3 китоби беҳтарини Маргарет Атвуд

Нависанда ва фаъоли иҷтимоӣ. Канада Маргарет Атвуд иваз мекунад ва ду фаъолияти худро бо ҳамон як ӯҳдадорӣ муттаҳид мекунад. Муаллифе, ки як ривояти гуногун ва ҳамеша қиматбаҳоеро парвариш мекунад, ки мувофиқи ибтидои шоирии худ ҳаракат мекунад, аммо ҳамеша авангард аст, ки қодир аст аз сюжетҳо ва равишҳои воқеъӣ ҳидоят карда, онҳоро дар ҳайрат гузорад. ҳикояҳои аслӣ Феҳристҳои илмӣ.

Нооромии эҷодӣ дар бораи ҳар эҷодкор бисёр чизҳоро мегӯяд. Чизи осон ин нишонгузорӣ, рукуд аст. Аммо илова бар он, ки дар муддати тӯлонӣ мондан дар як фазо метавонад дар муқобили балластҳои тамғакоғазҳо баръакс бошад, худи рӯҳияи эҷодӣ коҳиш меёбад, худро мутобиқ мекунад ва дар ҳамон як ҳикояе, ки такрор ба такрор гуфта мешавад, рукуд мекунад.

Эҳтимол, хислати ӯ ҳамчун як фаъоли иҷтимоӣ имкон намедиҳад, ки худро дар ин қиссаҳои муаллифӣ бароҳат ҷой дода, ҳамеша тааҷҷубовар ва тамоюли мунаққидон ва хонандагонро ба кабӯтарбозӣ душвортар мекунад. Ин гуфт, ки мисли ҳамеша, ман ба се романи тавсияшудаи ӯ шурӯъ мекунам.

3 Романҳои тавсияшуда аз ҷониби Маргарет Атвуд

Афсонаи каниз

Дар як нависандаи маъруф пайдо кардани сюжети фантастикӣ ҳамеша боиси рӯҳбаландӣ аст. Феминизм ва футуризм. Дистопия ва танқиди иҷтимоӣ.

Хулоса: Дар достони каниз Маргарет Этвуд, нависандаи Канада, ки соли 2008 ҷоизаи шоҳзодаи Астурияро барои адабиёт, ҷоизаи Букер ва дигар ҷоизаҳои муҳими адабиро додааст, диктатураро, ки дар он занони хушку холӣ зиндагӣ мекунанд, тасаввур мекунад.

Ин далел дар якҷоягӣ бо истодагарии табақаҳои иҷтимоӣ ва афзалияти мардона боиси баррасии занон дар асоси имкониятҳои репродуктивии онҳо ва махсусан, нигоҳ доштани бартарияти табақаи болоии идоракунии ҷомеа мегардад. "Қиссаи дастӣ" бо муваффақияти калон ба филм табдил ёфт ва бешубҳа яке аз романҳои машҳури ӯст.

КИССАИ ХИЗМАТРАСОН

Alias ​​Grace

Оё одамкуширо сафед кардан мумкин аст?... Ман равишро дар шароити кунунии чомеахои мутамаддини мо дар назар надорам. Баръакс, ин дар ҷустуҷӯи як намуди ҳуқуқи табиӣ аст, ҳарчанд дар вақташ дур аст, ки метавонад куштани як одамро сафед кунад. Дар айни замон мо ба он муроҷиат мекунем, ки нафрат ва интиқом эҳсосоте нестанд, ки метавонанд боиси рафтори аз ҷиҳати ахлоқӣ қобили қабул шаванд, аммо дар баъзе мавридҳо, тибқи қонунгузории ибтидоии ягон созмони асосии инсонӣ, ин бояд чунин бошад, танҳо бо ҳаёти худ ҷуброн кунед, агар шумо тавонистед зарар расонед ...

Ҳама муноқиша, ҳама ихтилофҳо ҳоло институтсионалӣ шудаанд. Адолат қонун, қоидаҳоро барои ҳар як ҳолат татбиқ мекунад. Аммо адолат низ субъективист. Ва онҳое хоҳанд буд, ки ҳеҷ гоҳ намебинанд, ки ягон адолати мардона ба таври дастаҷамъӣ метавонад ба онҳо зарари расонидашударо пардохт кунад. Ман дар асоси ин китоби аслии соли 1996 баҳси бепул намекунам.

Ин бештар ба муаллифи бузург дахл дорад Маргарет Атвуд, ки медонист, ки чӣ тавр шаҳодати воқеиро ба нишони таносуби имконнопазир байни адолати ҳақиқӣ ва ахлоқ табдил додан мумкин аст. Грейс Маркс, дар синни 16 -солагӣ ба ҳабси абад маҳкум шудааст. Соли 1843 аст ва Адлияи расмӣ аллакай барои кофтани ҷазо дар ҳабси абадии Грейс мусаллаҳ аст. Аммо вай аллакай адолати шахсии худро қабул карда буд. Он кас, ки дилаш фармудааст.

