Баъзан падидаи бестселлер ба адолати адолат нисбат ба баъзе муаллифони бузург, ки хоҳиши фитрии ҳикояҳоро бо омӯзиши параллелӣ дар олами адабӣ, ки онҳоро бештар ба худ ҷалб мекунанд, таҷассум меёбад. Ҳолати он аст Дайан Сеттерфилд мувофиқат байни қобилият ва эътирофи маъмул аз он ҷустани нуқтаи фосилавии байни стипендияи тавсифӣ ва завқи маъмултарини пешниҳоди фароғатӣ ба вуҷуд меояд.
Ба ибораи дигар, роман аслан бояд чӣ гуна бошад ва дар рушди он инъикосро даъват кардан мумкин аст, худро дар дурахшонтарин тасвирҳо аз нав эҷод кунед ё ҳамчун як солномаи мувозӣ барои таҳаввули инсоне, ки ба афсона, танқид ниёз дорад, хизмат кунад ва хаёлот барои фаҳмиши бештар дар бораи он чизе ки моро иҳота кардааст.
Албатта, ҳама чизҳои дар боло овардашуда як идеяе нестанд, ки Дайан изҳор кардааст, аммо онро ҳангоми рафтан ба мутолиа бо муваффақият метавон бо ин роҳ бартараф кард. Ҳикояи рақами 13, як роман, ки шиддати рафънопазирро нигоҳ медорад дар атрофи худи рӯҳи инсон, ки қодир аст пинҳон кардани бузургтарин асрори он китоби бузургро, ки ҳамаи мо метавонем дар рӯзҳои охирини худ нависем.
Барои ноил шудан ба ин мувозинати возеҳ байни иқтидори аз ҳад зиёди фарҳангии муаллиф ва амали зарурии ҷанбаи машҳуртаре, ки бо он ба ҳар як хонанда интиқол додани навиштаҳои худро ба ӯ бахшидааст, Дайан аз бахшидани якчанд сол ба аввалин романи худ оғоз кард. Ва ҳангоме ки синтез ба даст меояд, алхимияи комил, он чизе ки Дайан метавонад ба мо пешниҳод кунад, аз ҳама дурнамоҳо болотар аст.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшавандаи Дайан Сеттерфилд
Афсонаи рақами сенздаҳ
Панҷ сол бо тамоми рӯзу соатҳояш. Ин даврае буд, ки Дайан барои навиштани ин роман барои қонеъ кардани ҳама намудҳои хонандагон бахшида буд.
Худи симои қаҳрамон, Вида Винтер, нависандаи қадим, ки гузаштаи ӯ дар ҷараёни худ ба худ ақибнишинӣ мекунад, ки бо он гуноҳ, пазмонӣ ва асрори дурдаст кашида шудааст.
Дар ҷараёни тоза кардани мавҷудият, хонум Винтерро Маргарет, инъикоси ҷавони ӯ, бо ҳамон ҳавасаш ба адабиёт ва поксозии он бори замон зиндагӣ мекард, ки Вида метавонад ҳамаи он гуноҳҳои мавҷудиятро кафорат диҳад. ки дар назди мо мисли саёҳати ҷолиб ба ҷон мекушояд.
Зеро ки ҳамаи мо аз як хоҳиш, аз ҳамон хиёнатҳои хурду бузург гуноҳ мекунем. Зеро ҳамаи мо аз чунин нокомиҳо ранҷ мекашем ва орзуи ҳамон биҳиштҳои гумшударо дорем.
Дар мавриди Вида, ҳама чиз бо риштаи асрор ҳамроҳ карда мешавад, ки қалмоқе барои хонанда аз инъикоси интроспективии худ ба ҳайрат омада, хонданро ба сӯи кашфи ҳақиқати муҳими Вида ҳайрон карда наметавонад. Метафора барои мавҷудият, ки бо як шубҳа хос аст.
