3 китоби беҳтарини Марсел Пруст

Тӯҳфаи хеле қайдшуда баъзан ба тавозуни ҷубронӣ ниёз дорад. Марсел Пруст ӯ бисёр офаридгори модарзод дошт, аммо баръакс ӯ ҳамчун кӯдаки солимии нозук ба воя расидааст. Ё шояд ин ҳама аз як нақша буд. Аз заъф ҳассосияти махсус ба даст меояд, таассурот дар канори ҳаёт, як имконияти беҳамто барои равона кардани ҳадяи эҷодӣ ба дилеммаҳои ҳаёт. мавҷудият.

Чунки заифликдан фақат исён, норозилик ва пессимизмни айтиш истаги туғилиши мумкин. Адабиёт, гахвораи руххои ба фочиа махкумшуда, сублиматсияи зиёнкорон ва инъикоси бечунучарои мо дар хакикат. Дар миёни асрҳои 19 ва 20, Пруст медонист, ки синтези зиндагӣ мисли ҳеҷ каси дигарро чӣ гуна алоқаманд кардан мумкин аст ва ба ангезаҳои ҷавонии худ таслим шуда, пас аз расидан ба камолот ба худ кашида мешавад.

Дӯстдорони Пруст дар шоҳасари бузурги худ ба даст меоранд "Дар ҷустуҷӯи вақти гумшуда" як лаззати аҷиби адабӣва баъзе ҷилдҳо равиш ба он китобхонаи аҷиби экзистенсиалиро дар форматҳои парванда осон мекунанд:

Аз тарафи дигар, душвории калонтарин дар навиштани адабиёти бадеӣ бо оҳанги экзистенсиалистӣ дар таҳаввулоти эҳтимолии аслан фалсафӣ аст. Барои ҷилавгирӣ аз ин нерӯи мутамарказе, ки нависандаро ба сӯйи чоҳҳои фикр мебарад ва персонажҳо ва муҳитҳоро рукуд мекунад, нуқтаи витализм, саҳми хаёлӣ ё амали нерубахш лозим аст (фикр, мулоҳиза низ метавонад амал бошад, то ҳадде, ки онҳо хонандаро дар байни ҳиссиёт, дар байни даркҳо дар хронология, ки ҳеҷ гоҳ статикӣ нест, ҳаракат диҳед). Танҳо дар ҳамин тавозуни Пруст метавонист асари бузурги худ «Дар ҷустуҷӯи замони гумшуда»-ро эҷод кунад, ки маҷмӯи романҳои бо ду ришта бо ҳам бофташуда, нозукӣ ё ноустуворӣ ва эҳсоси талафот, фоҷиа.

Ниҳоят дар синни 49 -солагӣ фавтидааст, эҳтимол дорад, ки рисолати ӯ дар ин ҷаҳон, агар ин ҷаҳон рисолат ё тақдир дошта бошад, ошкоро хуб баста хоҳад шуд. Осори ӯ қуллаи адабиёт аст.

Беҳтарин романҳои Марсел Пруст

Поён аз роҳи Swann

Дар ҳаҷми адабӣ, чизе, ки на ҳамеша дар албом рӯй медиҳад, композицияи аввал бояд яке аз беҳтарин маҷмӯа бошад.

Ин аст он чизе, ки бо ин романи аввал рӯй медиҳад, ки маҷмуаи бузургро дар ҷустуҷӯи вақти гумшуда мекушояд. Сеҳри ин романи аввал қобилияти он аст, ки моро бо тарҷумаи ҳол шинос кунад ва моро водор кунад, ки онро бихонем ва онро ҳамчун худамон эҳсос кунем.

Тафсилоти ночиз, ки моро ба таҷрибаҳои шахсии худ мебарад, ки мо метавонем худро ба нуқтаи назари муаллиф, дар таҷрибаҳои ӯ ва таҷрибаи худ, дар ишқҳо ва нафратҳои ӯ, балки инчунин ба мо ғарқ кунем. Дар ноумедӣ аз маҳдудиятҳо ва ҳисси шикасти худ дар муқобили шароити худамон.