Шояд вай як қотили висералӣ аст, ки беинсоф аст ва аз баъзе психопатия зарар дидааст ... Танҳо пас аз солҳо, доктор Саймон Ҷордан ба ҷустуҷӯи ҷавобҳо ба Грейс наздик мешавад. Духтар метавонад бахшиш гирад. Ин аст он чизе ки баъзе лоббҳои нав мехоҳанд то тамғаи ҷазои абадӣ барои духтарро бардоранд, то онҳо ба ӯ шонси дуввум диҳанд. Ҳама чиз аз он вобаста хоҳад буд, ки вай мехоҳад муошират кунад. Чӣ қадар пушаймонам. Аз ҳузури ӯ дар ҷаҳон ҳамчун як зани баркамол ва дур аз девҳо, ки метавонистанд ӯро ба даст оранд ...

Аммо он чизе ки Саймон Ҷордан ба кашф кардан оғоз мекунад, ҳама чизро чаппа мекунад. Шояд Грейс ҳеҷ гоҳ ҳақиқатро гуфта наметавонад. Шояд ӯ инро гуфтааст ва онҳо намехостанд онро бишнаванд ... Ҳақиқати изтиробангез тавассути миёнаравии доктор Саймон Ҷордан роҳ меёбад. Ва пояҳои ҷомеа дар зери садои заминларза барои виҷдон ба ларза меоянд.

АЛИАС ГРЕЙС

Васиятҳо

Бешубҳа Маргарет Атвуд он ба нишонаи оммавии феминизми интиқомгирандатарин табдил ёфтааст. Асосан аз сабаби дистопияи ӯ аз "Афсонаи канизак". Ва он аст, ки чанд даҳсолаҳо пас аз навиштани роман, муаррифии он ба телевизион ба таъсири ғайричашмдошти акси таъхиршуда ноил шуд.

Албатта, имконияти ранг бемӯй вай ба баррасии қисми дуюм. Ва бешак пешнињодњои ногусастанї барои идомаи хатти созандаи бузурги таърих. Савол аз он иборат аст, ки онро дуруст ба даст орем ва он танкиди хаккониро дар бораи он ки кисмхои дуюм хеч гох хуб нестанд, захира кунем. Чизи бештар хоси часпидани ностальгӣ ба кори аслӣ бо даъвати танқиди мухтасари ҳама гуна идома.

Қиссаи сирф бадеӣ моро зиёда аз даҳ сол пас аз достони аслӣ мебарад. Ҷумҳурии Ҷилъод меъёрҳо, рафторҳо, эътиқодҳо, вазифаҳо, ӯҳдадориҳо ва ҳуқуқҳои хеле камро барои шаҳрвандони тобеъ ва пеш аз ҳама шаҳрвандони зан ҳукмфармоӣ мекунад.

Дар зери тарс, сӯиистифода иҷозат дода мешавад, гарчанде ки кӯшишҳои исёнгарон, махсусан аз ҷониби занон, ки аз ҷониби ҳукумати бадхоҳ бештар осеб дидаанд, дар ҷайбҳои афзоянда ба сӯи таназзули эълоншудаи Ҷилъод афзоиш меёбанд. Дар он ҷое, ки заноне ҳастанд, ки метавонанд дарк кунанд, дар байни торҳои тарсу ҳарос, иродаи қавӣ метавонанд умед дошта бошанд.

Албатта, се зане, ки секунҷаи ягонаеро ташкил медиҳанд, ки аз табақаҳои хеле мухталифи иҷтимоӣ омадаанд; аз ҳама имтиёзнок, имтиёзнок ва созиш бо режим, то шӯришгарон ва ҳатто ошӯбгарон, онҳо ҷамъ меоянд, то бо ҳама гуна низоъҳо, аз ҷумла бо худ рӯ ба рӯ шаванд.

Дар байни ин се, Лидия асосан бо нақши ҷудогонаи худ байни ахлоқи ҳукмрон ва ахлоқи гуманистие фарқ мекунад, ки барои ҷалби ин асрор дар бораи он чизе, ки пеш аз Ҷилъод рӯй дода метавонад, танҳо як хотираи норавшани бадтарин чизе аст, ки ҳамеша шуданаш мумкин аст, ахлоқи ниҳоии ҳама дистопия бо таҳшин.

Васиятҳо

Дигар китобҳои Маргарет Атвуд ...

Насли ҷодугар

Беҳтарин чиз дар бораи Маргарет Этвуд дар он аст, ки новобаста аз он ки сифати адабиро ба ӯҳда дорад, вай ҳамеша дар сюжет ё шакл шуморо ба ҳайрат меорад. Навоварона дар бораи кори худ, Маргарет бо ҳар китоби нав худро аз нав ихтироъ мекунад.

