Дар ҳама гуна касб ё бахшидани касб, онҳое, ки ногаҳон меоянд, ҳамчун сарвар ё тамасхур ба таҷовуз айбдор карда мешаванд. Исбот шудааст, ки адабиёт ҳар касеро, ки чизи ҷолибе дошта бошад, бо оғӯш бозмедорад вақте ки вай ин корро бо расонидани ҳар як нависандаи хуб иҷро мекунад.
Намунаҳои прототипии ин расидан ба мактубҳо аз ҷойҳои гуногун, ки дар ниҳоят ҷойҳои маъмулӣ мешаванд, масалан, табибони дорои чунин намудҳо мебошанд Робин Кук, ё тарғибот бо беандоза Ҷейм Гришам. Дар фазои наздик ба касби ҳуқуқшиносӣ, мо адолати судиро пайдо мекунем. Ва дар байни доварон, чанд нафар ба достони бадеӣ бо аҳамияти он гузаштаанд Бернхард Шлинк.
Донишмандони ин муаллиф дар таҷрибаи худ ҳамчун ҳуқуқшинос тасаввур карда наметавонистанд, ки ӯ метавонад ҳикояҳоеро бо чунин заминаи гуманистӣ пешкаш кунад. ҳассосияти ҷолиб ва бо равишҳое, ки бинобар вазни табиии он байни мавҷудият ва амал ташвишоваранд бо як навъ самаранокии тавсиф тасвир шудааст.
Мошинҳои зиндагӣ ва ҳукмҳои мухтасар дар бораи табиати рӯҳ, ки аслан танҳо мекӯшанд рӯзҳои худро ишғол кунанд, ки бо зиддиятҳои худ савор шаванд. Зиддиятҳое, ки ҳамчун далелҳои коршиносон ё шаҳодатҳо танҳо кӯшиш мекунанд, ки ҳақиқати ниҳоиро, ки моро бармеангезад, кашф кунанд.
Schlink ҳамеша аломатҳои хеле муфассалро тавсиф мекунад дар умқи он, ки дар он асрори ногуфтанист, ҳатто дар зери қасам. Сюжети ҳар як романи ӯ ҳамеша дар атрофи он дурахшони қаҳрамонон ба таҳкурсӣ табдил ёфта, дар назди ҳакамони хонандагон, ки бодиққат гӯш мекунанд, ҳамчун одамони оддӣ дар масъалаи ҳаёт, ки бояд ин қадар муаммоҳои гаронбаҳоро дарк кунанд, фош мешавад. ки танхо дар сахифаи охирин онхо ин ангезаи нихойро барои бахшидани тамоми умри худ ба мудофиаи худ пайдо мекунанд.
Беҳтарин 3 романи тавсияшаванда аз ҷониби Бернхард Шлинк
Хонанда
Чанд сол пеш мутобиқсозии филм аз ин роман ба туфайли як меланхолик Кейт Уинслет, ки медонист, ки ин вазни як қаҳрамони фаромӯшнашавандаро ба даст орад, ба кассаҳои кинотеатрҳои нимаи ҷаҳон ҳамла кардааст.
Барои дигарон, мисли қариб ҳамеша, ман китобро нигоҳ медорам. Зеро дар байни саҳифаҳои ин ҳикоя шумо метавонед бештар аз як нияти аҷиби таъмир лаззат баред, ки қаҳрамон Ҳанна ба мухлиси ҷавони адабиёт Майкл Берг татбиқ мекунад.
Писарак қариб шонздаҳсола аст ва дидори ғайричашмдошти ӯ бо Ҳанна ҳамчун як амали оддии кӯмак, ҳамчун як олами нави ҳаётан муҳиме рух медиҳад, ки ҳаёти моро тағир медиҳад. Дар оғӯши он зани баркамол, Майкл аввалин оргазмҳои худро бо эҳсоси ошуфта мепайвандад, ки дар ин ҷо муҳаббат зиндагӣ мекунад.
Ва ногаҳон, дар оғӯши Ҳанна ҳама чиз маъно пайдо мекунад, ки ҳанӯз ба синну соли ӯ мувофиқат намекунад. Нимаҳо дар байни мутолиаи нависандагони бузург, ки пеш аз алоқаи ҷинсӣ мегузаранд, мегузаранд.
