3 китоби беҳтарин аз ҷониби Сантяго Лорензо

Ҳамла ба роман, дар мавриди муаллифон ҳамчун эҷодкор Сантьяго Лоренцо, аз кинотеатр ба парвандаи худ омадааст ва бо он нуқтаи зеризаминӣ, ки бо он ба ҳарфҳо ворид шудааст, ӯ ҳамеша бедории истинод ба фарҳанги нави фарҳангиро пешгӯӣ мекунад. Ва адабиёт ҳамеша ба нуқтаи муқобил барои мубориза бо хаттиҳо, ҳакерҳо ва такрорӣ ниёз дорад ...

Ин дар он нест, ки дар байни ин қадар пешниҳодҳо, муаллифони бузург ва тамғакоғазҳои чопӣ тасаввурот, заковат ва ҳунар вуҷуд надорад. Аммо вақте ки бачаҳо маъқуланд Хуэлбек ё он замон Буковский (барои истинод ба ду эҷодгари бузурги муқобил) ва дар ин ҳолат онҳо Сантяго Лоренцо бо хоҳиши худ ба таври худ чизе гуфтан меоянд, бе риояи дигар дастурҳои берун аз мӯҳр чизи дигаре ба охир мерасад.

Хуш омадед ба истилоҳҳои истисноӣ гуногун, ба далелҳое, ки муроҷиат мекунанд ҳикояҳо байни сюрреалистҳо, трансгрессивҳо, беэътиноӣ ё вайронкунандагон. Биёед дар байни китобҳои бистари худ, ки мунаққидон тавсия кардаанд, аз ҷониби хонандагон баҳои баланд дода, ба канонҳои жанрҳо часпидаем. Биёед аз адабиёт бе тамғакоғазҳо лаззат барем.

Беҳтарин 3 китоби тавсияшудаи Сантяго Лорензо

Нафратовар

Ман намедонам, ки ман чӣ фикр мекардам Даниэл Дефо аз ин Ибериан Робинзон Крузо бо оҳангҳои пародияи возеҳ, ки дар ниҳоят бештар ба як танқиди ҳаҷвии кунунӣ тамаркуз карда мешавад, ки дар он нишон дода шудааст, ки зинда мондан аз давраи пайвастшавӣ дар беҳтарин тафсирҳо имконпазир аст.

Мануэль бахт аст макуи рӯзҳои мо, ки ба як макони дурдасти он Испания мегурехт, ки шаҳрҳои хурди пур аз садоҳо ва фаромӯшӣ доштанд. Ва дар он ҷо, дар миёнаи ҳеҷ ҷой, Мануэл як аскетии фирорӣ мешавад. Аз он даме, ки ӯ ба милиса корд зад, ки аз рӯҳияи исёнгаронааш, ки ӯро дар вақти муносиб дар ҷои номуносибтарин гузоштааст, ҳаракат мекунад, ӯ тасмим мегирад, ки аз чанголи адолат, ки ӯро барои ҷинояти худсохти хуни худ даъво мекунад, фирор кунад.

Маҳз дар ҳамин вақт, роман бо рӯъёи ҳаҷвӣ ва нуқтаи амиқи танқиди кислота ба регресс табдил меёбад. Регрессия, зеро бо Мануэл мо ҷанбаҳои беназири зиндагии оддиро аз нав кашф мекунем, ки аз садоҳо ҷудо карда шудааст ва бе пешгӯиҳои ҳамарӯза расонида мешавад. Ва аз танқиди кислотаҳо, зеро аз ин таҳаввули марҳилаи нави Мануэл дар бораи роҳҳои ҷомеаи кунунии мо нияти инъикос кардан мумкин аст.

Ҳикоят кардан осон нест, ки амали хеле динамикӣ, шиддати баландшиддати ҳикояро пешниҳод намекунад (новобаста аз он ки Мануэл ягон вақт кашф карда мешавад). Бо вуҷуди ин, ҳикоя ба ин бозёфти ҳама чиз, дар сафари соддалавҳии шаҳрнишине, ки дар муҳити нав ғарқ шудааст, машғул аст, ки он чизе, ки як вақтҳо маъмул буд, ба рисолати ғайриимкон ишора мекунад.

