Замоне буд, ки нависанда будан як эстетикӣ, муносибати эксцентрикӣ, як навъ исёни ҷавониро талаб мекард ва то ба синни балоғат расида буд. Намояндагони охирини ин накши нависандаро дар Испания ба хотир овардан моро ба он мебарад Камило Хосе Села y Франсиско Умбрал. Дар хакикат хамчун дустони хуб ва то андозае вориси дуюми якум, ин осори муносибати муштараки омма ба таври комил фахмида мешавад.
Барои одами оддӣ, Умбрал ба таърих ҳамчун беэҳтиёте ворид хоҳад шуд, ки дар мобайни барномаи телевизионии прайм-тайм "Ман омадаам, то дар бораи китоби худ сӯҳбат кунам".
Аммо ҳақиқат ин аст, ки дар шароити имрӯзаи телевизионӣ, ки адибон ва мутафаккирон бо солноманависони гулобӣ, бо қаҳрамонҳои фоҷеъа ва дурушт аз пурратарин холӣ ҷойгузин шудаанд, касро ба андеша водор мекунад, ки Умбрал ба хашм омада буд, зеро дар он ҷо, дар он барнома дар бораи китоби ӯ ҳеҷ гап набуд ...
Ғайр аз латифае, ки ин хислат боқӣ мондааст, Дон Франсиско Умбрал як навъ ҳикояи таҷдиди назарро дар бораи одоб парвариш кардааст. Реализм бо тасаввуроти маъмули испанӣ, бо истинодҳои ахлоқӣ ва сиёсӣ ва нияти тағирёбанда, ки аз нуқтаи назари муаллиф бешармона тобиш карда шудааст. Биниш дар бораи кӣ будани мо бо нуқтаи интиқодӣ ва даҳшатовар, бо такмили эстетикӣ, ки бад, танқидӣ ва истеҳзоро мувозинат мекунад. Омехтае, ки ӯро ҳамчун сутуннавис эътирофи васеъ ба даст овард ва ин ҳам ба муваффақиятҳои бузурги адабӣ оварда расонд.
Беҳтарин 3 романҳои тавсияшуда аз ҷониби Франсиско Умбрал
Нимфаҳо
Ҳеҷ кас беҳтар аз нависандаи баркамол нест, ки ба биҳишти гумшудаи кӯдакӣ наздик шавад, дақиқтараш ба гузариш ба он марҳалаи кирми зиндагии худамон, ки дар натиҷа мо пӯсти кӯдакиро тарк мекунем. Наврасӣ ҷодугарӣ ва ноумедӣ, нигоҳи кӯдак ва хоҳиши калонсолон аст.
Дар ин роман мо нависандаеро кашф мекунем, ки қодир аст бо забони нозук, вале амиқи худ як силсилаи эҳсосот ва эҳсосотро дар бораи он чизе, ки аз даст рафта буд, бо он дурнамои ғамангез ба кашфи хоҳиши нафсонӣ, дар замоне, ки дар он шаби оддии тобистон резонад. метавонад ба абадият нигарад.
Бозгашти том дар оғози сафари зиндагӣ дар он танҳоӣ, ки камолот аст, аммо ҳамзамон бо ҳазлу ҳазлу оштӣ бо ҷавоне, ки каму беш ҳамаи мо будем.
Мактуб ба занам
Аз соли 1959, Умбрал ҳаёти худро бо Мария Эспаня мубодила кард. Вақте ки писарашон дар соли 1968 дар синни панҷсолагӣ даргузашт, онҳо якҷоя аз ҳама дарди талафотро кашиданд.
Франсиско Умбрал аз он идеяи ҳамзистӣ, ки ниҳоят қодир буд, ки тӯфони эҳсосоти зиддунақизро паси сар кунад, ин китобро навишт, ки танҳо пас аз марг нашр шуд ва пеш аз ҳама, Марямро ситоиш карда, ӯро ба он категорияи бунёдӣ, баландтарин боло бурд. сатҳе, ки метавонад ба муҳаббате, ки солҳои зиёд давом кардааст, дода шавад.
Наср гоҳе сахтгир ва бо шеваҳои лирикии худ хеле олиҷаноб буда, ин китобро ба як романи ҳаётан муҳим, чароғе барои ҳар як ҷуфти ҷустуҷӯи посух ё рӯзгори ҳамзистӣ табдил медиҳад.
Ҷокондо
Франсиско Умбрал дар бораи Мадрид ва таърихи таърихие, ки шоирон, богемаҳо ва солноманависони шабона навиштаанд, дар ин роман космоси афсонавии Мадридро пешниҳод мекунад. Пораҳои шабҳои кӯҳна, ки дар он панҷараҳои охирин ва дигар ҷойҳое, ки озодии ҳаромтарин лағжид ва дар ин гуна таназзули радшудагон ба таври олиҷаноб нишон медиҳад.
Si Водии Inclán ба мо гротеск, Изҳои остона дар ин роман таҷдиди постмодернии консепсияро пешниҳод кард. Гап дигар на дар бораи деформатсияи арзишҳои классикӣ, балки дар бораи таҳрифи онҳо меравад. Дар байни ҷойҳои маъмулии Мадрид, ки дигар вуҷуд надорад, мо бо Ҷокондо ва як қатор қаҳрамонҳо аз олами ахлоқии гузаштаи на он қадар дур, қаҳрамонҳое вомехӯрем, ки лаҳзаҳои худро ҳамчун нишон додани лаҳзаи худ, қаҳрамонони ишқи шабона зиндагӣ мекунанд.
2 шарҳ дар бораи "3 китоби беҳтарин аз ҷониби Франсиско Умбрал"