3 китоби беҳтарин аз ҷониби Клаудия Пинейро

Адабиёти имрӯзаи Аргентина асосан бо овози занонаи мо ба мо меояд. Илова ба соҳиби худ Клаудия Пинейро, дигар муаллифони бузург ба монанди Саманта Швеблин онҳо дар бештари ривоятҳои байналмилалӣ аз ин кишвари Амрикои Ҷанубӣ бартарӣ доранд, ки бо ровиёни машҳур, ки аллакай аз олам гузаштаанд, ба мисли Борхес, Кортазар o Биои Касарес.

Ин як тағйироти наслӣ бидуни бештар ва тасодуфӣ аст, аммо то ҳол намояндагӣ мекунад, ки ин занҳо аз ҳама эътирофшуда дар соҳае ҳастанд, ки ҳамчун адабиёт алоқаманданд. Ҳар яки онҳо он чизеро, ки менависанд, бо изи худ ва ниёзи онҳо ба баъзе ҳикояҳо ё дигарон нақл мекунанд. Таъм дар гуногунӣ ва нобаробарии мавзӯӣ аст.

Дар ин маврид Клавдия Пинейро яке аз он таҳаввулоти ҷолиби нависанда аст ки овози худро меҷӯяд ва мувофиқи лаҳзаҳо, хонишҳое, ки ҳамроҳӣ мекунанд ё зарурати ҳалли ин ё он мавзӯъро таҳаввулоти пешгӯинашавандаро пайгирӣ мекунад. Аз адабиёти эротикӣ то ноболиғон ва расидан ба жанри сиёҳ бо он заминаҳои ҷолиб, ки як жанри мӯдро бо бисёр нозукиҳои дигар, ки ҳама гуна сюжетҳои онро ба таври муассиртар мукаммал мекунанд, пурра мекунад.

Аммо берун аз сиёҳ дар сафед, Клавдия Пинейро инчунин ба драматурги машҳур табдил ёфтааст, додани рули нав дар он рӯҳияи ноором, ки бояд ҳар як эҷодкорро идора кунад. Бо вуҷуди ин, дар ин фазо ман ба романҳои ӯ таваҷҷӯҳ мекунам. Умедворам, ки онҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки аз ин нависандаи бузург чӣ хонед.

Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Клаудия Пинейро

Бевазанони рӯзи панҷшанбе

Ба андешаи ман, сирри романе, ки ба муҳити муайяни иҷтимоӣ нигаронида шудааст ва ҳамеша муваффақ мешавад, ҳамеша аз тавоноии қаҳрамонон вобаста аст, то ҳамчун камари интиқоли ашёи муҳим ва одами амиқ берун аз омилҳо, фарҳангҳо ва хусусияти худ .

Ин ягона роҳи расидан ба ҳамдардии ҷодугарӣ ба одамони дур аст, ки моро ҷойҳои дигареро бой мегардонад ва нишон медиҳад, ки ҳама чиз дар қолибҳои гуногун сурат мегирад. Барои як нависандаи зан будан, ин пешниҳод комилан мухолиф ба назар мерасад.

Клавдия ба мо дар бораи баъзе мардони элитаи иҷтимоӣ нақл мекунад, ки ҳар рӯзи панҷшанбе мулоқот мекунанд ва ҳаёти воқеии худро барои мубодилаи он олами мардонае, ки баъзан ба вартаи беҳудаҳо ва хоҳишҳои қариб кӯдакии онҳо нигаронида шудаанд, нақл мекунанд.

Бевазанони рӯзи панҷшанбе инҳоянд, заноне, ки ин идро барои шавҳарони худ бидуни фосилаи дур аз он ки ин беҳтарин идея набошад, фарз кардаанд.

Зеро, агар аллакай тини табақаи миёнаи болоии Аргентина, ки ба он тааллуқ доранд, ба назар мерасад, ки тромпои сарватмандии онҳоро вайрон мекунанд, қарорҳои ин гуна сектаи зӯроварӣ дар ниҳоят заминаи ноустувори зиндагии воқеиро хароб мекунанд.

