На ҳама чиз мешуд жанри скандинавӣ noir дар ин блог ҳангоми наздик шудан ба ягон муаллиф аз Аврупои Шимолӣ. Зеро берун аз бартариҳо мо ҳамеша истиснои олиҷанобро пайдо мекунем. Ё ҳадди аққал, вақте ки мо тамғакоғазҳоро нест мекунем, мо метавонем аз жанрҳои камтар рушдёбанда лаззат барем, аммо ҳамеша бо ҷавоҳирот пошида шавад.
Чӣ тавр Норвегияро дар ёд надоред Ҷостейн Гаардер? Бо «Эль мундо де София» хуб нишон дода шуд, ки нависанда дар худ як олам аст. Ҳарчанд Гаардер дар тамоми китобхонаҳои кӯдакона тасниф карда мешуд, пайдоиши ин роман аҳамияти худро пайдо кард шоҳзодаи хурди нав ки кӯдакро ба муошират бо калонсолон овардааст, бо он эътиқоди комил, ки ҳама чиз як аст, амиқи фалсафаро кӯдак дарк карда метавонад ва барои калонсолони пур аз мафҳумҳои холӣ дастнорас бошад.
Албатта танҳо як Профессори фалсафа ҳамчун Ҷостейн Гардер метавонад он дуализми нақлиеро, ки дар El Mundo de Sofia таҳия шудааст, синтези афсонавии дониш ва ҳамкории ӯ бо донишҷӯён дар бар гирад.
Аммо ҳақиқат ин аст, ки дар библиографияи муаллиф чизҳои зиёде мавҷуданд, ки бо чашмони онҳо аз достони кӯдак хеле фарқ мекунанд. Ва ин дар навбати худ дар хотир дорад, ки калонсолон танҳо кӯдакони пур аз вақт мебошанд, ғояҳои субъективӣ барои ҳалли бемуваффақият ва бадгумониҳое, ки ҳамчун механизми мудофиа таҳия шудаанд.
Дар байни ҳикояҳо, романҳо ва очеркҳои фалсафӣ мо нависандаеро меёбем, ки ҳамеша аз муроҷиат кардан лаззат мебарад ...
Беҳтарин 3 китоби тавсияшаванда аз ҷониби Ҷостейн Гардер
Ҷаҳони София
Бо он маъное, ки як нуқтаи гардиш дар баррасии достони кӯдакон ё ҷавонон ҳамчун як муқаддимаи хониш буд, ин роман дар айни замон бестселлер шуд, ки дар он табиати пойдори он, мафҳуми классикӣ, дар авҷ буд. аз Шоҳзодаи Хурд ё Ҳикояи бепоён.
Ҳар кадоми онҳо аз призмаи инқилобии адабиёти синну соли наврас ба асоси таърихи адабиёте табдил ёфтанд, ки аз бунёди аввалин дониши ҷаҳонӣ фаҳмида мешавад.
Софияи фаромӯшнашаванда ҳамчун одами бе шароит барои дониш, ба дониш пайдо мешавад. Мактубе, ки ӯро ба сӯи донишҳои ҷаҳон бармеангезад, ҳамон номаест, ки ҳамаи мо дар як лаҳзаи ҳаёти худ бо саволҳои шабеҳ дар бораи ҳақиқати ниҳоии ҳама чиз пайдо мекунем.
Лаҳзаҳои асрори роман барои хонандагони ҷавон ҷолиби раднопазир буд, рамзи саҳнаҳои он бисёр калонсолони кушодаи дигарро дар наҷоти аввалин шахсе, ки ба ҷаҳон дучор шуда буд, ба худ ҷалб кард, ки мо бо он як тақлиди ҷодугарӣ азият мекашем, то ба саволҳои кӯҳна баргардем. мо ҳеҷ гоҳ муяссар нашудем, тамоман ҷавоб диҳед.
Фикр дар бораи он ки мо чӣ ҳастем ва охири мо пайваста аз нав оғоз меёбад. Ва София, он рамзи этимологии ҳикмат, мо ҳама ҳастем.
Марди лӯхтак
Муносибати мо бо марг моро ба як навъ ҳамзистии ҳалокатовар мебарад, ки дар он ҳар кас ба таври беҳтарин ҳисобро ҳисоб мекунад. Марг зиддияти ниҳоӣ аст ва Ҷостейн Гардер инро медонад.
Қаҳрамони ин достони нави муаллифи бузург дар як лаҳзаи мушаххас ба шубҳаҳои амиқ дар бораи марг аст, ки мо ҳар рӯз аз онҳо канорагирӣ мекунем. Якоп танҳо зиндагӣ мекунад ва танҳоӣ пешгӯи марг аст.
Шояд барои ҳамин Яъқуб пофишорӣ мекунад, ки афроди номаълумро аз кор пеш кунанд. Якоп ба дидани маросимҳои дафн оғоз мекунад, то ҳамсолонеро, ки ҳеҷ гоҳ бо ӯ чизе мубодила накардааст, оташ занад ва онҳоро ба дигарон, ки низ барои хайрухуш кардан меоянд, васеъ мекунад.
Аммо он чизе, ки Якоп дарк намекунад, ин аст, ки сарфи назар аз синну солаш, барои истиқболи зиндагӣ ҳамеша ҷой мавҷуд аст, новобаста аз он ки ӯ ҳар қадар исрор мекунад, ки танҳо ба хайрухуш одат кардан лозим аст.
Замини Ана
Бо қобилияти Gaarder барои муаррифии мисолҳои аҷиб байни аллегорикӣ ва прозаӣ маъруф аст, ин китоб хатти асарҳои қаблиро ба мисли ҷаҳони худи София, Асрори Мавлуди Исо ё Муаммо ва Зеркало, як навъ достон байни фалсафа ва афсонавӣ идома медиҳад , ки бо гузашти солҳо бо ин Замини Ана, пур аз ӯҳдадориҳои иҷтимоӣ ва танқид ба тамаддуни мо, ки таҳаввулоти возеҳе ба вуҷуд омадааст, ки як инқилоби харобиовари харобиоварро пинҳон мекунад.
Муваффакиятхои социалй дар сурате фоидае намебахшанд, ки агар капитализми бебахра захирахоро тамом кунад ва хама чизро аз хад зиёд истифода барад. Ҳикоя бо зодрӯзи Анаи хурдакак ва тӯҳфаи пурасрор ва зоҳиран безарар оғоз мешавад.
Дурахшии ёқути ҳалқа моро ба як тахаюллоти дистопӣ мебарад, ки дар он Анна тасмим гирифтааст, то аз офате, ки наслҳои навро интизор аст, пешгирӣ кунад. Аз соли 2012 то 2028 як сафари огоҳӣ барои кӯдакон ва калонсолон.
5 шарҳ дар бораи "3 китоби беҳтарини Ҷоштейн Гаардер"