En тухми ҷодугар мо ба пӯсти Феликс, волонтёр, ки ба роҳи барқарорсозии маҳбусон тавассути театр бахшида шудааст, ворид мешавем.

Ҳеҷ чиз беҳтар аз Шекспир ва чизе беҳтар аз Темпест барои он "зиёнкорон" барои кашфи Калибон дар дохили он, балки Ариэл. На Калибан он қадар бад набуд ва Ариэл наметавонад дар ғуломии тамом хушбахт бошад. Онҳо ду қаҳрамони антагонистӣ дар асари бузурги Шекспир ҳастанд, дар хотир доред? Як писари ҷодугар Сикоракс ва дигаре писари якхела маҳкум шуда, ниҳоят аз ҷониби Просперо ғулом карда шуд.

Феликс мехоҳад синтез, беҳтарин омехтаро ҷустуҷӯ кунад, то он маҳбусон дар инсони худ мувозинатро ҷуста, исёни худро ҳамчун як инстинкт дифоъ ва ҳамчун зарурати тағирот тарк накунанд.

Амалҳои мо, амали онҳое, ки бо устухонҳояшон дар зиндон ба охир расидаанд, ҳамеша метавонанд ба гунаҳкорӣ ва эътимод оварда расонанд. Ва на ҳамеша маҳрум сохтан аз озодӣ ё ҷазои сахттарин дар шӯъбаҳои зиндонҳо пайдо мешаванд ...

Омодагии спектаклро маҳбусон, ки Феликс ба ӯ медиҳад, инчунин як машқест, ки тарҷумонҳояшон чистанд ва он чиро, ки онҳо гузоштаанд, имкониятҳо, интиқом ва виҷдон мебошанд.

Ҳаёт парадокс, зиддият аст. Вақте ки шумо метавонед дунёро бихӯред, шумо намедонед аз куҷо оғоз кунед, вақте ки метавонистед, мо бесабаб нестем. Мо дар ниҳоят худро дар материализми холӣ истеъмол мекунем. Ҳоло ва аллакай дар замони Шекспир ...

Аммо маҳбусони профессор Феликс мехоҳанд дарсеро аз худ омӯзанд. Кашфи мавҷудият, форуми дарунӣ, муборизаи байни некӣ ва бадӣ метавонад танҳо ба оромии ботинӣ оварда расонад.

Аммо ҳеҷ кас озод нест, ки ба ҳолати хунини интиқом баргардад, ҳатто худи профессор Феликс ...

Насли ҷодугар, аз ҷониби Маргарет Атвуд

Қотили нобино

Ҳикоя дар дохили як ҳикоя. Ҳодисаҳои мудҳише, ки аз достони асосӣ ба вуҷуд меоянд, як навъ худсӯзии қаҳрамонони навро ба вуҷуд меоранд. Дар атрофи Лаураи бадбахт мо бо одамони наздиктаринаш шинос мешавем. Ҳикояҳое, ки ба ҳам наздик мешаванд, аммо дар як тақдир иштирок намекунанд, ҳамин тавр якҷоя бофта мешаванд.

Таҷрибаҳои муштарак набояд ду одамони гуногунро муайян кунанд. Аллакай маълум аст, ки биҳишти кас метавонад дӯзахи каси дигар бошад. Ҳангоме ки мо бо равиши маҳрамона пеш меравем, мо вориди Канада ба худи муаллиф мешавем, кишваре, ки дар давраи байниҷангӣ камтар таъсир надошт.

Хулоса: Чанде пас аз ба охир расидани Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, мошин аз болои пуле афтид ва Лаура ном духтаре аз олам даргузашт. Сарфи назар аз он, ки ҳодисаи фоҷиабор бо назардошти аҳамияти номи насаби фавтида ҳамчун садамаи нақлиётӣ ба афкори умум фурӯхта мешавад, ба эҳтимоли зиёд ин худкушӣ аст.

Пас аз чанде, хоҳари вай Айрис давраи кӯдакии худро дар Канада байни ҷангҳо ба ёд меорад ва таърихи сулолаи сарватмандро, ки ба онҳо тааллуқ доранд, барқарор мекунад, ки бо эпизодҳои торик ва тира қайд карда шудааст. Дар доираи романи Маргарет Этвуд романи дигаре ҳаст, ки аз ҷониби яке аз қаҳрамонон навишта шудааст, ки дар навбати худ як повести дигареро дар бар мегирад.

Қотили нобино
4.8 / 5 - (12 овозҳо)

Эзоҳ диҳед

Ин сомона ба воситаи Akismet барои кам кардани спам истифода мешавад. Омӯзед, ки чӣ тавр маълумотҳои худро тафтиш кунед.