Дар ин маврид Элизабет қадам мезанад Чунин ба назар мерасад, ки ба он парадигмаи савдои бо пайдоиши ҳаётӣ кашфшуда наздик мешавад. Ҳикояҳои хурде, ки бисёре аз мо бо онҳо оғоз карданд, он ҳикояҳо ба ҳар лаҳзаи кӯдакӣ ё ҷавонӣ мутобиқ карда шуданд ...
Ба гунае лаззати навиштани шахсе, ки боре ба навиштан шурӯъ мекунад, ҳеҷ гоҳ тарк намешавад. То он рӯзе, ки мафҳуми касбӣ ба даст меояд, ин нияти зарурӣ барои нақл кардани ҳикояҳо барои берун кардан ё бо садоқатмандии бештар, баён кардани изҳороти ҳаётан муҳими ниятҳо ё фош кардани идеологияи дар тӯли солҳо ташаккулёфта.
Ва ҳамин тавр пас аз чиҳилсолагӣ, версияи нави нависандаи Элизабет дар ин бахшидани ҳаёт ба сатҳи бартарӣ расид. Дуруст аст, ки ин ҳама тахминҳои ман аст, аммо ҳар як нависандае, ки дар синну соли баркамол пайдо мешавад, ба он таҳаввулоти эҷодии худ дар баробари таҷриба ва нияти ниҳоии тарк кардани ин шаҳодат, ки ҳамеша ҳикоят кардан аст, ишора мекунад.
Дар як услуби воқеӣ ва солим, Элизабет Строут аксар вақт романҳои психологиро пешкаш мекунад, ба он маъно, ки он ба мо имкон медиҳад, ки фазои субъективии ҷаҳонро, ки дар шароити персонажҳое, ки ҳамаи мо бо ҳаёти ҳаррӯзаи худ муошират мекунем, сохта шудааст, баррасӣ кунем.
Вазифаи душворест, ки дар он Элизабет Строут муколама ва андешаҳоро бо забони мухтасар мувозинат мекунад, бо мураккабии эҷод кардани чунин танзимоти субъективӣ бидуни афтидан ба педантриҳои психологӣ, догмаҳо ё ниятҳои муайян.
Элизабет ба мо ҷонҳо, рӯҳҳои қаҳрамононро пешкаш мекунад. Ва мо шахсоне ҳастем, ки вақте ки онҳо моро ба ҳаяҷон меоранд, вақте ки онҳо сахт хато мекунанд, вақте ки онҳо фурсатро аз даст медиҳанд, вақте ки онҳо бояд гуноҳро аз даст диҳанд ё нуқтаи назари худро тағир диҳанд. Саргузаштҳо дар бораи мавҷудияти ҷаҳоне, ки аз призмаи аломатҳои комилан ҳамдардӣ сохта шудаанд.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшаванда аз ҷониби Элизабет Строут
Эй Вилям
Реализм баъзан ба сӯи маҷмӯаи экзистенсиализми дағалона амиқтар мешавад ва бо ин мафҳуми табиати субъективии ҳар як персонаж. Мафҳуми дуюм дар бораи сюжет, ки ҳама чизро бо хаёлоти зинда мондани тарс ва гунаҳкорӣ мепошад. Танҳо он чизе, ки ноил шудан ба ин мувозинати дақиқ дар дасти муаллифон ба монанди Строут аст, ки қодир аст пайгирӣ кардани чизҳои боқимондаи рӯҳ дар ҳаёти ҳаррӯза. Ҳамин тавр ҳикояҳои ба ин монанд ба вуҷуд меоянд, ки мо аз болои деворҳое, ки форуми дохилии Уилям сохта шудааст ва инчунин аз қаҳрамони ситораи ин муаллиф Люси Бартон мегузарем. Дар ҳарду ҳолат ошкори маҳрамтарин ба паҳлӯи ваҳшии ҳувият, сирре, ки рафтори моро асоснок мекунанд, бештар аз ҳар гуна тавзеҳоте, ки дар ин маврид дода мешавад, мерасад.
Ба таври ғайричашмдошт Люси Бартон ба Уилям, шавҳари собиқаш, марде, ки бо ӯ ду духтари болиғ дошт, вале ҳоло қариб як тӯъмаи бегонаи даҳшатҳои шабона аст ва азми ифшо кардани сирри модараш мешавад.
