Ман ҳамеша гуфта будам, ки дӯзандагӣ дар жанрҳои фантастика ё фантастика метавонад барои кандакорӣ кардани ҳезуми нависандаи хуб, ки аллакай ҳисоботи хуб медиҳад, хизмат кунад Дэвид Б.Гил. Гарчанде ки ин дар мавриди ин нависандаи Кадиз нест, вай худро муддати тӯлонӣ бахшидааст (на камтар аз нисбати асарҳои интишоршудаи худ), барои тавсиф кардани бисёр сюжетҳо дар он проексияи бебаҳое, ки CiFi пешниҳод кардааст.
Ба қадри имкон, ҳақиқат ин аст, ки ҳолати ҷаҳиш аз бестселлерҳои афсонавӣ то афсонавии таърихӣ дар дигар муаллифони бузург, ба мисли Дэвид дида шудааст. Мо метавонем дар бораи он сӯҳбат кунем Хавьер Негрет ва баъзеи дигар, ки ин холиро пеш аз ҷаҳиш ба адабиёти оммавӣ мубодила кардаанд.
Ҳарчанд он чизе, ки ин муаллиф пайваста пайваста пайванд мекунад, он ибтидоҳо аз нашри мизи корӣ мебошад, ки аз ҳама бештар эътирофшудаи ҷомеаи мутолиа бо китобҳо бидуни маҳдудият ё амалиётҳои калони маркетингӣ мебошад. Ба Довуд бояд парвандаҳои of ҳамроҳ шаванд Javier Castillo, Ева Гарсия Саенз o Элой Морено ҳамчун нишонаҳои бузурги ин расидан ба муваффақият аз нашри мизи корӣ.
Аммо баргаштан ба ҳамоҳангии тангенсиалӣ байни Гил ва Негрете, дар ҳарду ҳолат таҳаввулоти онҳо арзанда буд, то дар ниҳоят тавонистанд чашидан аз асарҳоеро, ки аз ҷаҳони қадимии Ғарби мо то афсонаҳои бузурги воқеъ дар империяи Ҷопонии самурайҳои ҷангӣ ҷойгиранд, чашиданд. танзимоти аз ҳама бештар ба яке аз ду муаллиф ишора ... Таваҷҷӯҳ аз нав ба Дэвид Б.Гил, дар давраи пешрафти адабии худ, букмекерӣ ба ифтитоҳи китобҳои онҳо ба хондани лаззат пурра тарҷума мешавад.
Қалами муаллиф медонад, ки чӣ гуна шуморо тавассути сенарияҳои ҷолиб аз профилҳои равонӣ, ки бо он инсонияти муайяни зарурӣ, ки дар зиддиятҳои он эътимодбахш аст, роҳнамоӣ кунад. Ҳамаи ин дар як машқҳои дақиқи ҳуҷҷатгузорӣ бо самаранокии як рови хубе, ки бидуни тафсилоти тавсиф даст мезананд, оварда шудааст. Даъвати олиҷаноб барои тасаввурот барои паҳн кардани он ҳавас ва шиддати ҳикояҳои равшантарин.
Беҳтарин 3 романи тавсияшудаи Дэвид Б.Гил
Ҳашт миллион худо
Аҷиб аст, ки шахсе, ки моро ба сенарияҳои ҷолиби таърихи Ҷопон беҳтарин таъмид медиҳад Дэвид Б.Гил. Нависандагони бузурги ҳозираи Ҷопон маъқуланд Мураками o Кензабуро Ое Онҳо омехтаи хеле махсуси адабӣ ба даст меоранд. Ва аммо, ин Довуд аст, ки ба дӯконҳои китоб бо афсонаҳои таърихӣ дар бораи он ҷаҳон, ғайр аз Шарқи Дур рейд мекунад.
Ҷаҳоне, ки дар тақсимоти вақт ҳатто бо таркиби дигар ҳукмронӣ мекунад. Давраҳое, ки бо тарҳҳои императорони онҳо алоқаманданд, то ҳол расмӣ мебошанд. Дар асл, аз 1 майи соли 2019 мо дар Ин аз замони барканории Акихито дар Нарухито Рейва буд.Агар хамаи ин аз вокеияти мо хеле дур ба назар мерасад, фахмидан осон аст, ки хануз дар асри XNUMX сафар ба Японияро хамчун гузариш ба чахони дигар хисоб кардан мумкин аст. Ва дар он дугонаи ҷодугарӣ дар ҳамон ҷаҳон, Дэвид Б. Гил равғани ҳикояро истихроҷ мекунад, то ба мо боз як кори бузургеро дар достони антологӣ дар жанри таърихӣ пешкаш кунад.
