер ҳар кӣ мефаҳмид, ки маргро вайрон мекард, бо марг пардохт кард. Адолати ватанӣ, ки бо ин стандарти дугона ба вуҷуд омадааст. Аммо, ин ҳикоя бештар дар заминаи оқибатҳои гаравбандии стандартҳои харобиовари дугона ҳаракат мекунад.
Зеро дарҳол мо ба зиндагии духтарони Лютер ва Август наздик мешавем. Dawn Dunphy як муштзани маъруф мешавад, дар ҳоле ки Наоми Воорхес ҷои худро ҳамчун коргардони филм меҷӯяд. Ҳардуи онҳо бо бори гарони мероси эҳсосии волидон амал мекунанд. Идеалӣ дар бораи оштӣ, як навъ вохӯрии тавсифкунанда ва оштӣ фикр кардан хоҳад буд. Аммо аз аввал, ҳарду зан то ҳол аз ҳамдигар хеле дур ба назар мерасанд, гарчанде ки ҳаёт исрор мекунад, ки онҳоро рӯ ба рӯ шинонанд.
Аз чунин вохӯрӣ сенарияи бешубҳа метавонад ба миён ояд. Муноқишаҳои дохилӣ, пиндошти гунаҳкорӣ, хоҳиши интиқом ... ва табдили эҳтимолии ҳамаи ин ҳиссиёт ва эҳсосот ба як умеди умед, ки метавонад муноқишаи иҷтимоиро мунаввар созад, шояд танҳо дар он соҳаи таҷрибаи муштараки ҳаёт .
Дигар китобҳои тавсияшудаи Ҷойс Кэрол Оатс ...
шом. Орзу. Марг. Ситорахо
Интерьерҳои оилавӣ бузургтарин фоҷиаҳоро, ки сазовори нақл шудан доранд, пинҳон мекунанд. Зеро дар таҳаввулоти аҷиби вақт, ки ҳамаро аз лонаашон дур мекунад, бародарӣ метавонад ба як деги оббозӣ табдил ёбад, ки дар он ҷо ботил, шӯҳратпарастӣ ва кинаҳои кӯҳна омехта мешаванд. Оатс дар ин саҳна бо қобилияти беҳамтои худ дар нақл кардани роҳи ҳалокат ва фалокат ҳамчун як навъ маҳкумияти атавистии инсон ҳаракат мекунад.
Ҷон Эрл Макларен, "Уайтӣ", як марди меҳрубони шасту ҳафтсола, ки замоне шаҳрдори маъруфи Ҳаммонд буд, шоҳиди муноқиша байни полис ва як ҷавони сиёҳпӯсте мешавад, ки бидуни ягон сабаб боздошт шудааст. Пас аз он ки аз ҷиҳати ахлоқӣ маҷбур шуданд, ки дахолат кунанд, ду агент ба ӯ бо чунин қувваи бебаҳо ҳамла мекунанд, ки Уайтӣ аз сактаи қалб мемирад.
Ин амали қаҳрамононаи охирин дари воқеияти хеле ториктарро дар оилаи Макларен мекушояд, ки панҷ фарзанди онҳо бо дуэл рӯбарӯ мешаванд, ки бадгумонӣ, кина ва ноамнии онҳоро ошкор мекунанд: аз нафрати нажодпарастона нисбат ба шарики нави модар то стратегияҳои маккорона барои ба даст овардани қисми зиёди он. мерос. Дар зери фасади эҳтиром таҳкурсии пӯсидаро пинҳон кунед, ки метавонад хонаи оиларо вайрон кунад.
Хабарнигор
Дистопия на уфуқ, балки воқеият аст. Аммо на сухан дар бораи он аст, ки онро ҳамчун як далели авангардӣ дар як сюжети фантастикӣ нишон додан ва на кушодани учронияҳо ба он дунёи каму беш, ки параллели даҳшатноки он бо ҷаҳони мо убур мекунад.
Вақте ки Ҷойс Кэрол Оатс менависад, вай ба мо ин нигоҳи норавшанро пешкаш мекунад, то ин набояд дар ҳеҷ сатҳ бошад., ҳатто дар шиносоӣ. Он чизе ки мо намехоҳем дар рулеткаи ҳаёти худ рӯй диҳем. Беҳтарин биҳишти шахсӣ, утопия аз амалисозӣ…, муқобили ин уфуқ ба пӯсти мо часпидааст, ба монанди дистопияи бекоркунӣ, бегонагӣ, гумони мағлубият, ки моро водор месозад, ки ҳамчун шаҳрвандони ғулом гузарем. Ҳамеша ба садои ахлоқи дукарата ва хаёлоти умумӣ, ҳатто аз дохили хонаи худамон ...
Чӣ бояд бартарӣ дошта бошад: садоқати оила ё садоқат ба ҳақиқат? Оё рост гуфтан хато аст, оё замоне дурӯғ гуфтан ба оила дуруст аст? Оё шумо метавонед кори дуруст кунед ва тамоми умр аз он пушаймон шавед?
Хабарнигор ситораҳо Виолет Ру Керриган, як зани ҷавон, ки зиндагии худро пас аз дувоздаҳсолагӣ дар ёд дорад, вай дар бораи куштори нажодпарастонаи як писари африқоӣ-амрикоӣ аз ҷониби хоҳарони калониаш шаҳодат дод ва онҳо ӯро аз оилаи худ ҷудо карданд.
Дар пайдарпаии эпизодҳое, ки ба таври қариб намоён ба ёд меоянд, Виолет шароити зиндагии худро ҳамчун хурдтарин аз ҳафт хоҳару духтар таҳлил мекунад, ки духтар дар лаҳзаи дӯстдоштааш, ки нохост ба бародаронаш "хиёнат" мекунад, боиси боздошт ва маҳкумияти онҳо мегардад. ба масофаи худ.
Ин романи таъсирбахш ҳаёти ғурбатро нисбати падару модар, хоҳару бародарон ва калисо тасвир мекунад, ки Виолетро маҷбур мекунад, ки шахсияти худро барқарор кунад, имлои пурқудрати оиларо вайрон кунад. Муҳоҷирати тӯлонӣ ҳамчун "хабардиҳанда" барои расидан ба ҳаёти дигаргуншуда.
Ҷодугарӣ, тира, гузаранда
Ин муаллиф инчунин як созандаи бузурги ҳикоя аст. Танзимоти торик дар мавриди рӯҳ.
Хулоса: Ҳикояҳои ҷодугарӣ, ташвишовар ва ҳайратангез, ҳикояҳои Магикои ғамангез ва беандоза қобилияти аҷиби Ҷойс Кэрол Оейтс то шишаи лупаро ба номуайянии террор, дард ва муҳаббат, ки дар ҳудуди умри маъмултарин пинҳон шудаанд, гузорад.
Пайвандҳои эротикӣ, ки аз террор ва шукргузорӣ ба вуҷуд меоянд, осебпазирии зане, ки метарсад шавҳараш аз ҳаёти ӯ нопадид мешавад, таваллуд, ки бо он анҷоми муносибатро меорад ё қиссаи баҳсбарангезе, ки ба китоб унвони онро медиҳад, шоири пиронсол Роберт Фростро як ҷавони ташвишовар ташриф меорад, ки аз ӯ бештар медонад.
Ҷодугарӣ, ғамангез ва касногузар як рассомро дар авҷи қобилияти эҷодии худ нишон медиҳад, ки торикиро, ки дар сездаҳ ҳикояҳои ҷолиб дар рӯҳи инсон зиндагӣ мекунад, ифшо мекунад.
