Нависандагони маъруфи асри ХХ ҳатман ба даъвои феминистӣ дар соҳаи фарҳангии худ нигаронида шудаанд, зеро фарҳанг қӯчқори тағирот дар ҳама гуна шаклҳост. Ҳуҷуми занон ба адабиёт аллакай аз паси худ омада буд, аммо он ҳанӯз ҳам ба натурализатсияи ҷойҳои кушод дар ҳама намудҳои доираҳои иҷтимоӣ вобаста буд..
Тейлор Колдуэлл Вай аз ҳамон транс гузашт, ки бояд дар паси тахаллусҳои мардона пинҳон шавад, то тасдиқ ва эътибори худро ба даст орад, ки дар ниҳоят худро ҳамчун нависандаи зан муаррифӣ кунад, бешубҳа ба мисли ҳама муаллифони мард қобилият дорад (то даме ки далелҳо оварда нашаванд, зӯроварӣ садо медиҳад). Аз Симон де Биувуэр то Люсия БерлинБарои мисол овардани ду шахсияти мавзӯии антагонистии охири ҳазорсола, занона дар адабиёт ба сӯи баробарӣ сахт тела дод.
Тейлор Колдуэлл аз Маркус Ҳолланд ё Макс Рейнер гузашт пеш аз "аз ҷевон баромадан" ва худро ҳамчун нависандае нишон медиҳад, ки жанри таърихиро бо завқи худ дар бораи дастаҳои оилавӣ муттаҳид кардааст, ин гуна ҳаракатҳои мушаххасе мебошанд, ки қиссаҳои дохилиеро, ки ҷаҳон дар ҳар як марҳилаи мо ба охир мерасад, ташкил медиҳанд эволютсия (ё тағирот, вобаста ба он ки шумо ба он чӣ гуна менигаред). Ва ҳақиқат ин аст, ки эътибори ӯ ҳамеша боло мерафт.
Барои муаллифе, ки ба фантастикаи таърихӣ тамаркуз кардааст, пешниҳодҳои ҳикояи ӯ ҳамеша бо суръати шадид пеш мераванд, бидуни он ки ба дониши осони онҳое, ки медонанд, ки чиро медонанд ва ё иродаи ибтикори онҳое, ки чизе бештар аз нақл кардани як ҳикояи ҳаяҷоновар дар вазъияти таърихӣ меҷӯянд. љолиб.
Муфассалтар ба кори Тейлор Колдуэлл ҳамеша маънои лаззат бурдан аз жанри таърихиро дорад, ки ҳамчун бузургтарин фазилати он, тасвирӣ ва афсонавӣ дар маҷмӯа мувозинат мекунад, ки дар ниҳоят ҷӯшон кардани кохро дар бар мегирад, ки аксар вақт дар ин навъи романҳои дарозтар аз даст дода мешаванд. Чизе ба монанди дарёфти шумораи комили саҳифаҳо, то ҳар як зарбаи хониш моро бо ҳамон шиддате, ки як рӯз пеш хонда будем, ғарқ кунад.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшаванда аз ҷониби Тейлор Колдуэлл
Ман, Яҳудо
Муносибати аввалини ман ба ин нависанда маҳз ҳамин роман буд. Қаҳрамонҳои печида ва эксцентрикӣ дар Таърих ҳамеша диққати маро бештар ҷалб кардаанд. Донистани сабабҳое, ки боиси бадӣ мешаванд, кӯмак мекунад, ки табиати инсонро ба андозаи комилтарин донед.
Ва хакикат ин аст, ки ман аз он мисли камар лаззат бурдам. Зеро аз романе, ки дорои тобиши таърихӣ аст, ҳамеша аз муаллифи муфаттиш тамоми қисмат, таҳаввулотро бо як нуқтаи дурахшон интизор мешавед. Дар ин китоб ҳама чиз ба таври комил муттаҳид шудааст, ки шумо ҳеҷ гоҳ ин фахри худпарастиро намеёбед.
