Si Aldous Huxley o George Orwell онҳо шаҳодатро ба муаллиф медоданд, то ӯ кори адабии худро идома диҳад, ҳамин тавр хоҳад буд Курт Вонегут. Зеро дар се муаллиф дар партави ояндаи тамаддуни башарӣ нияти огоҳсозӣ ё шояд танҳо иродаи фоҷиабор ошкор карда мешавад.
Ва барои ин, ин нависандагони оқил аз фантастика ва дистопияҳои иҷтимоӣ ва сиёсӣ истифода бурданд, ки дар он ҷаҳон барои зинда мондани элитаҳо ё расидан ба ҳадафҳои ниҳоии ҳар як диктатураи иқтисодӣ ва ҳатто ахлоқӣ ба манфиатҳои каҷравӣ даст мезанад.
Парвандаи Курт, ҳамчун охирин намояндаи ин триои беназир, дар бисёр китобҳои худ ҳама он мушкилиҳои таҳдидомези замони ӯро, ки асрҳои XNUMX ва XNUMX -ро дарбар гирифтаанд, дар бар мегирад.
Ҳамчун як ровии хуби фаталистӣ, пессимизми ӯро одатан бо кислота, юмори сиёҳ, хандаовар бо киноя аз шахсе мешиносад, ки худро маҳкумшуда медонад ё шахсе, ки аллакай гумон кардааст, ки сарнавишти ниҳоиро медонад, ки ин на танҳо як эскизи зишт аст танҳо намояндагии тамаддун, ки он танҳо як лаҳза дар густариши кайҳон аст.
Ва аммо, хондани Курт Воннегут як машқи муҳими солим барои мубориза бо ахбор ва мафҳумҳои бардурӯғи хушбахтӣ дар асоси индивидуализм ва захираи ашёи моддии зуд вайроншаванда аст, ки ба ивази ҷон, виҷдон ва ирода ...
Беҳтарин 3 романи тавсияшавандаи Курт Воннегут
Қасри панҷум
Ҳеҷ чизи бегонатар аз ҷанг нест. Ва дар айни замон, чизе дар эҷодкорӣ самараноктар аз таҷрибае нест, ки дар он ҷо зиндагӣ кардааст, ки инсон сатҳи баландтарини зӯроварӣ ва нафраташро нишон медиҳад, вақте ки ӯро идеалҳо водор мекунанд, ки душманони гумонбар бояд бимиранд.
Таҷрибаҳои Воннегут дар солҳои Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, ки ӯ дар остонаи марги зери бомбаҳои худи ҳампаймононаш барои онҳо меҷангид, дар ин роман паҳн шудааст, ки на танҳо фоҷиаи воқеиро меомӯзад, балки аз бегонапарастӣ истифода мекунад. ., он гуна шахспарастие, ки ҳар як сарбозе, ки ҳис мекунад, ки сонияҳои охирини худро дар ин сайёра аз сар мегузаронад, метавонад эҳсос кунад.
Ва гуфт ва анҷом дод ... аз замони ҷанг, як наҷотёфтаро ба сайёраи дур рабудаанд: Трафалмадор. Возеҳии ин масъала ба муаллиф хизмат мекунад, ки санъати аҷоиби худро барои аз фоҷиабортарин, мисли сирки макрабӣ, ба монанди монологи ҳаҷвии психоз ҷудо кардани сафеди комедия сафарбар кунад.
Ва он ҷост, аз он ҷаҳони дигар, ки дар он ҳама мо метавонем дар ҳақиқат ин дурнамои ҳаҷвиро мубодила кунем, то худро ҳамчун плацебо масхара кунем, то бо паҳлӯи ториктарамон мубориза барем.
Шаби модар
Ба андешаи ман, дар он ҷое, ки ин нуқтаи комилан аслӣ ва тағирёбандаи адабиёт аз ҳама бештар лаззат мебарад, дар ҳикояҳоест, ки бо таҷрибаи худи Воннегут дар давраи Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ишора шудааст.
Дар ин маврид ба муаллиф муяссар шудааст, ки идеологияи мураккабро дар бораи зиддиятҳои шадид, ки қодиранд ноумедии моро ба хушунат нисбат ба ҳамсоягон табдил диҳанд. Ховард Кэмпбелл аз кишвари худ нафрат дошт. Аз ин чост, ки вай ба огуши нацизм таслим шуда, хамчун чосуси Штатхои Муттахида баромад.
Вақте ки маълум мешавад, ки сабаб ҳамеша аз он ноумедии пинҳонии худ ба вуҷуд омадааст, дучуми зиёновар ба дараҷаи хеле зиёдтар аст. Пас аз ҷанг, Ҳовард як харобии худ, як мавҷуди талх аст, ки ҳоло ҳам қодир аст, ки нафрати худро мутамарказ кунад, то вақте ки мо онро ҳеҷ гоҳ интизор набудем, таркад.
Дар паҳлӯи ӯ ҳамаи он намудҳо мавҷуданд, ки аз ҷониби қувваи марказишудаи бадӣ кашида мешаванд, чунон ки ман ҳамеша мегӯям, аз нафрат ба худ сарчашма мегирад ва ба ҳар як душмани нав, ки кас мехоҳад пайдо кунад, ба вуҷуд омадааст.
Антиконҳо
Танқиди шадиди Воннегут дар бораи ҳеҷ чиз, ки он холӣ қодир аст ба рӯҳ ҳамла кунад, то даме ки он ба як таркиши бефоида табдил ёбад. Идеяи қадимии мансубият, ки барои эҷоди ҷомеа табиӣ шудааст, боиси бефоидаии мутлақ мегардад.
Воннегут ин ғояро аз табдили Иёлоти Муттаҳида ба аҳолӣе, ки комилан ба гурӯҳҳои псевдо-оила гурӯҳбандӣ шудааст, пародия мекунад. Новобаста аз он ки ин ё он кас чӣ кор карда метавонад, суол ин аст, ки нақшаи президенти Амрикоро, ки идеяи олӣ барои ҳалли низоъҳои кӯҳна дошт, иҷро кунад.
Бо истифодаи муқаррарӣ ва моҳиронаи сюрреализм ҳамчун омехтаи учрония ва утопия, Воннегут моро даъват мекунад, ки дар бораи шахсият, эҳсоси мансубият, зарурати ин эҳсос ва дақиқ будани ин эҳсосро мулоҳиза кунем.
