1850 - 1893... Дар шахсияти Мапассант ва ба таври васеъ дар шахсияти адабии ӯ, байни афзоиши дур аз симои падар ва табдили ӯ ба ҳамон стереотипи падарии як навъи misogynistic як ихтилофи шадид вуҷуд дорад.
Вазъияти ҳаётан муҳими ӯ, ки бо марги бародараш ва ҷудоӣ аз волидонаш қайд карда шуда буд, ӯро ба сӯи интроспекцияи фаталистӣ бурд, ки комилан ба як тамоюли натуралистӣ мувофиқат мекунад, ки барои пӯшонидани бадбахтиҳо бо он табиист, ки ҳамчун пӯсидаи рӯҳ дар байни тангии урфу одатҳо фаҳмида мешавад. ва урфу одат, коидахо.
El натурализм дар синни эҷодии худ бартарӣ дорад, ҳамчун ҷорӣ аз ҷониби капитализатсия Zola, дар ёфт Мопассан як рукни дигар дар ҷанбаи пессимистии худ ва ҳамзамон равшантар дар он фарзияи тақдирсози худи муаллиф бо тасвири эҳсоси нафратангези мавҷудият дар ҷаҳоне, ки аз дурахши охирини романтизм маҳрум шудааст.
Аммо агар фарз кунем, ки ҷанбаи зидду нақзи Мопассан аз давраи кӯдакии бадбахташ қарздор аст, мо дар ҳикояҳои ӯ низ нақлҳоеро мебинем, ки ба фантастикӣ, ба муҳити готикӣ мерос мондаанд. По.
ҳамин тавр хондани Мопассан имруз сарсухани хроникаест, ки ба замин наздиктарин аст дар густурдаи аввалин ҳикояи ӯ ё ҳамла ба вартаҳои рӯҳ дар ҳикояҳои табиатшиносӣ дар пасманзар, вале бо оҳангҳои ошиқона дар замина. Хамаи ин ба тамомн ачоиби асри XNUMX, ки аллакай ба дикта-ти бегонакунандаи чамъияти индустриалй дар ибтидои ча-хиби бузург ба капитализм дучор шуда буд, комилан хамрох мешавад.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшудаи Ги де Мопассан
Бали таллов ва дигар ҳикояҳо
Барои сервере, ки ҳамеша афсонаро бештар аз гипер-реализм дӯст медошт, дарёфти ин ҳаҷм бознигарии як Мопассан буд, ки дар он тамғакоғазҳои дигари ҳушёрии бештари ҳикояҳо қайд карда шуда буданд.
Бори аввал дар соли 1880 нашр шуда, ҳикояе, ки ин маҷмӯаро пеш мебарад, моро ба як сафари хеле беназир барои баъзе қаҳрамонҳое, ки дар соли 1870 аз минтақаи низоъ дар Фаронса тарк мекунанд, даъват мекунад. Дар парвоз онҳо ба зудӣ бузғолаи махсуси худро пайдо мекунанд. хашм ва ғамгинӣ.
Тӯби лоғар занест, ки бо саёҳат ҳамчун одиссеяи хурдии инсонӣ рӯ ба рӯ шудааст. Ва ҳар он чизе, ки дар он сафар рӯй медиҳад, ба бадтарин чизе, ки мо шуда метавонем, ба даст кашидан аз принсипҳои зинда мондан ва қобилияти бартараф кардани бадтарин гуноҳҳоро бо хурдтарин риёкорӣ нишон медиҳад ...
Ҳикояи асосӣ то 10 ҳикояи дигарро ҳамроҳӣ мекунад (Хонаи Теллер, Мадемуазель Фифи, Қабрҳо, кати 29, Дӯсти сабр, Он хук аз Морин, Як рӯз дар кишвар, Ҷиноятҳои амаки Бонифас, Гарданбанд ва Пирамард ), ҳикояҳои моҳияти камтар доранд, аммо он, ба монанди либоси хуб, хуб ҳамроҳӣ мекунад.
Вендетта ва дигар ҳикояҳои даҳшатовар
Агар мо дар бораи ҳикояҳое сухан гӯем, ки марг дар онҳо ҳузури пурҳаворо дорад, ба зудӣ Поеро, ки дар боло зикр шуд, ба ёд меорем. Ва ҳақиқат ин аст, ки Мопассан аз По будан дур аст ва аммо ӯ ҳамон заминаҳои сюжетро мутамарказ мекунад.
Меланхолии ин ё он муаллиф ба далелҳои даҳшатнок ва декадентӣ метарсад. Зӯроварии марг дар ҳама гуна зуҳуроташ дар ин ҷо ҷисми пурқуввати итминони табиати инсонии моро мегирад ва бо ҷасорати таҳмилшуда муқобилат мекунад.
Дар ниҳоят, пайванди пайванди байни ин ва дигаре ин мафҳуми девонавори замони маҳдуди мост, ки ҳаюлоҳои тахайюли ин ё он муаллиф ҷони онҳоро ишғол мекунанд, то дар ҳикояҳои дур, мисли қутбҳои муқобил инъикос шаванд. аз магнитҳо барои худ тасаввурот дар бораи ҳаёт.
Бел ами
Баъзан чунин менамояд, ки гуё ин повесть бар хилофи асари бузурги романтикии Дюма «Граф Монте-Кристо» навишта шуда бошад.
Бо як бачае, ки ирода ва шӯҳратпарастии худро ба интиқом лирикӣ табдил медиҳад, мисли граф интиқоми амиқ дорад. Зеро дар ин достон мо Жорж Дюройи нафратовареро мебинем, ки аз мустамликахо ба метрополияи Франция омада буд. Ва оҳиста-оҳиста мо як бачаеро кашф мекунем, ки ба ҳама чиз қодир аст барои афзоиши ношоистатарин.
Қаҳрамони рӯҳҳои бадтарин ва иродаҳои бадтарин. Яке аз аввалин антагонистҳои бузурге, ки ба қадри баробар бомуваффақият муваффақ шудаанд, Ҷорҷ ҷони худро ҳар лаҳза ба шайтони васвасаҳои харобиовар мефурӯшад, то роҳи худро ба ҷалоли ботил пайравӣ кунад.
