Ҳавопаймо ва нависанда будан ҳамеша дар адабиёт таваҷҷӯҳи хоса хоҳад дошт Антуан де Сент-Экзюпери навиштааст Шоҳзодаи хурд. Чунин ба назар мерасад, ки ин транзит тавассути абрҳо ба илҳом ё рӯҳҳо равиш овардааст.
Гап дар сари он аст Ҷеймс намак ӯ дар пайравии нобиғаи фаронсавӣ пайравӣ кард ва пайи адабиро пайдо кард, ки дар он ӯ метавонист бо тасаввуроти махсуси онҳое парвоз кунад, ки парвозро тавассути осмон касби хатарнок месозанд.
Ҳарду Ҷеймс ва Экзюперӣ халабонҳои нерӯҳои ҳавоӣ шуданд, ки ин маънои онро дошт, ки бо хатари сарнагунии як пилоти дигари душман дучор меомад ва имкони ками зинда мондан аз ин масъала ...
Дар ин бора як нуқтаи экзистенциалист мавҷуд аст ..., роҳи рӯ ба рӯ шудан бо ин тарс ҳатман бояд бо як нуқтаи эксцентрикӣ дохил карда шавад. Экзюпери ба афсона, ба хаёлот муроҷиат кард. Ҷеймс Салтер дар ниҳоят ба осонӣ дар бораи оддӣ, дар бораи тағироти транссенденталии он рӯҳҳои хурде, ки ҳамчун мӯрчагон дида мешаванд, тавсеа ёфт ...
Адабиёт эксцентрисизм аст, вай бо гузоштани чизи нав ё ошкор сохтани он чизе, ки дигарон ҷуръат кардан намехоҳанд, нуқтаи назари гуногунро ҷустуҷӯ кунад. Таҷрибаҳои мушаххас метавонанд ниҳоят забони эҳсосот ва эҳсосотро пур кунанд.
Хулоса, ҳам Экзюпери ва ҳам Салтер ҳикояҳои худро аз абр наҷот доданд ва дар ниҳоят миллионҳо хонандагонро бовар кунонданд, ки ҳар яке бо тарзи худ ба ҷаҳон дар 10.000 метр баландӣ нақл мекунанд.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшаванда аз ҷониби Ҷеймс Салтер
Солҳои сабук
Барои як халабони ҳавопаймо, ки гумон меравад ӯро ба саёҳат ва хатар ҷалб мекунад, сӯҳбат дар бораи издивоҷ мисли доғи одами оддӣ ба назар мерасад. Дуруст аст, ки ин роман, ки соли 1975 навишта шудааст, зоҳиран сатҳи ӯҳдадорӣеро, ки муаллиф пас аз як сол бо Кей Элдредҷ ба даст меорад, эълон накардааст. Издивоҷи қаблии ӯ метавонад боиси ин роман бо тасвири издивоҷ гардад.
Ва аммо, аломати ҳаёт ҳамчун як ҷуфт, ки Солҳои Нур ба як издивоҷи оянда ва самарабахш табдил меёбанд. Гап дар сари он аст, ки дар ин роман мо бо Недра ва Вири, як ҷуфти шавҳардор бо духтарон, бо ҳаёти иҷтимоӣ ва намуди зоҳирии онҳо ҳамчун як ҷуфти комил вомехӯрем. Аммо паси дарҳои баста, Ҷеймс ба мо ноустувории ҳама гуна мулоқоти муҳаббати дарозмуддатро пешкаш мекунад.
Идеализатсия ҷойро ба мания медиҳад, хоҳиш ҷои худро ба бепарвоӣ медиҳад. Ва аммо, сухан дар бораи вонамуд кардан аст, ҳатто то дараҷае, ки шикаста метавонад ҳама чизро вайрон кунад.
