Бе расидан ба дараҷаи лиризми парешон Charles Bukowski, яке аз инъикоси равшани реализми ифлос дар Испания аст Рэй Лорига, ҳадди аққал дар ибтидои худ ҳамчун нависанда, зеро Рэй Лорига дар айни замон бо як мураккабии бештари расмӣ бидуни аз даст додани иродаи интиқодӣ ва нияти пур аз киноя менависад. Бо он, реализми чиркин як тамғаи иловагии муаллиф аст, ки муаллифони дигар дар Испания дар майдони пурсамари ӯ худашонро пурдабдаба мекунанд, ба монанди Томас Арранс бо роман Бисёр, дар навбати худ реализми ифлоси кубагии Педро Хуан Гутиерресро зери таъсир гузоштааст.
Аммо тавре ки ман мегӯям, ҷорӣ Рэй Лорига он дурнамои реализми чиркин аст, ки аллакай сарвати кофӣ ва таваҷҷуҳи эҷодӣ дорад, вале аз миқдори зиёди ҳунари нависанда пур шудааст. На он чизе, ки қаблан навишта буд, бадтар аст ва на он чизе, ки ҳоло навиштааст. Ҳама чиз бо завқ меравад. Аммо дар умқи он таҳаввулоти таҳсин аст, ки ҳамеша қадр карда мешавад, зеро он таҳаввул, таҷриба, пурсиш, нооромӣ ва шӯҳратпарастии эҷодиро дар назар дорад.
Ва сарфи назар аз ҳама чиз, хонандагони Лорига аз аввал ҳамеша метавонанд ангезаҳои бунёдии нависандаро ошкор ва лаззат баранд. Тағир додани феҳрист ё жанрро метавон ҳамчун навсозии мавзӯӣ ё услубӣ фаҳмид, аммо рӯҳи нависанда ҳамеша дар он аст. Ва бешубҳа, далели дифференсиалӣ, ки шуморо ба рассом водор мекунад, ки шумо ӯро мутобиқ мекунед, бештар бо он ангезаи амиқе ишора карда мешавад, ки дар ҳар як персонаж ва ҳар саҳна, дар тарзи тасвир ва ҳатто дар истиораҳо осори худро мегузорад.
Беҳтарин 3 романи тавсияшудаи Рэй Лорига
Таслим
Романи нави бузург, ки то ба имрӯз мукаммалтарин аст. Шаҳри шаффоф Қаҳрамонони ин достон метафора барои бисёр дистопияҳоест, ки бисёр нависандагон дар партави шароити номусоиде, ки дар тӯли таърих рух додаанд, тасаввур кардаанд.
Шояд дистопия ба мо ҳамчун тӯҳфае муаррифӣ шавад, ки ҳама ҳайрон мешаванд, ки чӣ тавр онҳо ба он ҷо расидаанд.Ҷангҳо ҳамеша як нуқтаи истинод барои баланд бардоштани он ҷомеаи холӣ, бе арзишҳо ва диктаторӣ мебошанд.
Entre George Orwell y ХакслиБо Кафка дар назорати танзимоти ғайривоқеӣ ё ғайривоқеӣ. Як ҷуфти издивоҷ ва як ҷавоне, ки хонаи худро пайдо карда наметавонад ва нутқашро гум кардааст, роҳи дардоварро ба шаҳри шаффоф месозанд. Онҳо орзуи фарзандони худро доранд, ки дар ҷанги гузашта гум шудаанд.
Ҷавони гунг, ки Ҷулио номаш гирифтааст, метавонад дар хомӯшии худ тарси изҳори эҳсосотро пинҳон кунад ё шояд вай танҳо мунтазири лаҳзаи суханронӣ бошад. Бегонагон дар шаҳри шаффоф. Се аломат нақши худро ҳамчун шаҳрванди хокистарӣ, ки аз ҷониби мақоми дахлдор омӯхта шудааст, ба ӯҳда мегиранд.
Сюжет масофаи бепоёни байни фард ва коллективро нишон медиҳад. Шаъну шараф ҳамчун умеди ягонаи худ мондан дар муқобили тозакунии хотира, бегонагӣ ва холӣ будан аст. Ягонагии ғамангез ба ҳаёти қаҳрамонон часпидааст, аммо интиҳояшро танҳо худи ӯ менависад.
Адабиёт дар маҷмӯъ ва хусусан ин асар ҳисси арзишмандеро фароҳам меорад, ки на ҳама чиз бояд ба нақша гирифта шавад, хоҳ хуб бошад, хоҳ бад.
Токио дигар моро дӯст намедорад
Яке аз охирин романҳои нависанда, ки то ҳол зери он тамғаи Generation X нишонгузорӣ карда мешавад.Рамбери аҷиб, ҷолиб, ҷолиб ва ҳатто фалсафии футуристӣ, ки ба назар чунин менамояд, ки ба Ҷаҳони хушбахти Ҳаксли.
Химияи озодкунанда, агентҳои экзогенӣ, ки қодиранд хотираро ба манфиати истеъмолкунандаи маводи мухаддир тағир диҳанд, ки ӯро аз гуноҳ ва пушаймонӣ озод мекунад. Барои хушбахт шудан шумо бояд худро одамизод кунед, роҳи дигаре нест. Ин маънои онро дорад, ки агар мо фикр кунем, ки ҳадафи ниҳоии инсон таваллуд шудан, нафаскашӣ ва истеъмоли худ дар ҳамон оксигенест, ки ба ӯ ҳаёт мебахшад.