Муаллиф дар тасвири қариб бегонаи воқеияти нави Мануэл ҳақ аст. Дурнамое, ки ин мафҳуми комиксро дар бораи он, ки мо ба шарофати технологияе, ки дар як ҷаҳиши эволютсионӣ ба он чӣ табдил ёфтаем, фаромӯш кардани шаклҳои асосии муносибатамон бо муҳити зистро дастгирӣ мекунад, таъмин мекунад.

Вақте ки саҳифаҳо рӯй медиҳанд, мо бо як равшании ҳайратангез дучор мешавем. Ҷомеаи мо, ки бо фармонфармоӣ ва фаврӣ сер шудааст, аз ҷанбаҳои бузурги барои худшиносӣ зарурӣ азият мекашад, ки метавонанд аз соддатарин, аз муайян кардани истифодаи пурраи бошуурона оғоз шаванд.

Аммо ҳамаи ин ақидаҳо бо он чизе, ки зери бори фалсафӣ ва ҷомеашиносӣ шарҳ дода мешавад, ба мо намерасанд. Шумо бояд танҳо Мануэлро ҳамроҳӣ кунед ва бигзоред, ки худро дур созед. Шубҳаҳо, ханда ва шиддат, ки ҳамеша дар бораи он чизе, ки Мануэлро ба ин ҷо овардааст ва чӣ шуда метавонад, танзим мекунад, ин тавозунро инъикос мекунад, ки дар он мо симметрияҳои беназири ҳар ду ҷонибро дар тарзи ҳаёт ва дигараш кашф мекунем.

Миллионҳо

Аввалин романи ин муаллиф. Ва даъвати бешармона ба он пешниҳоди мухталиф, ки қаблан дар ин интихоби мушаххас эълон шуда буд.

Стррити баҳс аз хислате оғоз ёфтааст, ки ба қадри он ки як фаъоли GRAPO метавонад кӯҳна бошад ва дар ниҳоят ба кори як гротески нави ба роман табдилёфта, бо он латифи юморбахши фаталистӣ, ревизионисти бадбахтиҳои як қисми идиосинкразияи испанӣ хизмат кунад. ки пас аз чанд рӯзе, ки пикаркас ба тарафи торик меояд, фаровон мешавад, ки дар он капитализм тасвирҳои каноникиро ба вуҷуд меорад ва чанд қалъаи аслиро нест мекунад.

Характеристикаи персонажхо, байни комикс ва фаталист, барои тартиб додани сюжети хеле зиндае хизмат мекунад, ки пур аз юмори ифлоскунанда аст, аммо бо он заминае, ки дар охир парадоксхои тарзи хаёти мо, камбудихои мо, ки бо чизхои моддй пушонда шудаанд, бедор мешавад.

Ҳангоме ки мо дар сафари агенти GRAPO пеш меравем ва дар ҷустуҷӯи ҷамъоварии чиптаи лотереяи миллионераш бидуни пайдо кардани нишонаҳое, ки ба ӯ хотима мебахшанд, мо дар охир ба бадбахтиҳои худ, ба худоёни пойҳои гил ва тақдире, ки ҳамчун тасвир ва муваффақияте, ки дар он деформатсияи возеҳ ба мо мерасад, ба монанди он гротески дар боло зикршуда, ки аз Водии Inclán ва дар айёми мо аз нав сохта шудаанд. Танҳо, дар ниҳоят, дар байни нолоиқ ва беадолат, муаллиф медонад, ки чӣ гуна бо хаёл ва умедро ба инсони воқеие, ки дар Франсиско ва Прими олиҷаноб мутамарказ шудаанд, пур кунад.

Хоҳиш

Агар дар ягон ҳикояи Сантяго Лорензо мо метавонем дар замина он таъми одами возеҳро дар эҳсосотӣ ва экзистенсионӣ пайдо кунем, ин қитъа бо нияти сахти театрӣ ба он наздик мешавад.