Ҳар он чизе, ки гуфта мешавад, ба сабаби гиреҳ ва анҷоми ҳикоя хидмат мекунад. Гуманикунонии Яҳудо, як кори душворе, ки Тейлор таҳти идеяи рӯзномаи худи Яҳудо анҷом додааст, аз Китобхонаи ҳоло гумшудаи Искандария аз ҷониби як роҳиби Мисри қадим наҷот дода шудааст.
Вақте ки шумо фикр мекунед, ки он чизе ки мо дар бораи Яҳудо медонем, метавонад як достони ҷолибе бошад, ки барои ҷустуҷӯи антагонист дар роҳи масеҳият печида бошад, хониш баъзе оҳангҳои эпикиро ба даст меорад, ки дар онҳо шумо бояд хонданро идома диҳед, то ҳақиқати амиқи хислати бунёдии хаёлии насрониро бидонед. ки ногаҳон ҳама чиз ғамгин мешавад ...
Афсонаи Атлантида
Қобилияти нақлкунии Тейлор имконнопазир аст, вақте қарор қабул карда мешавад, ки аввалин лоиҳаи ӯ дар синни дувоздаҳсолагӣ дар як намуди транси кӯдакӣ навишта шудааст. Шумо ҳеҷ гоҳ комилан намедонед ... афсонаҳо ва афсонаҳо аломатҳои гуногунро бо шубҳа ва сояҳояшон иҳота мекунанд.
Аммо ... агар ин дуруст мебуд? Чӣ мешавад? Бо назардошти он, ки ибораҳои гуногун дар жанри таърихӣ сабуктар ва шадидтаранд, афсона метавонад ҳақиқӣ бошад.
Гап дар сари он аст, ки ин роман моро ба он замоне мебахшад, ки дар ёди афсонаҳои юнонӣ боздошта шудааст, он лаҳзае, ки дар он ҷазираи гумгаштаи шукуфон пур аз ҳаёт буд ва аз он ҷаҳон ҳукмронӣ мекард.
Табибони ҷисм ва ҷон
Ревизионизми тафсирии матнҳои муқаддаси масеҳӣ дар симои Яҳудои Искариот қатъ нашудааст. Луқо башоратдиҳанда ҳамеша муаммои аз ҳама 4 башоратдиҳанда буд.
Олимон баъзе фарқиятҳоро байни навиштан ва таҳқиқ дар бораи хислате, ки шубҳаҳоро ба миён меорад, мисол меоранд. Ва ҳар ҷое ки дар бораи муқаддас шубҳа вуҷуд дошта бошад, нависандаи хуб ҳамеша пайдо мешавад, ки мехоҳад дар мафҳуми апокрифалии ҳама чизҳое, ки масеҳиятро иҳота мекунанд, фаровон шавад.
Аммо чизи ҷолибтарин дар бораи ин ҳикоя дар он аст, ки шумо романи таблиғиро ба маънои бестселлере, ки дар ниҳоят ба сода табдил меёбад, ҷустуҷӯ намекунед.
Дар ин ҷо савол ин аст, ки амиқтар омӯхтани ин Лукаси пурасрор, ки гӯё ягон сирро пинҳон мекунад ва дар ниҳоят, мо бо пайравӣ аз ӯ ҳамчун афсонаи ногувор ва магнитии яке аз аввалин табибон ошкор мекунем.
Бешубҳа нависандаи дилчасп. (+) Вақте ки шумо ба хондани осори ӯ шурӯъ мекунед, шумо мехоҳед, ки хонданро бо як таркиш тамом кунед; Аммо дар баробари ин шумо мехоҳед, ки ман китобро тамом намекардам.
Иқтибосҳои таърихӣ дар мундариҷаи он ба воқеияти персонажҳо ба таври хеле хос медиҳанд.