Эволютсияи адабии Ҷеронимо Тристанте ба мо композицияи бои библиографиро аз мавзеъхои таърихй cap карда, то жанри нуир пешкаш мекунад. Як жанри охирини ҷинояткор, ки дар он ӯ ба шарофати қобилияти худ барои бедор кардани шиддати ҳадди аксар, ки аллакай дар филм нишон дода шудааст, пайдо мешавад. Сагаи асрори инспектори асри нуздаҳум Виктор Рос, бо як нуктаи афсонавӣ, ки ба андозаи дурусташ, ба ҷуз васфи он давраи асри XNUMX, ки дар асрори аксҳои сепия ғарқ шуда буд, коре намекунад.
Ва ин аст, ки заковати нависанда ба сабаби гузоштани асроре, ки дар он қаҳрамон бояд ба дедуксия муроҷиат кунад, заминаи хубе барои тағир додани реестр ба шубҳаи аз ҳама ташвишовар аст. Ҳамин тавр Тристант ба он наздик мешавад Javier Sierra o Хуан Гомес Ҷурадо, ду бузургтарин муаллифи миллӣ дар парвариши асрор ва ҳосили триллерҳо.
Аммо, ҳуҷумҳо ё тафовути гендерӣ ба як сӯ, эътироф кардани кори хуби ин муаллиф дар соҳаи бадеии таърихӣ, ки фаротар аз он аст, қобили қабул аст. Шерлок Холмс ба зани испанӣ, ки Виктор Рос аст.
Зеро дар бисёре аз романҳои дигар таърихӣ аз як тарҳи содда, олиҷаноб ва муфассали сюжет, ба эҷод кардани як маҷмӯаи муҳими ҳикоя мегузарад. Ва дар он ҷо шумо инчунин метавонед дидед, ки маҳорати солноманависи романнавис дар замонҳои гузашта ҳуҷҷатгузорӣ карда шудааст, то дар ниҳоят сюжетеро ворид кунед, ки ба рӯйдодҳои содиқи ҳама аср баробар аст.
Бошад, ки ин тавр бошад, бешубҳа Жеронимо Тристанте ҳамеша муаллифест, ки бо ӯ аз саргузаштҳо, асрорҳо, муаммоҳо ё пешниҳодҳои ториктар лаззат мебарад..
Беҳтарин 3 романҳои тавсияшуда аз ҷониби Жеронимо Тристанте
Secretos
Ҳикояҳои шубҳанок ё пурасрор воқеиятро тадриҷан фош мекунанд, ки дар аввал ҳамчун чизи хеле фарқкунанда аз он чизе, ки дар ниҳоят аст, пешниҳод карда мешаванд.
Ин дар бораи харошидан ба қабатҳои нав аст, ки дар он наздикиҳои ториктар ҷойгир мешаванд. Йеронимо Тристанте ба сабаби рахна кардани аломатҳо ва ҳолатҳо дар муҳити иҷтимоӣ таслим мешавад, ки ҳар рӯз маскарад кард.
На ҳама дар маҳаллаи элитаҳо, ки ба мо пешниҳод карда мешаванд, он қадар хушбахтанд (ҳама гуна шабоҳат ба Алторреал, дар Мурсия як тасодуф аст) ва муҳаббат он қадар ҳақиқӣ нест, ки мехоҳад зоҳир шавад. Тафовутҳои нозук сарҳади байни ҳақиқати ниҳоӣ ва ҳақиқат лозим аст.
Ба ибораи дигар, намуди зоҳирӣ ҳамчун як тарзи зиндагӣ дар муҳити иҷтимоӣ, ки дар он шумо мисли шумо ҳастед, қаҳрамонҳо маҷбур мешаванд, ки намоишро аз мавод то амиқтарин эҳсосот нишон диҳанд. Танҳо, аллакай маълум аст, ки шумо наметавонед як асрори бузургро то абад пинҳон кунед, ҳамон тавре, ки вақте аз шумо хоҳиш карда мешавад, ки дар бораи фили гулобӣ фикр кунед.
Дар бораи Ҷеронимо Тристанте чӣ гуфтан мумкин аст ва ҳикояҳо дар бораи муҳити пӯшида аллакай тамоюлест, ки дар романи қаблии ӯ муқаррар шудааст "Ҳеҷ гоҳ дер нашудааст". Ва сарфи назар аз он, ки танзимоти ҳарду роман, вақте ки мо аз Пиреней ба як минтақаи истиқоматии сатҳи баланд мегузарем, хеле фарқ мекунанд, мо дар робита ба баъзе персонажҳо шабоҳатҳои муайян пайдо мекунем.
Ҳақиқат моро озод мекунад, ҳарчанд ки хом бошад. Ва ҳадди аққал, дар адабиёт, ин пешгӯи иҷро мешавад, зеро ҳамчун хонандагони доно, ки метавонанд аз як тарафи оинаи саҳна ба тарафи дигар гузаранд, бо суръати пешниҳодкардаи ровӣ, ҳа.
