Ҳангоми кӯшиши муайян кардани беҳтарин нависандаи кишвар, беҳтар аст, ки ба ризоияти соҳаи фарҳангии он кишвар муроҷиат намоем. Ва дар мавриди Олмон аксарияти мутлақ муайян мекунад Йохан Волфганг ва Гоете ҳамчун бузургтарин ҳикоятгар, ки дар он сарзамин ба дунё омада ва қадам гузоштааст.
Кӣ медонад, ки оё ин транссенденти иҷтимоӣ нияти ниҳоии ӯ буд. Маълум аст, ки бо осори худ ӯ фаротарии мавҷудият, ҷовидонӣ меҷуст. Фаусти у, ки шохасари чахонй аст, аз байни туманхо ба олами хирад, дониш, ахлок, хамаи он чизе, ки ба инсон дахл дорад, дар процесси мукаммалтарин ва мураккабтарини эволюционии вай дохил мешавад.
Аммо Гёте романтикӣ буд, бузургтарин аз ҳама, эҳтимол. Ва ин нияти рӯҳонӣ ҳатто нисбати эзотерикиро дар назар дошт. Мақсади Гёте бештар аз он аст, ки муаллифи олим бошад, балки ноил шудан ба тамғаи нависандае аст, ки тавассути рӯҳи инсон, ба сӯи биҳишт ё дӯзах сафар мекунад. Гап на он кадар дар бораи дарёфти чавобхои эмпирикй ё ниятхои догматикй, балки дар бораи чамъ кардани тачрибахои субъективй ва дарки боигарии азим аст.
Зеро донистани ... илм аллакай вуҷуд дошт, ки дар соҳаҳои мухталифи ин нависандаи барҷаста низ вориди кор шудааст. Аз анатомияи қатъӣ ба монанди оптика ва остеология то химия ё геология. Шубҳае нест, ки Гёте нигарониҳои худро то ҳадди имкон пеш гирифтааст ва ҳамеша дар ҷустуҷӯи соҳаҳои наве буд, ки дар он маълумот пайдо кардан ва омӯхтан лозим буд. Ҳамчун синтези иқтидори азими худ, Гёте инчунин сиёсатро интихоб кард, вақте ки ӯ сиёсатмадор шуданро меҷӯяд, ки фарҳангдортарин ва боистеъдодтар буд ...
Гёте 82 сол умр дид. Ва чизи навиштаи ошиқона то он даме ки давом кард, давом кард. Дар солҳои охирини ӯ ҳамчун эҷодкори адабӣ, андаке аз он романтикаи ҷолиб боқӣ монд ва муаллифи классиктарин пайдо шуд, ки барои муаллифе, ки дар асрҳои ҳаждаҳум ва нуздаҳум сайр мекард, чизи муқаррарӣ буд. Дар тӯли солҳои зиёди ҳаёт, шаҳодати ӯ барои таърихи Аврупо асос буд. Таъсир аз ҷониби бисёр муаллифони дигар ва эҳтимолан дар якҷоягӣ бо Леонардо Да Винчи, одами оқилтарин дар таърих ...
Романҳои беҳтарини Иоганн Волфганг фон Гёте
Фаусто
Фауст ҳамеша шахсияти мифологии беҳуда, ирода ва шӯҳратпарастии инсон буд. Чизи парадоксалӣ дар бораи Фауст он аст, ки ин нияти ҳамаҷониба ҳам мусбат аст ва ҳам манфӣ.
Ва аз ин пешниҳоди бой, ки хислати оддӣ аст, Гёте медонист, ки чӣ гуна яке аз бузургтарин романҳоро эҷод карда метавонад, ки қодир аст ҳама ғояҳои инсонро фаро гирад, аз ҳама шӯҳратпараст то тарсончак.
Зеро барои амал кардан ва рафтор кардан ҳамеша сабаб вуҷуд дорад. Мо ҳама як каме Фаустем, ки қодирем дар ивази лаззат бурдан аз зиндагии пурра ҷони худро ба шайтон баррасӣ кунем. Пуррагӣ ҳамеша масъалаи қонеъ кардани иродаи дониш аст ва аз ин рӯ мо ҳаёти худро тарк мекунем ...
Ҷуброн манзили ҳастии мо аз ҷониби шайтон аст..., аммо ин дар зиндагии дигар хоҳад буд, вақте ки шумо аввал аз ин дунёро бо пои худ тарк мекунед ва табассуми сард барои ноил шудан ба ҳама чиз, аз ҳадди дониш то дониш. лаззат. Ин буд андешаи Фаусто, сабаби фурӯхтани ҷони худ. Бо вуҷуди ин, мо дар Фауст ноумедии амиқтарини мавҷудиятро мебинем.
Охир, шайтон медонад, ки бо маҳдуд кардани ҳама чиз ва фаро гирифтани ҳама чиз маҳдудиятҳои мо чист. Гёте медонист, ки чӣ гуна ин афсонаро ба категорияи драмаи максималии инсон, дар авҷи олам Комедияи илоҳӣ аз Данте.
Солҳои омӯзиши Вилҳелм Мистер
Ин романи хеле ҷолибро Фаусто дафн кардааст. Аз эҳтимол дур аст, ки агар аз ҷониби бисёре аз адибони таърих навишта шуда бошад, то ба дараҷаи бузургтарин асар боло мерафт, аммо дар мавриди Гёте дар ҷои дуюм боқӣ мемонад... Ва ин ҳам, чунон ки мегӯям, ин роман бузургии зиёде дорад.
Нависандаи оқил қаҳрамонро дар аллегорияи омӯзиш дар ҳама соҳаҳо, аз ҷумла ба хирад, эмпиризм, дониши муҳити зист роҳнамоӣ мекунад. Вихелм Мейстери солхӯрда бо ҳакимони бузург сӯҳбат мекунад ва чизҳои омӯхтаашро инъикос мекунад.
Аммо характер зуҳуроти бадеиро низ медонад ва барои ҷустуҷӯи моҳияти ҳама чиз ба табиӣ ворид мешавад. Ва сарфи назар аз он намуди зоҳирии омӯзгорӣ, бисёр махфият вуҷуд дорад, ки рамзи шахсеро, ки дар роҳи худ пеш меравад, саргузашти зиндагӣ дорад.
Сахву хатохои чавони Вертер
Дар замони Гёте навиштани романҳои ошиқона чизи дигар буд. Дере нагузашта буд, ки гулобӣ ночизӣ ва қатъиян ҳассосро таъмин мекард (эй, хуш омадед ба жанри ҳозира).
Муҳаббат ҳамчун баҳс дар замони Гёте экзистенциализм дар беҳтаринаш буд. Сохтори эпистолярии ин китоб имкон медиҳад, ки шахсияти аввал ба ҳавасҳо ва азобҳои ишқ муносибат кунад.
Бузургии ахлоқии инсони ошиқ ва фоҷиаи фурӯпошӣ ҳамчун бархӯрд ба инстинктҳои бадтарини нафрат, интиқом ё худ нобудкунӣ.
Муҳаббат метавонад як майдони ҳосилхез барои мубодила ё як биёбони харобшудаи эҳсосот бошад, ки қодир аст ҳама ақл ва ҳама иродаҳоро фатҳ кунад. Вертер ва Карлота, инчунин бародари Вертер Гиллермо.
Байни ҳар сеи онҳо достони ишқе сохта шудааст, ки моро водор мекунад, ки берун аз ҳарфҳо бубинем, мушти фиристандаро аз таҷрибаи худи хонанда эҳсос кунем.