Дар Бенито мо мефаҳмем, ки тағироти ҳар як хонанда, ки дучори он аст, ки ӯ дар ниҳоят мехоҳад дар ҳаёташ чӣ кор кардан мехоҳад, дар қитъаи шахсии худ, аммо ҳамеша дар байни майда -чуйдаҳои моддӣ парк мекунад (ҷамъоварии ҳалқаҳои калидӣ нуқтаи худро дорад, вақте ки шумо чизе беҳтар аз он надоред кардан).

Бенито аз нуксонхои худ хатто аз чихати физиологи сер шуда, дар пеши фурсати зиндагиаш, ки бо такдири худ бо харфхои сурхи СРОЧНО телеграф фиристода шуда буд, торафт бештар дар пиллаи худ баста мешавад. Агар Бенито шахсан бо Мария тамос гирифта метавонист, шояд тамоми бемориҳояш, ҳатто дар он минтақаи ҷинсӣ, ки сараш чарх мезанад, аз байн мерафт. Аммо ба муаллиф он истирохат дар ноумедии худсарона, дар хандаовар будани он маъкул аст.

Дар уфуқи қитъае бо сояҳо, ки дар он ҳамон саҳнаҳо хандаовар аст, вохӯрии Бенито ва Мария ҳамчун имкони оргазми бузург ба назар мерасад, ки беморро бо ҳаёт оштӣ медиҳад.

Дигар китобҳои тавсияшудаи Сантяго Лорензо…

Тостоназо

Ба нафъи дилгирї найза шикастан њељ дард надорад. Бузургтарин бемаънӣ ва нобиғаи мутлақ дар қисмҳои баробар аз дилгирӣ ба вуҷуд омадаанд. Ва хаёлот вақте ба кор медарояд, ки кори дигаре надорад. Аммо имрӯз дилтангӣ ночиз аст. Дилгир шудан барои зиёнкорон дар ҷаҳоне аст, ки аз имкониятҳои фароғат пурбор аст, ки торафт камтар шавқовар мешаванд. Бо он ғамгинии классикӣ ба дилгиршавии хеле бадтар табдил меёбад, ба дилтангӣ, ки аз он чизе ба даст овардан душвортар аст...

Суруди дурахшони ҳаёт бар зидди дилтангӣ. Хондани ин роман беҳтарин амали муқовимат аст. Ин роман дар бораи онҳое аст, ки ҳаётро имконпазир мекунанд ва онҳое, ки онро ғайриимкон мекунанд. Дар бораи эҳсоси гуногун дар ҷаҳони одамоне, ки мехоҳанд ҳама чиз бетағйир боқӣ монад. Қаҳрамони мо яке аз аввалинҳост: як бачае, ки ҷои кор ё имтиёз надорад, ки ногаҳон худро ҳамчун таҷрибаомӯз дар маркази чизҳо кор мекунад: филм дар Мадрид. Тир аз ҷониби як беақл, ки бар ҳама ҳукмронӣ мекунад, сарварӣ мекунад.

Барои фаромӯш кардани пойтахт, ӯ маҷбур аст, ки кореро дар ҷои зоҳиран бадтар қабул кунад: шаҳри музофотӣ, яке аз шаҳрҳое, ки гуфта мешавад мурдааст ва дар он ҷо ҳеҷ гоҳ ҳеҷ чиз рӯй намедиҳад. Аммо, дар он ҷо ӯ дӯстӣ, шодии будан ва зиндагии қобили зистро кашф мекунад. «ТОСТОНАЗО» романи равшанест, ки аз соядои ин кишвар сухан меронад. Ҳикояи сиёсӣ ва мулоим. Дар бораи ҷустуҷӯи ҳаёт ва дарёфти дурахшон, дур аз маркази диққат ва кретинҳо. Хондани он бар зидди он чизе, ки ба он мерасад, исён кардан аст ва бачаҳои бадро барои он чизе, ки онҳо ҳастанд, ошкор мекунанд, ҳатто агар онҳо гумон накунанд: дилгиркунанда.