3 китоби беҳтарини овозхони Исҳоқ Башевис

Эътирофшудаи бародарони сароянда ба он эҳтироми эҳтиромона ба адабиёт ба забони идишӣ, адабиёте, ки бо мурури замон мутаваққиф шуда буд, дар он асри 20, авҷи таъқибот ва антисемитизм аз охири Аврупо ва ҷаҳонро тамаркуз мекунад.

Баъдтар бисёр ровиёни дигари таҳаввулоти дурдасти яҳудӣ пайдо шуданд, аммо аллакай ба забонҳои дигар, масалан Филипп Рот вай бемор аст Пол Аустер. Аммо он ривоят, ки ҳатто дар тарҷумаи он бӯи хоси яҳудӣ нигоҳ дошта мешавад, дар намояндагони охирин ва пурҷалол, ба монанди бародарони Сингер, ки Исҳоқ сарварӣ мекард, лангар боқӣ мондааст.

Китобҳои ӯ мисли хроновизорҳои ҳазорсолаи ҷаҳон аз рӯҳҳои саргардон, ки аз орзуҳои муҳимтарини озодӣ бармеангезанд, баррасӣ карда мешаванд. Ҳеҷ чиз ба ҳеҷ ваҷҳ муҳофизат карда намешавад, аз он чизе ки шахсро аз они худ ҳис мекунад, вақте ки аз ҳама чиз маҳрум мешавад. Ҳеҷ ӯҳдадорие қавитар аз истодагарӣ дар шахсият вуҷуд надорад, вақте ки ба он марг таҳдид мекунад.

Такдири одамизод дар яхудй шудан ва дар забони у комилан тачассум ёфтааст. Барои ҳамин хонед Исҳоқ Башевис сароянда он на танҳо як машқи хониш аст.

Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Исҳоқ Башевис Сингер

Оилаи Москат

"Будан" "будан" нест, зеро ӯ ба таври дуруст дар бораи фарқияти забони испанӣ исрор мекунад. Дарвоқеъ, як мафҳум аз дигараш солҳои рӯшноӣ дур аст, гӯё дар баъзе антиподҳои эҳтимолии коинот давр мезанад. Ҳақиқати яҳудӣ дар таърих он аст, ки "мавҷудияти" вайроннашавандае, ки мо дар ин романи наслҳое пайдо мекунем, ки новобаста аз тағирот ба некӣ ё марговар, ба қадри кофӣ якхелаанд.

Зеро фаротар аз фазое, ки "як аст", бештар аз ҳама зараре, ки ҷустуҷӯ ва кӯшиши нобуд кардан аст, ҳамеша яҳудӣ будан вуҷуд дорад.

Оилаи Москат як солномаи бошукӯҳи яҳудиёни Варшава аз ибтидои асри 1939 то лаҳзае мебошад, ки фашистон дар соли XNUMX шаҳрро ишғол карданд: таҳаввулоти ҷомеа ва фарҳанге, ки пеш аз фалокат хароб хоҳад шуд.

Дар он тамоми табақаҳои ҷомеаи мураккабе пайдо мешаванд, ки дар он шахсиятҳои қавӣ зиндагӣ мекунанд: файласуфони ирфонӣ, тоҷирон, сионистҳои устувор, раввинҳои анъанавӣ, рассомони маргиналӣ. Портрети ин тамаддун, ки дар байни урфу одатхои кадима ва замони муосир чойгир аст, чи аз чихати гуногунии характерхои чандин насл ва хам аз шиддати тасвири онхо нихоят бой аст.

Оилаи Москат

Гулом

Ҳатто анъана ва дохилии аз ҳама фарзияи муаллифе ба мисли Исҳоқ Сингерро метавон дар роман бо мухолифатҳои барҷастаи худ рӯбарӯ кард. Дар ин романи таърихӣ, ки шояд боз ҳам қадимтар бошад, то тазодро боз ҳам намоёнтар созем, мо худро ба иллюзияи булӯрии инсон ғарқ мекунем, то ҳама чиз мисли мағзи дарё дар фасли баҳор ҷорӣ шавад. Ба чуз он ки касе наметавонист бубинад, ки дарё бе орзуи он оббозие, ки такрор нахохад шуд ва барои дигарон инкор карда шавад.

