Дар ҳоле ки Буковский дар паради қасдан ғамангези реализми ифлос байрақи адибони аз ҳама беқувватро қавӣ мебардорад, муаллифони дигар ба мисли Раймонд Карвер, Ричард Форд o Педро Хуан Гутьеррес онҳо ин гуна ҳикояи пешниҳодиро ба висцерал идома доданд ва такмил доданд. Навъи ҳикояе, ки хонанда ба қаҳрамонҳо тамаркуз мекунад, аз ҳирфа маҳрум карда шудааст, ки бо хоҳиши комили тафаккури хондан, ки танзимоти минималистиро аз нав эҷод мекунад ва баъзан онҳоро бо ранги психологӣ пур мекунад.
Раймонд Карвер Ӯ ҳамон касест, ки беҳтарин ҷумбонидан аз пахолро барои тавсиф дар достон (ва инчунин дар шеър) танзим кардааст, ки тавассути он қаҳрамонони ӯро аз беаҳамиятии ҳаётӣ саргардон кунанд, ки аз сабаби ҳақиқати хашмгин онҳо бо пӯсти мо ба пӯсти мо мечаспанд. ҳикояҳои ночиз аз ҷое, вартае, ки дар ниҳоят ҳамаи моро иҳота мекунад ва дар он танҳо гедонизм ва нуқтаи нигилистӣ метавонанд фалсафаи заруриро барои зинда мондан тартиб диҳанд.
Ва аммо, дар байни ҳама фаровонии аломатҳо, ки саҳнаҳои мухтасари ҳикояҳои бераҳмонаи ӯро ишғол мекунанд, мо инчунин мефаҳмем, ки чаро мо ба он канори вартаи ҳеҷии рӯҳонӣ ва ҷисмонӣ расидем. Ба ҳама ё ҳеҷ чиз нигоҳ накарда, мо мефаҳмем, ки чӣ гуна нобудшавӣ ба сохтори ҳаётан муҳими кортҳо бо ҳавои сабуки дилсӯзонаи духтар таҳдид мекунад.
Аломатҳои Карвер дар ниҳоят латукӯб мешаванд ва пурра ба бадбахтиҳои худ мекушоянд, ба мақсадҳои шитобкоронааш, ба фарсудашавӣ ва пастравии он, ба хушбахтии торики истеъфо ва фарзияи мағлубият.
Ин дар бораи он аст, ки кадом муҳаррик муҳаррикест, ки ҳар як қарори нави қаҳрамононро оғоз мекунад, хоҳ тарси бисёрсола ё хоҳиши ҷисмонии бебозгашт, ки пеш аз ҳар таҳдид бо шиддати қавӣ бедор мешавад. Аломатҳо файласуфони рӯзмарра ва оинаҳое буданд, ки дар онҳо инсони муосир комилан инъикос ёфтааст.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшаванда аз ҷониби Раймонд Карвер
Шурӯъкунандагон
Коре, ки қаблан бо номи маъруф буд, вақте ки мо дар бораи муҳаббат сӯҳбат мекунем, мо дар бораи чӣ сӯҳбат мекунем? он воқеан аз таъқиби муҳаррири мушаххас дар соли 1981 гузашт. Эҳтимол, Карвер эҳтимолан наметавонист дар бораи ин қисса аз ҳаҷми қиссаҳо сӯҳбат кунад.
Гап дар сари он аст, ки пас аз солҳои зиёд ин китоб бе таҳрири аввала дастрас хоҳад шуд ва он гоҳ миқёси пурраи асар кашф карда мешавад, ки агар он замон аз ҷониби хонандагони беэҳтиром баракат дода шуда бошад, пас он қувваи мутамарказро боз ҳам ҳамаҷониба муттаҳид месозад. дар атрофи меланхолияи харобиовар.
Силсилаи ҳикояҳои ҳаррӯза як мозаика бо пораҳои муҳаббат дар кунҷҳои шишагини дастҳо пахшшударо бо ғаму андӯҳе, ки мисли видоъ ва азоб садо медиҳанд, эҷод мекунанд.
Коллажи ҳикоявӣ дар рони холӣ, бидуни фароғати тавсифӣ, ки дар он танҳо пораҳои пӯст бо машрубот мечаспанд, спирте, ки ба ҳақиқати бадтарин мекушояд ва ба ҳеҷ ваҷҳ ба роҳи равшану равшан назар мекунад.
Се садбарги зард
Шояд ҳама он ҳаракате, ки бо реализми ифлос алоқаманд аст, аз Чехов илҳом гирифтааст, шояд достони персонажҳо ва танзимоти пур аз ҳушёрии услубӣ ва маънавӣ аз нобиғаи рус бармеояд, ки ба гунае пояҳои достони муосирро гузоштааст, як навъ канорагирӣ бо афсонаи анъанавӣ ки аз мухтасар ҷанбаҳои оддии бештарро баррасӣ кунанд.
Ҳамин тавр ламси ниҳоии ин ҷилд аз шаш ҳикояро метавон фаҳмид, пӯшидае, ки ба ин ҷилд унвони унвон медиҳад ва ба ақидаи эҳтимолии Чехов, ки аз он бозгашти бемор, ки парадоксалӣ ӯро ба раддияаш мебарад, ишора мекунад дар охири нави рӯзҳои худ, дар зери садои симфонияи повестии яхбаста, ки аз ҷониби мухлисаш Карвер ҳамчун эпитаф навишта шудааст.
Панҷ ҳикояи боқимонда ҳолатҳои нави танҳоӣ ва ноумедиро меомӯзанд, зеро қаҳрамононе, ки аз ҳамон дашти русӣ мегузаранд, ки Чехов қаҳрамонони худро дар он ҷо ҷойгир кардааст.
Агар ба ман ниёз дошта бошед, ба ман занг занед
Доҳиён чунинанд, шумо ҳамеша метавонед як шубҳаи нав, як кори наверо, ки аз рӯи таваҷҷӯҳ дафн карда шудааст, интизор шавед.
Эҳтимол аз ҷониби Карвер ҳамчун ҳикояҳо камтар ҳисоб карда шавад, ин панҷ афсонаи нави рӯзмарра ва ҳушёр ба он фазои маҳрамона ва ҳайратангези нақлкунандае, ки қасд дорад ҷаҳаннамро тарк кунад ва бо зарбаҳои охирин байни адабиёти плацебо ва маҳкум кардан
Ҳикояҳо дар бораи мардоне, ки аллакай дурахшони аҷиби машруботро дар шиша партофтаанд ва мекӯшанд худро дубора пайдо кунанд. Магар он ки роҳҳои гузаштаро дубора оғоз кардан мумкин нест, ҳарчанд шумо бовар мекунед, ки ҳамеша умед ҳаст.
Мағлуб шудан инсон будан аст. Ва дар маскаради умумӣ на майзадагон ва на парҳезгорон дар амон мемонанд.
Дигар китобҳои тавсияшудаи Раймонд Карвер…
Ихтисороти кӯтоҳ
Дар соли 1990 Роберт Олтман ҳикояҳои Карверро хонд ва ба ӯ маълум шуд, ки дар он ҷо филм ҳаст. Барои он, ки филмсоз бо нависанда «муколама» кард, матнҳои онҳоро муттаҳид кард, персонажҳоро аз як ҳикоя ба ҳикояи дигар интиқол дод ва ба таври худ як навъ «романи бузурги амрикоӣ»-и хотирмон ба навор гирифт. Ин ҳикояҳоест, ки ба филм илҳом бахшиданд.
2 шарҳ дар бораи "3 китоби беҳтарин аз ҷониби Раймонд Карвер"