Баъзе нависандагони романҳои ҷиноятӣ охирин маяк дар уқёнуси пур аз триллерҳои ҷиноятӣ дар мастии пурраи таҳқиқоти илмӣ ё қотилони силсилавии тамғаи хусусӣ шуданд. Романҳо ба монанди чурро, ки дар назди хонандаи ба осонӣ тарсида ҷолибтаранд, назар ба рӯъёи бадтарин рӯҳҳои инсон бо таваҷҷӯҳи антропологӣ.
Жан Кристоф Гренге ба он гурӯҳи интихобшуда тааллуқ дорад, ки жанри нуарро ҳамчун чизи бештар аз фароғати софи бемор қадр мекунад. Як қатор муаллифони ҳозира, ки онҳо низ дар он ҷо хоҳанд буд Виктор дарахт, Пйер Лемайтр o Маркарис (аҷҷубовар аст, ки ҳамаи аврупоиҳо ...). Ҳар яке аз инҳо, ҳар яке бо ғарази сюжети худ бештар ба полис, равонӣ ё сотсиологӣ майл доранд, Нурро фазои хониш бо инъикоси равшан дар оинаи хиароскюро ҷаҳон мекунанд.
Ва ҳарчанд Гренҷ офаридгортарин ҳикояҳо нест, вай ҳангоми ворид шудан ба раги эҷодии худ, сюжетҳои болаззатро то ба дараҷаи олӣ пешкаш мекунад. Зеро гоҳ-гоҳ шумо мехоҳед, ки ба як менюи болаззат дар сари дастархони ҷинояткорон таслим шавед, ки қодир ба шумо дар мобайни хӯроки нисфирӯзӣ наздик шуда, сабабҳои куштори худро ба шумо бигӯяд ва шуморо даъват кунад, ки сирри онҳоро ошкор созед.
Аллегорияҳо як сӯ, афсонаҳои Гренҷ метавонанд бештар ё камтар хунрез бошанд. Савол ин аст, ки ин ҳама ҳамчун як ҳикояи аҷибе нисбат ба ҷинояткор ташаккул дода шавад. Зеро дидани қотил бидуни наздик шудан ба нияташ даст ба аъмоли ношоям ва мунтазири лабораторияи навбатдор барои муайян кардани айб ва тарзи кор, аллакай файзи худро аз даст медиҳад...
Беҳтарин 3 романҳои тавсияшуда аз ҷониби Жан Кристоф Гренге
Марг дар Рейхи сеюм
Мо бо як триллери таърихӣ оғоз мекунем. Ва сарфи назар аз он, ки сенария ба назари мо хакконй садо медихад, тарзи наздик шудан ба сюжет чизи такрорй надорад... Нацизм имруз парадигмаи бадтарин аблахи инсонист. Аммо берун аз ҷаҳон, ки дар сояҳои худ қарор дорад, аломатҳое ҳастанд, ки медонанд, ки чӣ гуна ба мисли хамелеонҳои торик ҳаракат кунанд, ки метавонанд мутатсияҳои даҳшатоварро дошта бошанд.
Берлин, дар арафаи чанги дуйуми чахон. Дар мехмонхонаи «Адлон» занхои хуш-бахти ходимони олии режими нацистй барои нушидани шампан чамъ мешаванд. Вақте ки онҳо дар соҳили дарёи Спре ё дар наздикии кӯлҳо ба таври даҳшатнок кушта шудаанд, полис парвандаро ба дасти се фарди беназир месупорад: Франц Бивен, як полиси бераҳм ва бераҳмии гестапо; Мина фон Ҳассел, равоншиноси бонуфуз ва Саймон Краус, равоншиносе, ки қурбониёнро табобат мекард.
Бо ҳама чиз бар зидди онҳо, ин гурӯҳ бояд аз паи Хочи Мирзо биравад ва як ҳақиқати номаълумро ошкор кунад. Зеро бадӣ аксар вақт дар паси рӯйдодҳои ғайричашмдошт пинҳон мешавад.
Мусофир
"Ман қотил нестам". Ин ёддошти дастнависест, ки Анаис Шателет дар идораи полиси додгоҳии Бордо пайдо кардааст. Ҳоло дар тафтишот чизе илова нашудааст. Чанд рӯз пештар дар вокзал ҷасади урёни ҷавоне пайдо шуда буд, ки сари гове дар дохили он гузошта шуда буд. Истироҳати аҷиби Минотавр.
Чанде пас, Анаис бо равоншинос Матиас Фрейре вохӯрд, то аз ӯ дар бораи яке аз беморони беморхонааш пурсад. Марди пурасрор, ки Матиас ӯро "фугаи диссоциативӣ" ташхис карда буд: як намуди амнезия, ки дар он бемор шахсияти дигареро барои худ эҷод мекунад.
Аз ҳамон лаҳза Анаис ва Матиас дар як ҳолати лабиринтӣ ғарқ мешаванд. Онҳо танҳо медонанд, ки касе дар муддати тӯлонӣ куштор мекунад, ҳар дафъа афсонаеро аз замони қадим нусхабардорӣ мекунад. Калиди пайдо кардани ӯ дар зеҳни марде аст, ки кӣ будани худро фаромӯш кардааст.
Пайдоиши бадӣ
Бо ин унвон, ки худи Ҷоэл Дикер Вай ҳамчун як асари пурасрор истифода мешавад, ки аз он бо силсилаи худ аз ҷониби нависанда Гарри Квеберт оғоз меёбад, вай ба он микроберо ишора мекунад, ки ҳар як нависандаи романҳои ҷиноятӣ бояд таркиши бузург ҳисоб кунад. Васвасаи шайтон, ҷузъи муҳими мувозинати байни ахлоқ ва бадбахтона, ки ҳар як инсон танзим мекунад, то ба зӯроварӣ ва интиқом ҳамчун далел даст назанад. Ин танҳо он аст, ки баъзеҳо филтрҳоро истифода намебаранд ва дар натиҷа аз он сабзиш ба сӯи инсон ҳамчун офаридаи даҳшатнок мешукуфанд. Ва микроб ҳамеша дар кӯдакӣ ва намуди соддалавҳии он аст.
Директори хори бачагонаро дар як шароити аҷиб дар калисо мурда пайдо мекунанд. Ягона нишонае, ки дар паҳлӯи бадани ӯ аст, изи пои кӯдак аст. Онҳо кӯдаконанд. Онҳо покии алмосҳои беҳтаринро доранд. Не соя. Бе буриш. Камбудӣ нест. Аммо покии он баробари покии Бад аст.
Ҷасади директори хори бачагона дар як шароити аҷиб пайдо шудааст ва касе қодир нест, ки сабабҳои марги ӯро муайян кунад. Ягона далеле, ки полис дорад, изи пои дар назди ҷасад пайдошуда аст. Ин осори изи пои хурду хеле хурд аст... Тафтиши пур аз нишондодҳои ташвишоваре, ки ба ториктарин паҳлӯи тафаккури инсонӣ, ки аз дард лаззат мебарад, меафтад.