Ҳикояи оқилона, ки моро байни муколама ва тавсиф тавассути он интерстисҳои аҷиби ҳамзистӣ роҳнамоӣ мекунад, ки мо метавонем беҳтарини мо ва бадтарин бошем.
Гузашти вақт, зудгузарии хушбахтӣ, мутобиқ шудан ба шароит, кӯдакон. Ҷеймс Салтер ҷонҳои баъзе қаҳрамонҳоро кашф мекунад, то ҳиллаи воқеияти папье-машро кашф кунад.
Шаби охирин
Китоби аҷибе аз ҳикояҳо, ки дар он Ҷеймс Солтер дар бораи маҳорати худ дар муносибат бо муколама ва хомӯшӣ маълумот медиҳад. Ин китоб ҷустуҷӯи алхимия, синтези ишқи пурқувваттарин ва ҳамарӯза мебошад.
Дар байни ҳикояҳои гуногун, ки ба мо дар бораи ангезаҳои шаҳвонии ҷинсӣ, хиёнат дар муҳаббат, ноумедӣ ва кина, ноумедӣ ва танҳоӣ нақл мекунанд. Ва ба таври мухтасар, ақидаи он, ки ин охирин мафҳуми танҳоӣ аслан дар версияи ишқе, ки ба даст овардан мумкин аст дӯст доштан нест.
Хушбахтӣ албатта оргазм аст, аммо таъсири кӯтоҳмуддати он ҳам рӯҳафтода ва ҳам зарур аст. Расидан ба дараҷаи пуршиддати муҳаббат, ки бо мурури замон рӯзҳо, моҳҳо ва солҳо давом мекард, оқибат онро комилан таҳриф мекард.
Чизҳо баръакс ва дар муҳаббат вуҷуд доранд, беш аз ҳама чиз, барои дубора эҳё кардани эҳсоси пурҷалолтарин кафорати ҷисмонии аз ҳад зиёд нафрат лозим аст. Ҳикояҳое, ки инчунин дар бораи марг сухан мегӯянд, аз наздикии он ҳамчун таассуроти идеализатсияшудаи муҳаббат ба онҳое, ки мехоҳанд тарк кунанд.
Ман намедонам, як маҷмӯи ҳикояҳои якхела, аммо дар навбати худ як назари ягонаи иродаи муҳаббатро пешкаш мекунад.
Ҳама чиз вуҷуд дорад
Ҷеймс Салтер ҳамеша як таъми тарҷумаи ҳоли худро мегузорад. Ҳама чизҳое, ки ба эҳсосот такя мекунанд, ҳатман ба як ҷаҳонбинӣ аз ҷониби муаллиф мусоидат мекунанд. Дар ин ҳолат, ин масъала дидаю дониста аст. Филип Боуман як халабонест, ки тасмим гирифтааст роҳҳои дигари зиндагии худро пеш гирад.
Филипп медонад, ки ӯ ҷавон аст ва бо осори мағлубнашавандаи шахсе, ки ба тӯҳфаҳои ӯ боварӣ дорад, ӯ ҷои худро ҳамчун нависанда меҷӯяд. Боуман дар як нашриёт ба кор оғоз мекунад, аммо оҳиста-оҳиста мо мебинем, ки ӯ дар байни ҷомеаи фарҳангии гедонистӣ ва элитаи Ню Йорк пеш меравад, оинае, ки дар он орзуи богемии амрикоӣ инъикос ёфтааст.
Филип ба бадахлоқии ҷинсӣ машғул аст ва аз солҳои хубе лаззат мебарад, ки дар он обрӯ пайдо мекунад. То он даме, ки холӣ пайдо шавад, он эҳсоси аҷиби навозишҳои хунук ва ханда, ки ҳангоми маҷбурӣ дард мекунад. Ҳамин тавр, ӯ дар ҷустуҷӯи гардиши зиндагии худ аст, ба ӯ муҳаббати ҳақиқӣ лозим аст ва ӯ худро ба он мебахшад ...