Вақте ки издивоҷи наваш ноумед мешавад, Вилям мехоҳад, ки Люси ӯро дар сафаре ҳамроҳӣ кунад, ки ӯ ҳеҷ гоҳ мисли он нахоҳад буд. Чӣ қадар эҳсоси рашк, раҳм, тарс, нармӣ, ноумедӣ, бегонагӣ ба издивоҷ мувофиқат мекунад, ҳатто вақте ки он тамом мешавад, агар ин имконпазир бошад? Ва дар маркази ин ҳикоя садои бебозгашти Люси Бартон, инъикоси амиқ ва бисёрсолаи ӯ дар бораи мавҷудияти мо: «Ҳаёт ҳамин тавр кор мекунад. Ҳама чизеро, ки мо то дер шудан намедонем."
Олив Киттеридж
Инсоният чист? Шояд ин роман ба савол ҷавоб диҳад. Азбаски адабиёт ва муаллифон тасмим гирифтанд, ки он чизеро, ки мо аз дарун дорем, нақл кунем, беасос ба саволи бунёдӣ, экзистенциалӣ, фалсафӣ ва эҳсосотӣ муроҷиат кунем.
Воқеияти ҷодугарӣ аз биниши Олив Киттериҷ, зане, ки барои зиндагӣ дар он қабати муҳофизатӣ, ки ҷаҳони нави шароит ва бадгумонӣ, худхоҳии табииро ба сӯи зиндамонӣ месозад, зиндагонии кофӣ дорад. Аммо беҳтарин қисми ҳикоя аз деконструкцияи муаллиф дар бораи консепсияи худ дар бораи муҳити Олив бармеояд. Зеро дар бисёр мавридҳо мо бояд ба тафаккури мавҷудияти худ муроҷиат кунем ва деворҳои кӯҳнаи шуурро вайрон кунем.
Одатан ин баракати аҷиби муҳофизатӣ аст, хусусан бо гузашти солҳо. Ба назар чунин мерасад, ки уфуқи марг дур шуда истодааст, агар мо, агар Олив дар он ҷо боқӣ монем, бо гузашти вақт ноумед нашавем.
Амал барои шиносоӣ бо онҳое зарур аст, ки мо бо инерсияҳои хоси ин тарзи зиндагӣ дар чунин радкунӣ шарикем. Ва роҳи барқарорсозии Олив як мисоли муборакест, ки воқеият моро маҷбур мекунад, ки бо тарс рӯ ба рӯ шавем ва худро комилан озод кунем.
Номи ман Люси Бартон аст
Дар дохили он аҷиби Ню Йорк, ки дар бисёр мавридҳо аз ҷониби муаллифон ба монанди Пол Аустер, мо метавонем аломатҳоро ба мисли шахсоне кашф кунем, ки дар ин роман пур аз наздикии ошкоро пайдо мешаванд ва ба таъбири хонандаи хуб, ки медонад чӣ гуна аз саволҳои экзистенсиалии бешармонае, ки ба мо наздик мешаванд, истифода баранд.
Ду зан дар як ҳуҷраи беморхона зиндагӣ мекунанд, Люси ва модараш. Аммо аз он ҷое, ки дар тӯли 5 рӯз бо ин ду зан вохӯрдем, мо аз ҷӯшу хурӯши ҳарду шароити кунунӣ аз он маконҳои хотираҳои гузашта дидан кардем.
Сахтии зиндагии Люси бо мо рӯ ба рӯ мешавад, аммо бо муҳаббат, ниёз ва ҷустуҷӯи ӯ дар зери ҳар як қадами мо. Гумон кардан ғамангез аст, ки вохӯриҳо пас аз солҳои байни одамон мисли модар ва духтар аз сабаби шароити ғамангез бояд рӯй диҳанд.
Аммо ҷодугарии имконият барои ин шаҳодати дуҷониба дар бораи ҳаёте, ки дар душвортарин лаҳзаҳои он, дар он замон ва ҳоло ҳам муштарак буд, хидмат мекунад. Хоми лаҳзаро он омаду рафт ба лаҳзаҳои дигар сабук мекунад ва дар ҷустуҷӯи он қатраҳои хушбахтӣ, ки метавонад ҳадди ақалли оби зинда мондани хушбинро эълон кунад.
Торикии гузаштаи ин ду занро метавон ба он идеяи зиндагӣ ҳамчун як нафаси кӯтоҳмуддат бидуни имкони фидя барои он чизе, ки дар партави оқибатҳои он хуб рӯ ба рӯ нашуд, инъикос кард. Люси бемор аст, бале, аммо шояд ин варзишгоҳ як имконияти нодир аст, агар ҳама чиз бояд пеш аз он вақт, ки ба мо дода мешавад, баста шавад.
