Нависандаи бисёрсоҳа, ки қодир аст аз як жанри адабӣ ба жанри дигар гузарад, дар ҳама ҷабҳаи эҷодӣ бароҳат аст, ки дар бар мегирад, ки ба наср ё байтҳое, ки барои ӯ танҳо дар зери саҳифаҳои холӣ пинҳон шудаанд, чунон ки бо Микеланджело бо мармаре, ки дар зери он зиндагӣ мекард, рӯй дод. .
Ман гуфтам Хосе Овейеро шоир-эссеист-романнавис-драматург ва нависандаи кӯтоҳ. Муаллифе, ки нишон медиҳад, ки барои навиштан шумо ҳамеша бояд чизе бигӯед; ва агар шумо аллакай ягон асбобро истифода бурда тавонед, ин ҳама беҳтар аст.
Дар ҳар сурат, самти асосие, ки ман онро ба ин блог меорам, ҷанбаи нависандагии он аст, ки дар он мо муаллиферо меҷӯем, ки ба зиндагии ҳозира дар бораи бегонагии ниқобӣ байни хушбахтии таҳмилшуда ва он амалгамаи аҷиби хотираҳо, биҳиштҳои гумшуда ва норавшан маълумот медиҳад умедворам, ки онҳоро боз пайдо кунам.
Умедворӣ, ки бо вуҷуди норавшании худ, ба ҳаракат додани қаҳрамонони романҳои ӯ ба сӯи сабабҳои гумшуда ё таҳқири хурде, ки дар натиҷа ба таҳкурсии ҳаётӣ табдил меёбад ва ҳикояҳои онҳоро ба дурахши латифа, асосҳои тасодуф ва гузариши ҳама чиз равона мекунад. .
Беҳтарин 3 романи тавсияшудаи Хосе Овежеро
Ихтирои муҳаббат
Самуил метавонад ҳар кадоме аз мо бошад, ки ба бӯҳрони солҳои чилум нигоҳ кунем, агар чунин бӯҳрон вуҷуд дошта бошад ва агар он дар дигар синну сол рух дода натавонад.
Гап дар сари он аст, ки Самуил як намуди ҳалшуда дар ҳаёт аст, бо реҷаҳои худ, корҳои ошиқонааш, масъулиятҳояш, дӯстонаш ва ... холиаш.
Зеро аллакай маълум аст, ки баъзан мо худро бо чизҳое пур мекунем, ки танҳо мисли санг дар зарфи шишагӣ пур мешаванд, то рӯзе фаро мерасад, ки Самуил барои ошкор кардани холигии калон ба паси шиша нигоҳ мекунад. Ва албатта, чизе беҳтар аз сохтани фарс бо истифода аз шамоли мусоид барои ҳаракат додани он ба сӯи Худо медонад, ки кадом самти нав.
Як дӯстдухтари кӯҳна, ки ӯ набуд ва ҳоло мурдааст, хоҳари ғамангезе, ки дар шахсе гумон мекунад, ки хоҳари ӯро барои фоҷиаи мушаххасаш дӯст медорад, пайдо мекунад.
Ҳаёти расмии Самуил, ки оҳиста-оҳиста ба таназзул ворид мешавад ва модари гирифтори деменсия, ки ӯ охирин фарсаи бадбахтонаи худро ба ӯ нақл мекунад. Танҳо вай, Карина, хоҳари Клара, барои ишғол кардани ҷои аҷибе дар мобайни намояндагии таърихии худ омадааст.
Ва Самуил дигар намедонад, ки оё вай метавонад бо баромадан аз форум саҳнаро тарк кунад ё гумон кунад, ки ӯ метавонад зери садои нави рӯҳи хасташуда либреттои дигар нависад.
Ҳаёти дигарон
Яке аз он романҳо, ки тааҷҷубовар нест, зеро он ғайричашмдошт аст. Жанри нуар, он магнити бузурге, ки шумораи зиёди муаллифонро дар ҷустуҷӯи муваффақияти тиҷоратӣ ҷалб мекунад, дар дасти Овежеро баҳонае мегардад, ки дар ҷойҳои наздиктар дар ангезаҳои бад ҳаракат кунад.
Дар зери сатҳӣ ва беинсофии зоҳирии Lebeaux, як соҳибкори доимӣ дар В ва дӯсти наздики мардони пахол, ки бо онҳо сармояҳои ғайриқонунии худро муҳофизат мекунанд, мо як марди тавонои аҷиберо кашф мекунем, ки ҳангоми кашфи сояҳои шиносаш суст шудааст.
Дар дасти шумо як акси осеббахши тиҷорати бадтарин дар Конго Бельгия меояд. Шантажероне, ки онро ба шумо мефиристанд, интизори пули шумо ҳастанд.
Аммо аз он лаҳза сар карда, як романи маъмулии ҷинояткорӣ ҷой дода нашудааст. Аз Брюссел, ки муаллиф хуб медонад, харитаи инсонӣ дар бораи тиҷорат, фасод ва эҳсоси аҷиби набудани назорат, ки метавонад як бачаеро идора кунад, ки худро аз ҳама чиз эмин медонад, тартиб дода шудааст.
Нависандагони гунаҳкор
Таърих аз адибон пур аст, ки аз ҷониби дигар ҷанбаҳои ғайримуқаррарии берун аз офаридаҳои барҷастаи онҳо шаҳодат медиҳанд. Ва агар ин тавр набошад, тарҷумаи ҳоли расмӣ дар бораи баланд бардоштани латифаҳо ғамхорӣ мекунад, то онро ба категорияи дигари транссенденталӣ боло бардорад.
Гап дар сари он аст, ки Овежеро дар «Таърихи адабиёт» диагонал пай-до мекунад. Овежеро дар хати махсуси худ бисёр муаллифонро, ки вазъиятҳои ғамангез ё аҷибро аз сар гузаронидаанд, мепайвандад, ки илова бар ин, ҳатман дар кори онҳо инъикос ёфтаанд. Аҷиб, ки аз муқаррарии тахминӣ фарқ мекунад, далелҳои адабии бештареро пешкаш мекунад.
Ва дар касоне, ки онҳо бо Мутис роҳ мерафтанд, Барроуз ё дигарон. Шояд онҳо далелҳо меҷустанд, то дар бораи он нависанд ё шояд девҳои адабии онҳо ба саҳнаи воқеият ҷаҳида бошанд ...