Пруст моро аз они худ месозад ва мо тавассути Proust инсонияти муҳимро меомӯзем, ки мо одатан дар ҳар рӯз ниқоб мепӯшем. Муҳаббати аввал, хушбахтии зудгузар мисли дурахши кимиёвии оддӣ.

дар поёни роҳи Свон

Дар сояи духтарони гулпӯш

Мувофиқи муҳаббат, дар бораи кимиёи он, ки ягона хушбахтии комилро дар ғайривоқеӣ ба вуҷуд меорад, чизе беҳтар аз омӯзиши ин романи дуюми маҷмӯаи Дар ҷустуҷӯи вақти гумшуда нест.

Дуруст аст, ки сояи ишқ метавонист як эҳсоси бештаре дар замони ҷавонии Пруст бошад, ки хостгорӣ (ин чӣ аст? Ҷавонони имрӯз мегӯянд) нуқтаеро миёни ошиқона ва изтироб, байни табларза ва умедбахш, ҳамеша эротикӣ фароҳам мекард. дар арафаи таркиш.

Ва аз он, ки аз умеди ишќи рўњї ва љисмонї гоње дилшиканї ва дилсардї, фаромўшї ва хиёнат ба дунё меояду рањо мешавад. Муҳаббати ғайримоддӣ ё хомӯшнашуда рӯҳи инсонро ба ҷалоли мавҷудияти худ ё ба ҷаҳаннамҳои пур аз офариниш мебардорад.

Санъат аз муҳаббат менӯшад ..., аммо вақт мегузарад ва дар он халтаи чизҳои гумшуда ҷамъ мешавад, ки дар ниҳоят ин таркиби бузурги романҳоро нигоҳ медорад.

Дар сояи духтарони гулпӯш

Вақт баргашт

Ин рейтинги мушаххасро бо ҳамин бастани маҷмӯа дар ҷустуҷӯи вақти гумшуда аз рӯи адолат аст. Зеро ин романи охирин ҳама чизро ба ҳам мепайвандад, мисли сарнавишти олиҷанобе, ки нависанда медонист, ки чӣ гуна ба мисли Худо пайгирӣ кардан мумкин аст. Аммо, чӣ гуна метавонист тартиби дигаре, оқибат даҳшатнок ва фоҷиабор аст.

Марсел ба ҳамаи он аломатҳое, ки ӯро дар таркиби адабӣ ҳамроҳӣ мекунанд, тақдим мекунад. Парадокс дар бораи худи унвон. Вақти дубора барқароршударо воқеан танҳо ҳамчун кашфи тамоми ҳиллаҳои мавҷудият фаҳмидан мумкин аст. Дигар зебоӣ ё ронандагӣ нест, пирӣ ҳама чизро ба ӯҳда гирифтааст, бемориҳо пинҳон мешаванд.

Ва аммо, тавре ки касе қайд кард, меланхолия шодии ғамгин аст. Маҳз аз ҳамин сабаб меланхолик моро ба худ ҷалб мекунад, он чизе, ки дигар наметавонад аз оне ки воқеан дошт, зебоии бештаре ба даст меорад.

Таназзул аз он сабаб аст, ки дурахши қаблӣ фаҳмида мешавад. Наздикӣ ба охири умр хотираҳоро равшантар мекунад ва мо дар ниҳоят мефаҳмем, ки мо то чӣ андоза воқеӣ нестем, ҳамеша нисбат ба ҳозираи лаҳзаҳое, ки ҳеҷ гоҳ дар гузаргоҳи бебозгашти он забт карда намешавад, бештар дар гузаштаву хаёлот майл дорем.

Вақт баргашт
5 / 5 - (3 овозҳо)

Эзоҳ диҳед

Ин сомона ба воситаи Akismet барои кам кардани спам истифода мешавад. Омӯзед, ки чӣ тавр маълумотҳои худро тафтиш кунед.