Майкл ин маросимро намефаҳмад, аммо вай онро бо як диндории амиқ пайравӣ мекунад ва ба мо мефаҳмонад, ки дар муносибатҳои номуносиб кафорати рӯҳе, ки дорои монеаҳост, ки ҳар гуна ишораи хушбахтиро дар Ҳанна берун аз замони мурда бо Майкл ғайриимкон месозад.
Он чӣ меояд, мо ҳама чизро аз филм аллакай дар ёд дорем. Вай нопадид мешавад ва аз он пардаи ҳаёти худ, ки дар уқёнуси сирри амиқ ғарқ шудааст, дур мешавад.
Солҳо мегузаранд ва Майкл, ки аллакай ҳуқуқшиноси маъруф аст, бо як парвандаи пурсарусадое рӯбарӯ мешавад, ки дар он ҷинояткорони ҷангии фашистӣ муҳокима карда мешаванд, дар байни айбдоршавандагон вай Ҳаннаро пайдо мекунад.
Мо метавонем вазни зиддият ва аҳамияти ноумедии адвокатро тасаввур кунем, ки бояд он муҳаббати дурдастро, ки ҳаёти ӯро тағир додааст, айбдор кунанд. Албатта, вай ӯро фавран мешиносад, дар ҳоле ки вай наметавонад симои он мардро бо кӯдаке, ки ба ӯ аз ҷинси худ ҷони худро бахшидааст, шарик кунад.
Набера
Бо қобилияти беҳамтои Шлинк дар кашидани маҷозҳо ҳамчун доимӣ байни мафҳуми субъективии ҳастӣ ва сенарияҳое, ки мо дар он зиндагӣ дорем, дар ин маврид масъала тавассути пайвастан бо таърихӣ ҷанбаи боз ҳам бузургтар мегирад; бо он ламси гуманистӣ, ки мо аллакай дар хонанда ошкор кардем; бо гузашти вақт аз хроникаҳое, ки воқеаҳои транссенденталиро нақл мекунанд ва порчаҳои хурди оқибатҳо, таҷрибаҳо, ҳикояҳои байни шӯҳратпараст ва драмавӣ ба сӯи зинда мондан.
Дар солҳои XNUMX-уми асри гузашта, Биргит аз Берлини Шарқӣ аз муҳаббат ва хоҳиши озодии ҳамроҳ шудан ба Каспар дар Ғарб гурехт. Ҳоло, пас аз марги Биргит, Каспар мефаҳмад, ки занаш барои ин қарор пул пардохт кардааст. Аз паси тифли худ духтаре монд, ки тамоми умр мавҷудияти ӯро аз ӯ пинҳон дошт. Каспар, ки дар Берлин дӯкони китоб дорад, тасмим гирифт, ки ба Олмони Шарқии собиқ биравад, то духтареро, ки ҳоло зан аст, ҷустуҷӯ кунад.
Ҳамин тариқ, ӯ ба гузашта ва имрӯзи Олмон сафар мекунад ва вақте ки дар ниҳоят духтари гумшудааш Свенҷаро пайдо мекунад, мефаҳмад, ки вай дар як ҷамоати деҳот зиндагӣ мекунад, бо як фашисти нео-насист издивоҷ кардааст ва духтаре бо номи Сигрун дорад. Каспар мехост, ки дар онҳо як оилаи нав бубинад, аммо тамоми олами идеологӣ онҳоро аз ҳам ҷудо мекунад, бо вуҷуди ин вай кӯшиш мекунад, ки ба шахсе, ки наберааш меҳисобад, наздиктар шавад ва ба ӯ нигоҳи дигари ҷаҳонро диҳад...
Бернхард Шлинк дар ин ҷо ба шӯҳратпарастии бузурги асари машҳури худ "Хонанда" бармегардад. Вай бори дигар ба мо портрети мураккаби сиёсии Германияро пешкаш мекунад, ки аз хар гуна манихеизм дур аст. Дар натиҷа як китоби амиқ ва ҳайратангез аст, ки дар бораи таърих бо ҳарфҳои калон ва чӣ гуна таъсираш ба афрод, захмҳои ҳанӯз кушодаи муттаҳидшавӣ ва чолишҳои замони ҳозира нақл мекунад. Аммо он ҳам як романи зебоест, ки дар бораи ишқ, талафот, фаҳмиш ва фидя аст.
