Эътирофи умумӣ, маъруфияти Салман Рушди Он бо он китобе ишора шудааст, ки ин қадар душвориҳо ва изтиробҳо овардааст ва дар байни ҳар касе, ки бо ин китоб алоқаманд аст, нишонаҳои зиёди хушунат ва маргро ба вуҷуд овардааст. Оятҳои шайтонӣ як бознигарии идеологияи исломӣ мебошандАммо ин ба дараҷае Кафкаеск аст, ки барои шахси оддӣ дар масъалаи ислом он метавонад танҳо як мафҳум бошад, як аллегияи аҷиби зинда мондан, ки дар ҷиҳати холӣ кардани эътиқодҳо ва ҳама гуна намудҳо сабт шудааст.
Аммо чун ҳамеша, дар библиографияи ин нависандаи зодаи Ҳиндустон, вале бонуфузи бритониёӣ бо ҷаноби ӯ ва ҳама китобҳои хубтар мавҷуданд. Доғи асари бештар танқидшуда, арзишманд, ба намоиш гузошташуда ё фурӯхташуда ҳар гуна нияти транссендентсияи адабиро дафн мекунад, аммо он инчунин як бартарии муайяне медиҳад, ки дар партави пешниҳодҳои нави ривоятӣ хуб пазируфта шавад.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшавандаи Салман Рушдӣ
Кӯдакони нисфи шаб
Мисли оятҳои шайтонӣ, мо каме беэътиноӣ мекунем ва ба рейтинги Рушди як асари дигари дорои арзиши адабиро баландтар мебардорем.
Таърихи муайяни Болливуд ба афсонае вуҷуд дорад, ки ин романро оро медиҳад. Гузариши Ҳиндустон ба истиқлолияти он ҳамчун пешрафти баъзе аломатҳои пиёда ба ҳисоб меравад, ки озодиро қадр мекунанд, аммо то ҳол мувофиқати худро дар байни табақаҳо ва табақаҳо намебинанд.
Хулоса: Ин достони Салим Синай аст, ки дар Бомбей дар нимашаби 15 августи соли 1947 таваллуд шудааст, дар ҳамон лаҳзае, ки Ҳиндустон дар байни оташбозӣ ва издиҳом ба истиқлолияти худ расид.
Тақдири Салим бечунучаро бо сарнавишти кишвараш алоқаманд аст ва саргузаштҳои шахсии ӯ ҳамеша таҳаввулоти сиёсии Ҳиндустонро инъикос мекунанд ё инъикос хоҳанд ёфт. Ин ҳикояи мардест, ки дорои қобилиятҳои ғайриоддӣ аст, балки дар бораи насл ва оила, ки онро портрети пурраи як давра ва фарҳанг месозад.
Барандаи ҷоизаи бонуфузи Booker of Bookers, "Кӯдакони нисфи шаб" як романи аҷибест, ки ҷодугарӣ ва юмор, иштироки сиёсӣ, тахаюллот ва инсониятро моҳирона муттаҳид мекунад.
Оятҳои шайтонӣ
Шумо метавонед иконокластикӣ бошед, аммо то андозае шумо наметавонед як минбари романҳои Рушдиро бидуни истинод ба он кори авҷи маъруфият ва ихтилофот боло бардоред, балки дар тавсифи тавсифӣ дар бораи ҷиноят ва ӯҳдадориҳои ахлоқӣ.
Хулоса: Ҳавопаймои рабудашуда дар баландии канали Ла -Манш таркид. Ду наҷотёфта ба баҳр меафтанд: Гибрел Фаришта, қалби афсонавии синамо ва Саладин Чамча, марди дорои ҳазор овоз, худомӯз ва англофили хашмгин.
Онҳо тавонистанд ба соҳили англисӣ бирасанд ва баъзе тағироти аҷибро пай баранд: яке гало ба даст овардааст ва дигаре бо даҳшат тамошо мекунад, ки чӣ тавр мӯй дар пойҳояш мерӯяд, пойҳояш ба туяҳо мубаддал мешаванд ва маъбадҳояш барҷастаанд ...
Оятҳои шайтонӣ машҳуртарин, иконокластикӣ ва баҳсбарангези Салман Рушдӣ мебошанд. Ишораи ногузир ба адабиёти замони мо.
Камшавии Нерон Голден
Боиси хушнудист, ки чӣ тавр ҳар як китоби нави муаллиф нигоҳ доштани рӯҳ, хоҳиши гуфтан ва ҳавас байни саҳифаҳои онро идома медиҳад.
Мутобиқ кардани роман ба ҳолати кунунии Иёлоти Муттаҳида танҳо метавонад ба триллер оварда расонад. Ва ҳамин тавр фоидаи он Салман Рушди, дар офаридаҳои адабиаш он қадар возеҳ аст, ки онҳо дар гузашта таъқиботи сиёсии маъруфро бар дӯш гирифтаанд.
Вазъи иҷтимоӣ ва сиёсӣ, сенарияи даҳшатноки ҳозира ва оянда, заминаи таҳмилии ахлоқии синфи нави сиёсӣ ва ҳаракатҳои торики қудрат, аз ҷумла хадамоти иктишофӣ ва дигарон, саҳифаҳои аввали апокалипсияи муосир мешаванд.
Барои фаҳмидани он чӣ дар он аст, дар он аломати торик, ки ҳар дафъае ки мо дар телевизион пайдо шудани марди нуқрагунро ба ларза меоварад, Салмон моро бо оилаи тиллоӣ муаррифӣ мекунад, ки дар атрофи он ҳалқаҳои ин афсона бо Шимоли кунунӣ пайваст мешаванд. Панорамаи амрикоӣ.