Дар Полшаи асри XNUMX аз ҷониби казакҳои украинӣ садҳо ҷамоати яҳудӣ нобуд карда шуданд. Яъқуб, марди бофарҳанг ва парҳезгорӣ, сокини шаҳри Иосифов, аз қатли ом фирор мекунад, аммо ба дасти роҳзанҳо асир мешавад ва баъдтар ба як деҳқон дар шаҳраки кӯҳистонӣ ҳамчун ғулом фурӯхта мешавад.

Он ҷост, ки аллакай ба писари устувор табдил ёфтааст ва дар он ҷо бо Ванда, духтари оғои худ вомехӯрад, ки ба ӯ девонавор ошиқ мешавад. Аммо қонунҳои он замон, чӣ полякҳо ва чӣ яҳудиён, монеи муҳаббати ҳарду ва издивоҷи онҳо мешаванд.

Гулом як романи аҷибест, ки мусибатҳои мардеро, ки мехоҳад аз пайвандҳои ноҳамворе, ки ӯро нигоҳ медорад, раҳо кунад, ба таври шадид тасвир мекунад.

Гулом

Афсонаҳо

Ман ҳамеша мегӯям. Ҳар як нависанда бояд бо ҳикоя ё достон рӯ ба рӯ шавад. Касоне ҳастанд, ки онро ҳамчун мушкилоти табиӣ, ҳамчун раванд ба сӯи ривоятҳои дарозтар қабул мекунанд. Дигарон бошанд, дертар, ҳамчун таваққуфи муваққатӣ то роман ё эссеи навбатӣ меоянд.

Дар мавриди Сингер, ҳикоя бо он табиати касе, ки ин корро танҳо барои нақл кардани ҳикояҳо мекунад, ба ҳам монанд буд.

Антологияи чилу ҳафт ҳикояи интихобкардаи нависанда, намояндаи бузурги адабиёти идиш, ки машҳуртарин ҳикояҳои ӯ: «Гимпели аблаҳ», «Спиноза дар кӯчаи Меркадо» ва «Дусти Кафка»-ро дар бар мегирад.

Чилу ҳафт ҳикоя дар ин антология, ки аз ҷониби худи Башевис Сингер аз миёни ҳамагӣ тақрибан яксаду панҷоҳ интихоб шудааст, он ҳикояҳоеро дар бар мегиранд, ки ба маҷмӯаи аввалин ва ҳоло классикии "Гимпел, аблаҳ" аз соли 1957 дохил шудаанд ва илова бар он ҳикояҳое, ки то соли 1981 нашр шудаанд. .

Дар доираи ин антология афсонаҳои ғайриоддӣ ба мисли "Táibele y su demonio" ва "El violinista muerto" мавҷуданд; суратхои реалистии хаёти Варшава ва дар шттетлеж аз Аврупои Шарқӣ, аз қабили классикони «Дусти Кафка» ва «Спинозаи кӯчаи бозор»; инчунин «Ишқи кӯҳна» ва «Бозгашт», ки дар бораи яҳудиён аз он дунёи кӯҳна ба дунёи нав, аз тарафи шарқи Ню-Йорк то Калифорния ва Майами кӯчонида шудаанд.

Баъзе ҳикояҳо, ки афсонаҳо ва ҷаҳонбинии фарҳангеро, ки дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ нобуд карда шудаанд, шарҳ медиҳанд. Ин саҳифаҳо дар як олами ғайриоддӣ, ваҳшӣ, дилкаш ва ҳам ташвишовар сурат мегиранд, ки аз анъанаҳои шифоҳии ҳаёти ҷамъиятҳои яҳудиёни деҳоти Лаҳистон дар солҳои пеш аз сар задани ҷанг, мисли аз ториктарин васвос ва машѓулиятњои тафаккури аҷиби муаллифи он.

Афсонаҳо
5 / 5 - (12 овозҳо)

Эзоҳ диҳед

Ин сомона ба воситаи Akismet барои кам кардани спам истифода мешавад. Омӯзед, ки чӣ тавр маълумотҳои худро тафтиш кунед.