Дигар китобҳои тавсияшудаи Элизабет Строут…
Люси ва баҳр
Аломатҳо ба монанди Люси Бартон низ сазовори достонанд. Зеро на ҳама чиз интиқоли детективҳо ё дигар қаҳрамонони ҳозира хоҳад буд. Зинда мондан аллакай кори кахрамонона аст. Ва Люси наҷотёфтаи мост, ки мехоҳад бо бадтарин қаҳрамонҳо ё бадкирдорон рӯ ба рӯ шавад: худаш ...
Вақте ки тарс шаҳри ӯро фаро гирифтааст, Люси Бартон Манҳеттенро тарк мекунад ва бо шавҳари собиқаш Вилям дар як шаҳри Мэн шикор мекунад. Дар давоми моҳҳои минбаъда, ҳардуи онҳо, пас аз солҳои зиёд, бо гузаштаи мураккаби худ дар хонаи хурде дар паҳлӯи баҳри пурталотум танҳо хоҳанд монд, таҷрибае, ки онҳо аз он табдил меёбанд.
Элизабет Строут бо садое, ки бо "инсонияти маҳрамона, нозук ва ноумед" муҷаҳҳаз шудааст (Вашингтон Пост) Элизабет Строут дар як портрети инқилобӣ ва дурахшони муносибатҳои шахсӣ дар давраи инзивоӣ паҳлӯҳои дили инсонро меомӯзад. Дар маркази ин ҳикоя пайвандҳои амиқе ҳастанд, ки ҳатто вақте ки мо ҷудо ҳастем, моро муттаҳид мекунад: дарди ранҷу азоби духтар, холӣ пас аз марги дӯстдошта, ваъдаи дӯстии шукуфтан ва роҳати ишқи кӯҳна, ки то ҳол давом мекунад
Бародарони Бургесс
Ба мо огоҳ мекунанд, ки гузаштаро ҳеҷ гоҳ пӯшондан ё пӯшондан ё албатта фаромӯш кардан мумкин нест ... Гузашта шахси мурда аст, ки ӯро дафн кардан мумкин нест, арвоҳи кӯҳна, ки сӯзонда намешавад.
Агар гузашта он лаҳзаҳои муҳимро дошта бошад, ки дар он ҳама чиз ба он чизе табдил шавад, ки набояд бошад; агар кӯдакӣ аз сояҳои аҷиби воқеияти бераҳмтарин ба ҳазор пора пора шуда бошад; Парво накунед, он хотираҳо оқибат худашонро мекананд ва ба пушти шумо мерасанд, зеро медонед, ки шумо рӯй хоҳед дод, ҳа ё ҳа.
Шаҳри ночиз дар Мэн ... (чӣ хотираҳои хубе Мейн, сарзамини арвоҳҳо Stephen King), бачахо ба сахтии даврони шикастаи бачагй мухр задаанд. Гузаштани вақт ва парвоз ба пеш, мисли гурезагон аз Садӯм, танҳо мехоҳанд, ки пеш аз барқарор кардани маззаҳои гузашта ба ҳайкали намак табдил шаванд.
Ҷим ва Боб кӯшиш мекунанд, ки ҳаёти худро аз он чизе, ки буданд, дур созанд, итминон доранд, ки ҳарчанд гузаштаро дафн карда наметавонанд, онҳо метавонанд дар масофаи ҷисмонӣ аз он дур шаванд. Ню Йорк ҳамчун шаҳри беҳтарин барои фаромӯш кардани худ. Аммо Ҷим ва Боб бояд баргарданд. Онҳо домҳои гузаштаанд, ки ҳамеша медонанд, ки чӣ гуна шуморо барои кори худ барқарор кунанд...
Тавсифи мухтасар: Аз садамаи аҷибе, ки падарашон дар он фавтидааст, Ҷим ва Боб аз зодгоҳи худ дар Мейн гурехта, хоҳарашон Сюзанро дар он ҷо гузошта, пас аз иҷозати синну сол дар Ню -Йорк маскан гирифтанд.
Аммо тавозуни эмотсионалии онҳо вақте ноором мешавад, ки Сюзан онҳоро ба кумак даъват мекунад. Ҳамин тариқ, бародарони Бурҷесс ба саҳнаҳои кӯдакии худ бармегарданд ва ташаннуҷҳое, ки муносибатҳои оилавиро ташаккул медоданд ва дар тӯли солҳо хомӯш буданд, ба таври пешгӯинашаванда ва дарднок пайдо мешаванд.