Cual Вилям аз Баскервилл дар "Номи дарёa" Падар Мартин Айала ба як парвандаи ҷудогонае муроҷиат мекунад, ки дар аввал ҳамчун як навъ ҳамлаи зидди салиби синтоист, ки ҳадафи он решакан кардани вабои воизони масеҳият аст (коҳинони католикӣ, ки дар он ҷо овора шудаанд, дар зери як робитаи ҷиноии бешубҳа ҳатто дар театри даҳшатноки он мурдаанд) Мартин Айала онест, ки барои сафар ба канори дигари ҷаҳони маъруфи шарқӣ интихоб шудааст (соли 1579, соле, ки ҳикоя оғоз мешавад, дар Аврупо мавҷудияти Океания ҳанӯз маълум набуд) ва ӯ ҳамонест, ки як даҳсола пеш ӯ Мартин буд, ки дар рисолати башоратдиҳандаи он кишварҳо иштирок карда, бо хотираи бадбахтона буд, зеро дар тақлиди худ бо фарҳанг ва одамон муносибатҳои номуносиб барқарор кард, ки ӯро аз ин миссия маҷбур кард.
Ҳоло, ин дониш барои ифшои ҳақиқати ниҳоии материя муҳим ба назар мерасад. Муҳофизати он ба Кудо Кенҷиро, як коршиноси ҷавони санъати ҳарбӣ ва самурайҳои довталаб, ки ба рисолати худ ва тавсияи пешниҳоди дифоъ ба як хориҷӣ шубҳа дорад, вогузор шудааст. Байни ин ду, он синергетикаи аломатҳои пайдошуда бедор мешавад, қутбҳои муқобил, ки оҳиста-оҳиста дар магнитизми табиии фарқият наздик мешаванд.
Ҳама чизҳое, ки аз он вақт рӯй додаанд, аз як тараф аз ҷиҳати ахлоқии худ дар байни гузаштаи тӯфонии Мартин ва эволютсияи тафтишоте, ки дар мобайни кишваре, ки аз эпизодҳои охирини ҷанг байни феодалҳо ва артиш барқарор мешавад, ҷудо карда шудааст. ишора ба робитаҳои наздик бо иродаи шӯҳратпарастӣ ва қудрат, ки метавонад таърихро тағйир диҳад.
Ҷанговар дар сояи дарахти гелос
Дигар аз он ќитъањои мудаввар аз лињози шаклу моњия, ки фазилати њунари бадастоварда, сабки нозук ва ќобилиятро нишон медињад, хулоса, бо ќувваи он инсоният, ки аз ќиссањои дохилии инсоният фаро гирифта шудааст, достони дури замону фазоро ба мо оварад. рушди инсонӣ, дар ин ҷо ё дар асри XNUMX Ҷопон. Маҳз дар ҳамон асри XNUMX, феодализм ҳамчун як шакли ташкили империяе буд, ки бо дастурҳои қатъӣ, мулкҳои сахт идора мешуданд, аммо пур аз аломатҳои ҷолибе, ба монанди Ронин, самурайҳои беасос, ки дар ҷустуҷӯи худ буданд. лордҳое, ки дар зери ҳимояи онҳо нақшаи ҳаётан муҳими худро идома медиҳанд.
Ҳақиқат дар он аст, ки қитъа дар солҳои охири асри XNUMX ҳаракат мекунад, то моро ба манзараи оромии муайяни ҷангҳо боз кунад, ки дар он аломатҳо ба монанди Сейзо Икеда ё Экей Инафуне моро тавассути танзими байни кланҳо, ки мехоҳанд баҳсҳои нави қудратро роҳнамоӣ кунанд, роҳнамоӣ мекунанд.Мувозинати байни шӯҳратпарастии инсонӣ ва тафаккури одилона ва қатъӣ, ки хоси бушидо, ки самурайҳоро идора мекард, моро тавассути як амали пур аз саргузаштҳо дар ҷустуҷӯи адолат ва ҷуброн бармеангезад.
Ҷопони он рӯзҳо, ки дар натиҷаи ҷангҳои беохир хароб шуда ва дар муқоиса бо тамоми ҷаҳон дар як навъ зебоии даҳшатбор пӯшида шуда буданд, ба эҷоди як сюжете мисли эҳсоси он шукуфаҳои гелосии гулобиранги байни сафеди тозагии онҳо ва сурхи хуни рехта.