Як китоби муҳим, зеро мо ҳама нависандагон ба мисли хонум Винтер ҳастем, бо ҳақиқатҳои худ, нисфи ҳақиқатҳои мо ва афсонаҳои мутлақи мо ...
Як замонҳо Тавонхонаи Свон
Ин ба он ишора мекунад, ки ба сабукии ҳикоя ишора карда, то пешниҳоди як ҳикоя дар байни ноҳамвор ва ҷодугар аст. Тарабхонаи кӯҳнаи Свон, дар байни абрҳои Темза, дар дохили деворҳои худ ҳикояҳои ҷолибтаринро, ки дар тӯли асрҳо гузаштаанд, дар бар мегирад, ба монанди калъаи охирин, ки ба гузашти вақт муқобилат мекунад, то ҳамчун шаҳодати моддии ҳама чизҳое, ки дар он фарҳанги машҳур бо ки он intrahistory ягон ҷои хурду калон навишта шудааст.
Аммо шаби таърих танҳо як фазо барои фазои садсола нест. Намуди зани марди хунолуд бо духтар дар оғӯш ба як романи ҷиноят ишора мекунад ва ҳол он ки гузариши ин қисса ба афсонавӣ, мифологӣ ва ҳатто ирфонӣ хотима меёбад.
Азбаски ин ҳама аз он хаёли пур аз ҷодугар иборат аст, то ҳама чизро шарҳ диҳад, аз шодӣ ва идона то бадтарин ва тира. Бе вақти дақиқи дақиқ, аммо бо завқи асри нуздаҳум, мо ба чунин хулоса меоем, ки духтари мурдае, ки мусофири гумшуда интиқол додааст, шояд духтари ба қарибӣ гумшуда ё дигаре бошад, ки кайҳо нопадид шудааст.
Духтар метавонад мурда бошад ё набошад, ҳама чиз ҳангоми пеш рафтан дар ҷаҳони калейдоскопӣ кашф карда мешавад, ки дар он маҷмӯи қаҳрамонон як реализмро ба мисли ҷодугарӣ эҷод мекунанд, ки дар он хурофот, анъанаҳо ва қобилияти хислати олӣ ба монанди Бесс барои хондани ҷон, онҳо ба интиҳои афсонавӣ мутобиқ мешаванд.
Марде, ки вақтро таъқиб мекард
Оё марг метавонад латифаро қайд кунад, то онро транссенденталӣ кунад? Баъзан ду мафҳуми дур аз кӯдакӣ ва марг барои таҳияи сенарияи бегонае ҷамъ меоянд, ки фаҳмиши онҳо аз мафҳуми кӯдак метавонад аз кунҷҳои гуногун, аз тасодуфӣ то ба таври қатъӣ пешакӣ пешбинишуда равона карда шавад.
Дар мавриди Уилям Беллман ва қобилияти куштани парранда бо фалахмон дар синни ҳамагӣ даҳсолагӣ, ба назар чунин мерасад, ки дар тӯли солҳо ба ӯ муқобилат мекунанд. Марг ҳузурест, ки ба Вилям ҳамчун интиқомгирандаи ин паррандаи "оддӣ" нигаронида шудааст.
Ва вақте ки Вилям ҳаёти худро дар охирин зарбаҳои қалбаш ҷамъбаст мекунад, бо он даврони аҷиби вақт, ки дигар дар пирӣ ба шумо тааллуқ надорад, мо эволютсияи равониро ҳамроҳӣ мекунем, ки зарбаи тақдирбахши фалахмонро бо ғарази дурусти палос мепайвандад марг., ки дар гирду атрофаш бо ашаддии интиқомангез ба вуҷуд омадааст, ки дар ҳар лаҳзаи ҳаёти ӯ амал мекунад, ки дар он шукуфоӣ мехоҳад ба шарофати иродаи шикастнопазири Вилям роҳи худро пеш гирад. Як навъ афсонае, ки Тим Бёртон метавонист ба филм бигирад.