Худи роман дар бораи сафари тӯлонӣ аз Иёлоти Муттаҳида ба як кишвари дурдасти Осиё нақл мекунад, роҳи наве, ки воқеан моро бо дастурҳои экзистенциалистӣ дар бораи он чӣ ки мо метавонем бе хотира бошем, роҳнамоӣ мекунад. Сафарро як марди хеле мушаххасе анҷом медиҳад, ки маводи мухаддирро овехта, ба муҳаббати озод супоридааст, вақте ки СПИД аллакай аз ҷаҳон нест карда шуд.
Нашри ин роман бо пояҳои фантастикаи илмӣ дар соли 1999 ба эҳсоси хоси ташвишовари тағирёбии ҳазорсола ишора мекунад (чизе ба монанди эффекти 2000 дар ҷаҳони адабӣ) ва ҳақиқат ин аст, ки аз он таҳқиқоти транссенденталӣ дар бораи оянда лаззат мебарад , дар бораи ҳолати инсон, осеби равонӣ, маводи мухаддир ва виҷдон ...
Ҳар тобистон интиҳост
Меланхолия метавонад вақте ки шумо ҷавон ҳастед ва бо фарорасии тобистон шумо медонед, ки боз ҳам бештар хоҳад буд. Ҳасрат пушаймонӣ аз тобистон аст, ки аллакай дар ин ё он роҳ барқарорнашаванда аст. Байни ҳарду ҳиссиёт, шумораи зиёди аломатҳои ҳаррӯза, вале истисноӣ ҳаракат мекунанд, зеро онҳо дар ҷустуҷӯи берун аз вуқӯъи вуқӯъ мепайванданд, ки дар он эҳсосоти мӯҳлатҳои гузашта ва лаҳзаҳое, ки дар гузаштаи эҳтимолан идеализатсияшуда, вале ҳамеша беҳтар аз гузашта ҷойгиранд, метавонанд дар оянда зиндагӣ кунанд. . Ва аммо он инчунин дар бораи имкони дуюм, шикастан ва шубҳаҳои эҳсосот, ки ба мо боз ҳам шадидтар меоянд, вақте ки онҳо дигар интизор нестанд...
Касе мурдан мехоҳад. Вай дигар ҷавон нест ва ҳайрон аст, ки зиндагии ӯ то чӣ андоза имтиёзнок, фароғатӣ ва меҳрубонона бошад ҳам, рӯзи дигар барои чӣ аст. Касе дӯст доштан мехоҳад. Шумо аниқ намедонед, ки онҳо ҷавоб медиҳанд ё не, оё эҳсосоти шумо фаҳмида мешаванд, оё шумо ҳатто ҳуқуқи баён кардани онҳоро доред. касе сафар мекунад Аз шаҳрҳо, соҳилҳо, барҳо, зиёфатҳои экзотикӣ, кабинаҳои назди об дидан кунед, ки дар он шумо метавонед шабро нӯшидан ва ханда гузаронед. Касе китобҳои зеборо тасвир мекунад ва касе барои нашри онҳо ғамхорӣ мекунад.
Онхо бе шитобкорй, бо мафтуни хамдигар, бо хисси муайяни декадентии мавчудият дар чахони аз байн рафтаистода кор мекунанд. Касе ба саломатиаш мушкили ҷиддие гирифтор шудааст, оҳиста аз ҷояш мехезад, либосашро дасту по мекунад ва тасмим мегирад, ки аз фурсати дуюм истифода кунад. Ба касе маъқул мешавад, хоҳишро бедор мекунад, ҳамеша аз ҳаёти дигарон мегузарад, табассум мекунад, барои хӯроки шом пул медиҳад. Касе дӯсти беҳтарин ва дӯстдоштаи каси дигар аст. Касе мурдан мехоҳад.
Рай Лорига дар бораи вартаи ин персонажхо накл карда, дар бораи дустй, мухаббат ва охири чавонй симфония эчод мекунад. Романе, ки дар бораи марги зиндагӣ сухан мегӯяд. Роман дар бораи тобистон, ки ҳанӯз пеш аз фарорасии зимистон лаззат бурдан лозим аст.
Дигар китобҳои тавсияшудаи Рэй Лорига
Ӯ танҳо дар бораи муҳаббат гап мезанад
Эҳсоси мағлубият яке аз сарчашмаҳои ҳосилхези илҳом барои ҳар эҷодкор аст. Аз хушбахте, ки боиси нофаҳмиҳои эҷодӣ мешавад, ҳеҷ чизи арзишманде ба даст намеояд.
Ва ҳақиқат ин аст, ки эҳсоси мағлубият ба ҳар яки мо, инсонҳои маълум хеле хос аст. Савол дар он аст, ки чӣ гуна метавон аз он мағлубияте, ки парадоксалӣ эҷодкорона аст, ба даст овардан мумкин аст.
Ин роман баъзан аллегория аст ва гоҳе васфи офарандаи рӯҳафтода аст. Себастянро шарики худ партофтааст, зеро шахси дигар фаҳмид, ки ӯ намехоҳад рӯзҳои худро ба он вартаи зеҳнии маъмулии тафаккури эҷодӣ диҳад.
Ҳадди аққал Себастян боварӣ дорад, ки ин беҳтарин лаҳзаи ҳаёт бахшидан ба Кихот аст, як бача бо номи Рамон Алая, ки дар саҳифаҳои номуайяни романи афсӯс хӯрдан маҳкум шудааст.
Ва аммо ногаҳон ҳама чиз аз мизи дилгиркунандаи ӯ, дар мадори махсусе, ки бар тамоми ҷаҳон ҳукмронӣ мекунад, рӯй медиҳад. Аз ин роман шумо бадбинони бузург ва ҳамон қадар хонандагони ҷодугарро хоҳед ёфт. Бе назардошти он ки ин беҳтарин кори ӯ аст, ман онро дар ҷои сеюм мегузорам ...