Ҳамин тариқ, кашфи ҳарду ҷониб барои пешгӯии фалокат, донистани ангезаҳои охирини дафн, ки аз ҳасад, ғурур ва шӯҳратпарастии беандоза бармеоянд, хизмат мекунад. Дар маҳаллаи интихобшудаи ин ҳикоя, мо қурбониёни эҳтимолии фиребро дар ҳама чиз аз муносибатҳои шахсӣ то ҷаҳишҳо ба сиёсат пайдо мекунем.
Гелен, ҳамсояи нав муҳаррикест, ки ҳама чизро оғоз мекунад. Вай омода аст, ки ҷомашӯии ифлоси бисёре аз сокинони Алторреалро донад. Дар ниҳоят, ҳикоя ба як минтақаи аҷиби шубҳанок меафтад. Дар ин ҷо як парвандаи мушаххас нест, балки сабаби умумии асрор аст. Гелен тафсилоти бештари баъзе персонажҳоро меомӯзад, ки ба шарофати маҳорати худ дар муқобили ресмон гузоштани онҳо аз рӯйдодҳои худ ва фасоди худ ба мансубияти аҷиби худ иқрор мешаванд.
Ҳамин тариқ, мо аз як қитъаи мушаххасе лаззат мебарем, ки бо интизориҳои аҷиб дар атрофи ин коллексияи интимҳои торик пур шудааст. Мо аз Гелен метарсем ва аз ҳар як кашфи нави ӯ дар як шеваи ҳайратангез лаззат мебарем.
Ҳамзамон, ифшои ин маҷмӯи дурӯғҳо, нимҳақиқатҳои махфии иттиҳоми ахлоқӣ ё ҷиноӣ моро водор мекунад, ки ҷанбаҳои иловагиеро, ки дар триллер маъмулан баррасӣ намешаванд, омӯзем.
Зеро ҳар як сир боиси кандашавӣ, харошидан аз он кӯзаест, ки ман дар аввал дар мавриди кашфи ҷаҳони шикаста, маҳалле, ки дар он хонаҳо медурахшанд, дар ҳоле ки хонаҳо дар сутунҳои худ, ки дар замин ғарқ шуда буданд, базӯр устуворанд.
Ҳеҷ гоҳ дер нашудааст
Романҳои ҷинояткорӣ, ки дар манзараҳои кӯҳии буколӣ ҷойгир шудаанд, ба назар чунин мерасад, ки ҳамчун зержанри худ реша гирифтаанд. Намуди зоҳирии Dolores Redondo Бо трилогияи «Базтан» ӯ боиси пайдо шудани ин навъи романҳо гардид.
Дар ҳолати ман, ки Арагонӣ будан, пешниҳоди нави Жеронимо Тристанте ба Пиренейҳои Арагоне тамаркуз карда буд, гӯё навбати ман барои оғоз кардан аст. Аммо, албатта, бо пешгӯиҳои фошшуда, шумо ҳамеша метавонед ба васвасаи муошират ва муқоиса дучор шавед ...
Аммо ҷодугарӣ аксар вақт дар бознигарии сенарияҳост, то онҳоро таҳти услуби ҳар як муаллиф тағир диҳанд. Ва бо ин чӣ рӯй медиҳад китоб кунед, ҳеҷ гоҳ дер нест, Ҷоизаи Ateneo de Sevilla 2017.
Сарлавҳа, зеро медонем, ки мо бо як романи ҷинояткорӣ сарукор дорем, ба назар чунин менамояд, ки парвандаи дар пешистода, ки ҳоло ҳам ҳал карда мешавад, ё як қарори қатъӣ, ки воқеиятро ба сӯи бадхоҳ табдил медиҳад ... Ҳамааш аз духтаре оғоз мешавад, ки дар костюми ҷасад, ба монанди кинояҳои макабрӣ.
Тадқиқоти расмӣ дар тамоми муҳити атроф паҳн мешавад, аммо дар баробари ин, Изабел Амат, ки аз воқеияти шаҳр ва атроф огоҳтар аст, парвандаро бо гузаштаи торик, ки то ҳол ҳамчун акси садои дур дар шуури сокинони маҳаллӣ боқӣ мемонад, пайваст мекунад.
Дар соли 1973 ҳамон макони ороми байни кӯҳҳо ларзиши ваҳшиёнаи воқеияти даҳшатнокро аз сар гузаронида буд. Бо гузашти XNUMX сол муњаќќиќон њарду ходисаро ба њам љамъ карда наметавонанд, дар бораи он воќеа, ки бо мурури замон ба таври густурда зери хок мондааст, тахайюлоти мардумї, афсонаву нимњаќиќат надоранд.