Тиллоӣ орзуи амрикоии худро амалӣ кард, ки сирри онҳо дар зери гилем пӯшида буд. Аммо ҳолатҳои афсӯс, ки ба онҳо оварда расонида мешавад, онҳоро дар пиллерия мегузоранд ва ба онҳо ҳама он чизҳои ғайри қобили тасаввурро пешниҳод мекунанд, ки гӯё дар назди дари хонаашон мурдаанд.
Аломатҳои хеле муаррифии солҳои охир дар атрофи тиллоӣ дар Амрико давр мезананд, ки бо консерватизми бераҳмона ғолиб омадаанд. Мубориза барои наҷот дар ҷомеаи қутбзада ба назар мерасад, ки ҳама чизро асоснок карда метавонад.
Ва дар ниҳоят боз чанд нафаре ҳастанд, ки асрори зери қолинҳояшонро шустаанд ва таърих ба мо биниши ҷомеаи Амрикоро ҳамчун синдикат пешниҳод мекунад, ки таҳвили онро ба дасти девонатарин ашхоси худ асоснок мекунад.
Дигар китобҳои тавсияшудаи Салмон Рушдӣ
Забонҳои ҳақиқат
Ҳақиқат дастнорас аст, зеро воқеият ҳамеша субъективӣ аст. Аз ин дучандй афкор ва идеологияи дигаргунсозандаро метавон ба хубй ё бад тартиб дод. Тақрибан ҳамеша ба қонеъ кардани амбисҳои беандоза тамаркуз мекард, ки аз ин рӯ, дар ниҳоят моро ба аҳмақҳои инсонии дорои аҳамияти бешумор мебарад, вақте ки масъала бо динҳо, эътиқодҳо ва дигар эътиқодҳои рӯҳонӣ сарҳад дорад... Танҳо дар ин сурат адабиёт ё дигар шаклҳои санъат бо паём метавонад моро наҷот диҳад. .
Салмон Рушдӣ бо роҳи равшан кардани ҳақиқат дар бораи ҷомеа ва фарҳанги мо тавассути насри олиҷаноб ва аксаран газидан машҳур аст. Дар ин ҷилд ӯ мулоҳизаҳоеро гирд овардааст, ки ба муносибати ӯ бо каломи хаттӣ ва садоқати ӯ ба ҳақиқат ва озодӣ таваҷҷӯҳ зоҳир намуда, ҷойгоҳи ӯро ҳамчун яке аз асилтарин мутафаккирони замони мо устувор месозад.
Забони ҳақиқат фаъолияти зеҳнии Рушдиро бо як давраи дигаргуниҳои бузурги фарҳангӣ тасвир мекунад. Хонандаро дар мавзўъҳои мухталиф ғарқ карда, ба табиати қиссанависӣ ҳамчун ниёзи инсонӣ мепардозад ва он чизе, ки ба назар мерасад, ба таври бешумор, як номаи ишқӣ ба адабиёт аст. Рушди мефаҳмонад, ки кори муаллифон аз Шекспир ва Сервантес то Самуэл Бекетт, Эвдора Велти ва Тони Моррисон барои ӯ чӣ маъно дорад. Он табиати ҳақиқатро меомӯзад, аз тобиши пурқуввати забон ва хатҳои эҷодие, ки метавонанд санъат ва ҳаётро муттаҳид созанд, лаззат мебарад ва дар бораи муҳоҷират ва бисёрфарҳангӣ, озодии баён ва сензура аз нав инъикос мекунад.
Корд
Чӣ қадаре, ки таъқибот бузургтар бошад, ҳамон қадар саъю кӯшиши мустақиман шаҳодат додан дар бораи баста шудани ҳама гуна ғояҳои дигаре, ки тавассути зӯроварӣ ва таъқибот дифоъ карда мешаванд, зиёдтар аст. Ҳаёти Салмон Рушдӣ як умрест дар фирор аз таҳдидҳои пайвастаи радикализм бидуни имкони ислоҳ. Дар ҳамин ҳол, Рушдӣ аллакай як шаҳид дар зиндагӣ аст, ки дар ҳар китоби нав аз тарзи дидани ҷаҳон гузориш медиҳад.
Дар ин ёддоштҳои нави даҳшатовар Салмон Рушдӣ - нависандаи маъруфи байналмилалӣ, ҳомии озодии баён ва барандаи Ҷоизаи Букери Букер ва Ҷоизаи Сулҳии Олмони китобфурӯшӣ, аз ҷумлаи бисёр дигарон - нақл мекунад, ки чӣ гуна ӯ пас аз сӣ сол аз сӯиқасд ба ҷони худ наҷот ёфт. фатвое, ки Оятуллоҳ Хумайнӣ алайҳи ӯ фармудааст.
Рушдӣ бори аввал ва бо самимият дар бораи ҳодисаҳои мудҳиш дар таърихи 12 августи соли 2022 сухан меронад ва бо қувваи санъат ба хушунат алайҳи ӯ посух медиҳад ва ба мо хотиррасон мекунад, ки вожаҳо ба чизҳое, ки тасаввурнопазир аст, маъно доранд. . Кучило як мулоҳизаи пуриқтидор, амиқ шахсӣ ва дар ниҳоят ҳаётро тасдиқкунанда дар бораи ҳаёт, талафот, ишқ, санъат… ва ҷамъ кардани қувват барои баргаштан ба пои худ аст.
