Чӣ? Елена Пониатовская y Эдгардо Козаринский Онҳо ду нависандаи маъруф, мутаносибан мексикоӣ ва аргентинӣ ҳастанд, ба ҳарду дар фаъолияти адабии худ дар испанӣ нуқтаи экзотикӣ медиҳанд.
Латифаҳои геральдикӣ як сӯ ва тамаркуз ба Козаринский, ин созандаи бисёрсоҳа Он аз он "бартарии" эҷодии он чизе, ки зиндагӣ карда шудааст, аз бағоҷе, ки дар байни ғурбатҳо ҷамъ шудааст, ҳасрат, омӯзиш, омадану рафтани ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ оғоз мешавад., бо он биниши зиндагӣ аз беҳтарин призмаҳо то хотима додан ба он.
Ва дар ниҳоят, ки дар ҳар як роман ё ҳикояе, ки дар Козаринский таҳия шудааст, зиндадилӣ пур ва пур мешавад, ин танҳо як масъалаи хаёлот буд, ки боқимонда, пардазанандаи саҳнаҳои маҳбуби Буэнос-Айрес ё охирин гӯшаи ҷаҳон, ки рӯҳ метавонад гум шавад.
Бо он мувозинат байни Нозукии насри Аргентина, талхӣ ва моррина, равшанӣ ва ғурури бешармии персонажҳое, ки транссенденталӣ маълуманд, хондани Козаринский ин кушодани тирезаҳои рӯҳ бо фиғон ва кашолакунӣ барои лаззат бурдан аз ҷараёнҳои нави ҳавои тоза аст.
Беҳтарин 3 романҳои тавсияшудаи Эдгардо Козаринский
Сменаи шабона
Мо мекӯшем (ё шояд ба мо лозим аст), ки гузаштаи худро ба идеализатсия, муболиға, гиперболаи намоишномаи театрии худ табдил диҳем. Як мудохилаи ситоравӣ дар ҷаҳоне, ки мо оҳиста-оҳиста дарк мекунем, ки мо амалан актёри чизе набуда, тарк мекунем. Люсия бо дилеммаҳои худ дар бораи он ки ӯ чӣ буд ва чиро тарк кардааст, меравад. Романи аҷибе дар бораи дилеммаи вақти зудгузар метавонад моро комилан кӯр кунад.
Вақте ки Люсия ба Буэнос-Айрес сафар карда, аз паҳнои ҷуғрофиёи Аргентина мегузарад, айёми кӯдакии худро дар як шаҳри музофотӣ, мактаби пулакӣ, ки дар он духтари камбағал буд, ба ёд меорад... Рӯзе Люсияро тортанаки заҳролуд газид. Дӯстонаш тавонистанд, ки ӯро ба назди табибе баранд, ки бар замми наҷоти ҷони ӯ, ба ӯ ҷодуи даҳшатовар низ андохтанд.
Вақте ки вай ҳаждаҳсола шуд, Люсия шаҳрро тарк кард, то ба шаҳри калон биравад ва дар он ҷо бо Педро, рӯзноманигори дараҷаи сеюм, ки ба ӯ ошиқ шуд, вохӯрд. Аммо дере нагузашт, ки Люсия ӯро партофта, бе нишоне ғайб зад.
Дар набудани чанг
Ҳеҷ чиз мубрамтар аз вақте, ки дар сояи диктатураҳо ва ҷомеаҳо сарф мешавад, дар ниҳоят, шарики беамалӣ аст. Тарс барои ҳаюлоҳо аз сояҳои худ берун рафтан ҷои зиёд медиҳад. Ва танҳо гузариши вақт ва чароғҳои наве, ки ҳамеша меоянд, василаи оштӣ кардани ҳама чиз, махсусан рӯҳ, шуда метавонанд.
Нома аз соли 1977 дар соли 2013 дар дохили як китоби дасти дуюм пайдо шуд..., калиди сейф дар бонки Швейтсария, ки аз шахси мурда гирифта шудааст... Аз даҳшати таърих, орзуҳои хиёнаткор ва тахминҳои даҳшатноки солҳои пешбарии Аргентина.
Дар айни замоне, ки ҳама чиз ба тиҷорат табдил ёфтааст, арвоҳҳои он солҳо нависандаи шубҳанок ва дӯстдоштаи ӯ, анархисти ҷавонро ба интиқомгирандагон табдил медиҳанд. Шарикони импровизия, онҳо ба як нақшаи қасосгирии меросӣ ворид мешаванд ва дар байни Женева ва Монте-Карло изи пулҳои ифлос, ки аллакай ганҷина буданд, аллакай барбод мераванд.