Куххои Пиреней бо намуди бошукухи худ, чангалхои гирду атроф, ки дар онхо виза пур мешавад, хамаи инхо дуччат доранд. Дар дохили ҳар як ҷангали торик, ҳайвонҳои номаълуми гузашта метавонанд зинда монад, ҳатто бадтарин ҳайвонҳо, даррандаи инсонӣ, ки қодир ба ҳама чиз қодир аст девонаи онҳоро ором кунад ...
Шаби охирини Виктор Рос
Барои лаззат бурдан аз қаҳрамон дар қисмҳо ба монанди Виктор Рос, ҳамеша беҳтар аст, ки дар бораи тамоми достон гузориши хуб дода шавад, то контекстӣ пурра гардонад ва бо ин ҷузъиёти худи эҷодкор шинос шавад.
Аммо ман бешубҳа ба тамоми достон дар ин блог муроҷиат карда наметавонистам, аз ин рӯ ман бо он достоне меравам, ки аз ҳама саёҳатҳои ин муҳаққиқи масъули сафар дар қисмати ҷуғрофияи Испания дар ҷустуҷӯи барҳам додани даҳшатноктарин буд. риштаҳои бад ..
Бешубҳа, ин роман мушкилтарин парвандаеро пешниҳод мекунад, ки Рос дучори он аст. Рамон Ферес, ки дар назди хонааш кушта шудааст, он қадар душманон ва қотилони эҳтимолӣ дорад, ки баррасии ҳар як нишона аз зеҳне мегузарад, ки қодир ба фармоиши ин бесарусомонӣ ва ошкор кардани нишонаҳоест, ки онро роҳнамоӣ мекунад.
Виктор Рос ба Овьедо сафар мекунад, то ин парвандаро ба ӯҳда гирад. Баъзан ба саёҳат рафтан, бо ҳар сабаб, касро ба вохӯрд бо худ, бидуни шароит ё муқаррарот водор мекунад. Масъала дар он аст, ки Виктор Рос барои ҳисоб кардани ҳаёти худ ба Овьедо нарафтааст.
Аммо корҳо бо ин роҳ ба амал меоянд, ки тасодуфҳои пурра ё маҷбурии ягон бадбахтии ғайричашмдошт доранд. Парвандаи Рамон Ферес ба таври мармуз дар атрофи гузаштаи Виктор Рос хотима меёбад. Ва ҳангоме ки касе ба мисли Рос боақлро воқеияти дағалона паҳн мекунад, вай метавонад дар ҳолати беҳтарин барои бастани парванда набошад ва қурбониёни нав ва ҳатто ҳаёти худро зери хатар гузорад.
Дигар романҳои тавсияшуда аз ҷониби Жеронимо Тристант
Памфлеттен
Бале, унвоне, ки мисли он садо медиҳад, рисола ҳамчун воридот аз забони англисӣ, ки дар навбати худ истилоҳи лотиниро гирифтааст, ки унвонро ба достони ишқ додааст. Аҷиб аст, ки маънои ниҳоии он ҳаҷвии сиёсӣ, бадномкунанда аст... Ва он кайҳо пеш, маҳз ба муқобили империяи Испания аз сарзаминҳои Голландия истифода мешуд.
Памфлеттен ба муқовимати абадии байни некӣ ва бад муроҷиат мекунад: шикори қотил дар Фландрия дар соли 1576, ҳангоми ишғоли Терсиос. Аудитор Алонсо Падилла бояд куштори чанд канизонро дар Лиер, як шаҳри ободи байни Антверпен ва Брюссел равшан кунад.
Аз замони ҳамлаи Антверпен тақрибан ду ҳафта гузашт ва иқлим муташанниҷ аст, зеро вилоятҳои ҷанубӣ метавонанд ба шӯришиён ҳамроҳ шаванд. Гузашта аз ин, Алонсо - як фарди хосе, ки камтарин усулҳои дедуктивӣ ва илмии аҷибро истифода мебарад, бояд фармони дигари Котиби генералиро дар Брюссел иҷро кунад: як кандакорро дастгир кунад, туркро, ки кандакорӣ, ки онро памфлеттен меноманд, афлесунҳоро ғолиб мегардонад. муборизаи пропаганда.
Памфлеттен як романи детективӣ дар асри XNUMX мебошад, ки дар он якҷоя бо таҳқиқи баъзе кушторҳои садистӣ ба мо нишон медиҳад, ки Терсиоси машҳури Фландрия чӣ гуна буд, онҳо чӣ гуна зиндагӣ мекарданд, худро ташкил мекарданд, мубориза мебурданд ва вазъияти мураккаби сиёсӣ ва стратегӣ чӣ гуна буд. баъд аз ишгол кардани он сарзаминхо бехтарин аскарони пиёдагарди замони худ маълум гардиданд.
