Si Ҷозеп Пла он гурӯҳи солноманигорон, нақлкунандаи эволютсияи гуманистии адабиёти Каталанро нигоҳ медорад, Хосе Мария Жиронелла пас аз чанд сол фаро мерасад, ки фазои васеи адабиро аз он нақши нависандае, ки аз худомӯзӣ бедор шуда, генияи эҷодиро боло мебарад, фаро гирад.
Зеро маҳз он аст, ки Жиронелла бисёр ва хуб навиштааст, ки инро қариб чиҳил асари ӯ гувоҳӣ медиҳад, асосан романҳо, ки бахшидан ба асарҳои бадеиро нисбат ба очеркҳо, масалан, талаб мекунанд.
Аз ҳама корҳои Жиронелла, хонандагон аз тамоми ҷаҳон метавонанд дар як тетралогияи ҷанги шаҳрвандии Испания ки баъзан ба ин набз мерасад Галдосиан таърихи дохилӣ дар таърих.
Ва Ҷиронела инчунин моро ба таври дақиқ ва ба таври фаровон ба як даврони комиле мебарад, ки аз диди барҷастаи қаҳрамонони бениҳоят ҳамдардӣ, бо бӯи ҳақиқати транссенденталӣ сохта шудааст.
Бисёр китобҳои дигар, бо сюжетҳо ё инъикоси мухталифи онҳо, метавонанд як ҷузъи интихоби аҷиби библиографии Ҷиронелла бошанд, аммо диққати худро ба тетралогия равона мекунанд ва аз рӯи завқи муштарӣ, ин чиз боқӣ мемонад ...
Беҳтарин 3 романи тавсияшудаи Хосе Мария Жиронелла
Дарахтони сарв ба Худо боварӣ доранд
Ҳақиқат ин аст, ки барои лаззат бурдан аз ин силсила, ҳамеша беҳтар аст, ки риояи фармоишро тавсия диҳед. Зеро, албатта, ҳама чиз дар ин достони дурахшони як замон ва пай дар пайи рӯйдодҳои хокистарии он хронологияи худро дорад...
Он солҳо пеш аз ҷанги шаҳрвандӣ як печи фишор байни идеологияҳо буд, ки гурӯҳҳоро ишора мекарданд, чизи бебаҳс аст. Савол ин буд, ки чӣ гуна ҳама чизро забт кардан ва роман сохтан лозим буд, то чунин як ҳикоя бестселлер дар замони худ дар бисёр қисматҳои ҷаҳон гардад. Алвеарҳо ва аз ин ҷо он дар ҳама ҷабҳаҳои ҳаёти шаҳрвандон ва табақаҳои мухталифи иҷтимоӣ амиқтар мешавад.
Дар давоми тамоми асар хонанда шохиди он процессе мегардад, ки Испания то ба чанги гражданй оварда расонданаш ба ду тарафи оштинопазир таксим шуд. Дар тақрибан ҳазор саҳифаи он, партовҳои танзимот ва фароғатии аломатҳои ноҳамвор ба мо як кайҳони муҳимро пешкаш мекунанд, то ҳама чизро дарк кунем.
Як миллион мурда
Сарфи назар кардан мумкин нест, ки Ҷиронелла дар он ҷо буд ва худи ҷанг иштирок мекард. Ва ҳеҷ кас беҳтар аз як нависандаи шоҳиди воқеаҳо нест, ки дар даҳшатҳо, дар фоҷиаи кӯшиши харобиовари инсон дар ҳар муноқишаи ҷангӣ фаровон бошад.
Бешубҳа, наздикӣ ба марг, ки аз мақоми худ ҳамчун фраксия ё тараф маҳрум карда шуда буд, Жиронелларо барои романи пур аз ҳақиқати хоми беақл омода кард. Қисмати дуюми трилогия, ки бо "Савфҳо ба Худо бовар мекунанд" оғоз шуда, бо "Сулҳ таркид" идома дорад. Фрескаи бузурги таърихӣ, ки дар миёнаи ҷанги шаҳрвандии Испания сурат мегирад, ҳам аз ҷиҳати инсонӣ, ҳам иҷтимоӣ ва ҳам ҳарбӣ баррасӣ мешавад ва он ду тарафи даргирро фаро мегирад.
Ба ин муносибат 800 саҳифа мавҷуд аст, ки агар дар қисми аввал ягон ҷанбаи тамоюлро ошкор кардан мумкин бошад, ҳоло ҳама чиз аз байн меравад, то дар бораи даҳшат, дар бораи инсоният бидуни шароити минбаъда сухан гӯяд. Мо бо Алвеарҳо ҳамчун ядрои марказӣ идома медиҳем, аммо худро ба бисёр аломатҳои дигар нишон медиҳем, то ки моро зиндагӣ кунанд ...
Сулҳ вайрон шуд
Оромии пас аз хунрезии мардум, баъди марги аскарони ҷавон маҳз ҳамин аст, таркиш дар рӯй. Зеро воқеияти нав барои ҳама як парадигмаи зиндамонӣ менависад, ки дар ин трилогияи ниҳоӣ (қисмати чаҳорум бо номи "Мардон танҳо гиря мекунанд") аз фазои умумӣ комилан ҷудо аст.
Пас аз солҳои тӯлонӣ навишта шудааст, ки бо он алоқамандии зиёде хоҳад дошт, ки Алвеарҳо дар бораи талафот гузориш медиҳанд ва мавҷудияти худро дар атрофи он чизе, ки боқимонда баён мекунанд, моро бо як ҷомеаи шикаста рӯбарӯ мекунад, ки дар шимоли дигар ҷанги бузурге рӯбарӯ мешавад. надаромадааст, балки дучанд азоб мекашид. Он чи ки пас аз чанг дар сохаи умумии чамъият руй медихад ва паси пардаи Алвеархо ва бисьёр дигар персонажхои нав ба амал меояд, бори дигар мувозинати сехрнокро ба суи реализм низ гох-гох бо юмори зарурй бар зидди фочиавй муайян мекунад.