Он чизе ки ба назар чунин менамуд, ки дар зери сарпӯш оғоз меёбад Ҳенри Ҷеймс онҳо ба романҳои ҷиноии васвоси табдил меёбанд ва ба қаламраве ворид мешаванд, ки дар он зӯроварии саркӯбшудае, ки дар дохили худ доранд, бартарӣ дорад.
Дар нӯшокии охирин мо меравем
Самимияти беғаразонаи муаллифи Козаринский шуморо дар баробари дӯсте эҳсос мекунад, ки бо ӯ ҳеҷ гоҳ панҷараи охирини гузаштан аз дари ӯро намеёбед. Tasqueo дар ҷустуҷӯи сӯҳбатҳои равшан ва дар натиҷа олиҷаноб, ки бо девонагӣ ё ишқ бо ин ишораи мағлубият сарҳад аст, ки аз оҳанг пурқувват шудааст. Биёед бо Козаринский сухбат кунем, бигузор вай пеш аз он ки дар бораи ба хона рафтан фикр кунад, ба мо чизи нав гуяд.
Зеро дар эчодиёти Эдгардо Козаринский хамеша пас аз охирин нӯшокӣ ҳаст ва агар суруд онро эълон кунад ҳам, ҳеҷ кас намеравад. Бехобии овора бари кушодаеро пайдо мекунанд, ки дар он ҳикояҳои ношунаванда онҳоро интизор аст.
Дар Буэнос-Айрес мурдагон дар ҳаёти дуюми ноустувор зинда мемонанд; дар ҷангали Гуарани ё дар харобаҳои Ангкор, зарбаи қурбонӣ, шикастнопазир. Ва дар як гӯшаи Бруклин як бинандае меояд, ки метавонад ба модари бепарвое табдил ёбад, ки ҷуръат мекунад бо ӯ машварат кунад.
Козаринский мисли калейдоскопи тамоми регистрҳои ҳикояи худ, андозаҳои зиёди хаёлӣ, хотираи аффективӣ ва пайвастагиҳои ғайричашмдошти он, чеҳраҳои гуногуни хоҳишро меомӯзад. Дар натиҷа як китоби изтиробовар аст, ки дар он сатҳи он чизе, ки нақл мешавад, пайваста мекафад, то воқеияти ғайричашмдоштро ошкор кунад.
Дигар китобҳои тавсияшудаи Эдгардо Козаринский
осмони ифлос
Давраи имконият. Гирифтани болҳои шабпарак. Он чи ки пешакй хал нашудааст, он чи ки пешакй пешбинй нашудааст, гуё аз хатти хаёт гурезад. Ҳар он чизе, ки пас аз он меояд, версияи нави мавҷудият, учронияеро, ки дар он мо метавонем он чизеро, ки будем, нигоҳ дорем. Чизе монанди он чизе, ки бо қаҳрамонони ин сюжет рӯй медиҳад, ки гӯё он аз ҷониби он тасодуфи пешгӯинашаванда кушода шудааст.
Се аломат дар Буэнос-Айреси ташвишовар вомехӯранд. Тобистон ва намӣ хушунатро дар шаҳр афзоиш медиҳад, тӯфоне, ки таҳдид мекунад, аммо ҳеҷ гоҳ аз байн намеравад. Алехандро, нависандаи баркамол ва рӯҳафтода, мошини худро ба як маҳбус бархӯрд. Ва ин амали зӯроварона, ҳарчанд бо як роҳи табиии аҷиб, механизми махфиеро ба кор медарорад, ки ӯро бо Ангел, як амалкунандаи мазҳаби аҷдодӣ мепайвандад.
Ангел аз шимол меояд, то дар полиси метрополитен вазифаеро ишғол кунад ва фаҳмид, ки ин мавқеъе, ки ӯ тасаввур карда буд, набуд, аммо ӯ ҳис мекунад, ки ӯ дорои ҳикмати муайяне, ки аз модаркалонаш мерос мондааст, эътиқоде, ки ба ӯ имкон медиҳад, ки нолаи ӯро бишнавад. мурдагон.
Ва ин давра бо омадани Мариана, духтари Алехандро, ки дар яке аз шикори падараш иштирок мекунад, анҷом меёбад. Козаринский моро аз дасти шаҳре мебарад, ки ба апокалипсис наздик мешавад, ҷаҳони байни воқеӣ ва афсонавӣ, ки набзи ҳаракати ҷомеаи ғарбиро дар солҳои охир ба таври олиҷаноб мегирад.