Каме бахт

Ҳамеша касе ҳаст, ки аз фоҷиа фирор кунад. Донистани он ки ҳангоми парвоз шумо метавонед қисмҳои пӯст ва рӯҳро тарк кунед, аммо бо назардошти ин осеби гарав.

Ва бисёриҳо касоне ҳастанд, ки тарзи гурехтани дигаронро доварӣ мекунанд, ба мисли доварони худсохт, ки мувозинат байни зинда мондан ё вақти расидани тақдири ногувор барои бедор кардани раҳмати ҳар як ҳамсоя, ки ба ҳайси қозӣ дубора таваллуд шудааст, вазн доранд.

Ин роман дар бораи он аст, ки дар бораи қарорҳо ва ҳукмҳои риёкоронаи муҳите, ки Марям Лоханро иҳота кардааст, духтаре, ки бист сол пас аз он бо дастаи ғалаба ба Аргентинааш бармегардад, кор мекард, аммо барои онҳое, ки дар ватани духтарон мемонданд, бадбахт аст. .

Он чизе, ки ӯро ба бозгашт водор мекунад, як навъ ниёз ба оштӣ, ҷуброн ва дифои ниҳоӣ аст ...

Шумо

Фоҷиаи маъмултарин фиреб аст. Ва бар ин фоҷиаи ночизе, ки аз дарун дар бисёре аз хонаҳо рух медиҳад, ҳамон ҳисси талафот, аз байн рафтани қитъаи замон ва нафасгирии ҳаётан муҳим сохта шудааст.

Бо вуҷуди ин, ҳамеша онҳое ҳастанд, ки мекӯшанд шаклҳоро нигоҳ доранд ва эҳсоси воқеиро, ки ҳеҷ чиз нашудааст, барқарор кунанд. Баъзан издивоҷ бадтарин далелҳоест, ки ҳама чизро тавре ки ҳаст, тарк кардан, гузаштаро бо пардаи сиёҳ пӯшондан ва ҷустуҷӯи такрори зиндагӣ то лаҳзаи ноумедӣ аст.

Аммо дар ин роман чизи дигаре ҳаст, ишораи романи ҷинояткорона, марги ошиқ ва таҳқиқи шавҳари бевафо. Ва зане, ки худ аз худ шикаст хӯрдааст, қарор медиҳад, ки бо гузаштаи худ ҷонибдорӣ кунад ва орзуи зиндагие кунад, ки ҳеҷ гоҳ чунин нахоҳад буд.

Дигар китобҳои тавсияшудаи Клаудия Пинейро…

Замони пашшаҳо

Инес пас аз понздаҳ соли зиндон барои куштори дӯстдоштаи шавҳари собиқаш Чаро озод мешавад. Ҳаёти ӯ тағир ёфт, аммо ҷомеа низ тағйир ёфт: пешрафти феминизм, қонунҳои баробарҳуқуқи издивоҷ ва исқоти ҳамл, забони фарогир. Инес, як хонашини анъанавӣ, ки аз модар розӣ набуд, дарк мекунад, ки вай бояд амалӣ бошад ва ба воқеияти нав мутобиқ шавад. Ҳатто агар он ба шумо арзиш дорад.

Вай бо ягона дӯсти дар дохили зиндон пайдокардааш Ла Манка муошират мекунад ва онҳо як ширкати дукарата таъсис медиҳанд: ӯ масъули фумигация аст ва шарики ӯ ҳамчун як детективи хусусӣ тафтиш мекунад. Мисли Тельма ва Луиза аз маҳаллаҳои наздишаҳрӣ, Инес ва Ла Манка бо хоҳиши аз нав ихтироъ кардани худ ба вазъиятҳои мураккаб дучор меоянд.

То он даме, ки ғайричашмдошт, яке аз муштариёни Инес, хонум Бонар, мубодилаи хеле ташвишоварро пешниҳод мекунад; Ҳамчун роҳи раҳоӣ аз торикии гузашта, пешниҳод метавонад мувозинатро ба таври хатарнок ба тарафи номусоид гардонад. Аммо он метавонад ҳаёти онҳоро низ тағир диҳад.