Фарзандони худои бинарӣ
Тавре ки ман ҳамеша мегӯям, фантастикаи илмӣ аксар вақт баҳонае барои навиштани достони дилшиканонаи инсонист. Тахайюлот аз шароити мухталифи воқеияти мо дур шуда, ҳамеша худро ба қабри кушода, ба рӯи ҳар як пешниҳоди наве, ки дар он бояд ҳама чиз, принсипҳо, эътиқодҳо, ғояҳо, андешаҳо ва эҳсосот аз нав дида баромада шавад, мепартояд. Мубориза бо як ҳикояи хуби фантастикӣ бо қалмоқҳои кофӣ барои ба даст овардани ҳар як хонанда ҳамеша муваффақияти бузург аст. Ва ин роман яке аз намунаҳои охирини арзиши CiFi барои ҳалли масъалаҳои ахлоқӣ, иҷтимоӣ ва ҳатто сиёсӣ аст.
Бешубҳа, ин як ҳикояи шубҳанок футуристист, ки дар он қаҳрамонон ба осонӣ аз ҳолати дурдасти аналогӣ ва рақамӣ зиндагӣ мекунанд. Бо вуҷуди ин, ғояи даврӣ дар бораи ҳаққоният бисёриҳо фикр мекунанд, ки гузашта нисбат ба рӯзҳое, ки дар сюжет зикр шудаанд, инсонияти бештарро дар бар мегирад.Тавассути Даниел Аделберт ва Алисия Лагос, ҳар яке аз ҷои худ дар ҷаҳон омаданд, роҳҳои параллелии онҳо ба сӯи таҳқиқоте, ки ҳама чизро тағир дода метавонад, сирри даҳшатоваре бо ҳам мепайвандад, ки бо ҷанбаҳои баҳсбарангези ҳолати инсонии мо мепайвандад.
Дигар корҳои ҷолиби Дэвид Б. Гил
дар туфон сохтанд
Асемон Хикура, устоди пайгирии қабилаи Сугавара, барои таҳқиқи нопадид шудани панҷ зан дар як деҳаи дур аз пойтахт даъват карда мешавад. Мардуми маҳаллӣ сабаби бадбахтиро ба як махлуқи ғайриоддӣ бор мекунанд, ки ба гуфтаи онҳо, дар кӯҳ зиндагӣ мекунад, аммо Асаймон хуб медонад, ки деви бераҳмтар аз он деви дар байни мо зиндагӣкунанда нест. Бо ҳамроҳии Юмико, як шикорчии ҷавони маҳаллӣ, ки ҳамчун роҳбалад ва бовариаш хидмат хоҳад кард, самурай ба ҷустуҷӯи ноумедона шурӯъ мекунад.
Дар ҳамин минтақа, Нанами, духтари сангтарош катана, вай мекӯшад муносибаташро бо самурайҳои ҷавон, ки деҳаи ӯро идора мекунад, пинҳон кунад. Муносибатҳое, ки хилофи қонун ва иродаи волидони онҳост. Вақте ки ҷанг дарҳои ӯро мекӯбад, Нанами маҷбур мешавад, ки байни садоқат ба оилаи худ ва шахсе, ки медонад, ки карма бо вай баста аст, интихоб кунад. Қарори ӯ ба сарнавишти панҷ ҷавонзани гумшуда таъсири ғайричашмдошт хоҳад гузошт.
Ҳикояи полис бо муҳити ғайриоддӣ, ки дар деҳоти Ҷопон аз манзараҳои ҷолиб ва асрори торик таҳия шудааст, аз ҷониби муаллифе, ки эпикии самурайҳоро дар романи таърихии испанӣ муд кардааст.
Шокунин
Барои аксари мухлисон, лаззат бурдан аз ин гуна идома ё ҳосилаи романи бузурги "Ҷанговар дар сояи дарахти гелос" ҳамеша хуш аст. Бешубҳа, ин ҳикоя аз ҷаззобият ва қудрати қаҳрамони асосӣ Экей Инафуне истифода мебарад, то ӯро дар сюжети дигар, пеш аз нақли бузурги роман, ки Экей аз он гирифта шудааст, кӯчонад.
Ба сифати табиби худ, Экей як навъ вабои гунаҳкорӣ, як силсила марги чанд муштариро дар ноҳияи хушнудии Сабае медонист, ки дар он ҷо одамон ҳаво ва озодии шуурро меҷӯянд.
Дар кӯтоҳ будани ҳикоя, мо ба нуқтаи Конан Дойл ва парвандаҳои ӯ аз деҳаҳои англисӣ лаззат мебарем. Ва ҳақиқат ин аст, ки интриг ва анҷоми ҳайратангез бо ҷамъбасти кор анҷом меёбад.
1 шарҳ дар бораи "3 китоби беҳтарини Дэвид Б. Гил"