рангхои хайрбод
Рангҳо ҳамчун филтрҳо дар ҳаёт истифода мешаванд, то он чизеро, ки моро иҳота мекунанд, мувофиқи таассурот ё эҳсосоте, ки ба мо таъсир мерасонанд, табдил медиҳанд. Миқёси хроматикӣ аз Шлинк аст, ки дар як қатор рӯъёҳо фаро гирифта мешавад, вақте ки мо рӯҳҳои аломатҳоро ишғол мекунем, ки моро ба он лаҳзаҳое мебаранд, ки бо нури зарурӣ барои гардиши пурраи мавҷудият нуқта доранд.
Ин китоб нӯҳ ҳикояи аҷиберо дар бар мегирад, ки феҳристи муфассали муносибатҳо ва эҳсосоти инсониро пешниҳод мекунанд. Он аз баъзе олимони пешқадам дар соҳаи зеҳни сунъӣ дар Олмони коммунистӣ оғоз мешавад, бо Штаси ва пушаймонӣ дар пасманзар ва ҳикояҳои дигар: он шахсе, ки таҳаввулоти романтикии як ҳамсояи ҷавонеро, ки ӯ ба ӯ дод, бетаваҷҷӯҳ мушоҳида мекунад, оғоз меёбад. дар кӯдакӣ, ҳис мекунад, ки он ба хубӣ хотима намеёбад; ки писаре, ки чеҳраи аслии модарашро дар таътили тобистона дар ҷазира кашф мекунад ва ба ин васила низ худро кашф мекунад; ки омўзгори мусиќї, ки тасодуфан бо зане, ки ошиќаш буд, рў ба рў мешавад, ки аз он сирре пайдо мешавад ва шояд имкони бозгашт ба гузашта; яке аз падарандаре, ки бо хоҳиши духтари лесбиянки худ соҳиби насл мешавад; ки марде, ки бояд бо марги бародараш, ки барояш кариб бегона буд, муросо кунад...
Бернхард Шлинк, чунон ки ӯ дар бестселлери байналмилалии худ кардааст Хонанда ва дар китобҳои минбаъдааш дар ин ҷо таҳқиқи муфассал ва нозуки заъфҳо ва орзуҳои инсонро идома медиҳад: ишқ, тарси гузариши замон, гунаҳкорӣ, худфиребӣ, орзуҳои бухоршуда, дарди гумшавӣ, робитаҳои эҳсосӣ ки моро дар пеш нигоҳ медорад...
Дар ин ҳолат, ӯ ин корро тавассути ҳикояҳое анҷом медиҳад, ки пораҳои аҷиби камеравӣ мебошанд, ки бо назокат, дақиқ ва нозукиҳои беохир сохта шудаанд, ки дар онҳо умқи равонии ӯ, коркарди аҷиби эҳсосот, фаҳмиши ӯ барои гузоштани дучуми ахлоқӣ қадр карда мешавад... Натиҷа китоби мудавварест, ки ба мо нависандаро бо камоли факултаҳо, ҳамчун яке аз ровиёни бузурги фаъоли аврупоӣ нишон медиҳад.
Дигар китобҳои тавсияшудаи Бернхард Шлинк…
Тобистон дурӯғ мегӯяд
Тобистон, рухсатӣ, қавсҳои ҳаётан муҳим. Унвони хуб барои ҳалли як маҷмӯаи ҳикояҳои хеле ҷолибе, ки дар бораи зиддиятҳо, дурӯғҳо, муҳофизаҳое, ки ҳар яке барои дастгирии ҷаҳони худ ва деворҳое, ки дар ниҳоят ин дифоъҳо ҳастанд, мозаика ташкил медиҳанд.
Баҳонаҳо қалъаҳои дохилиро ба вуҷуд меоварданд, ки моро аз рӯ ба рӯ шудан ба ҳар як ҳолати нав дар ҳавои кушод монеъ мекунанд, ҳамон тавре ки мо бе монеаҳое, ки дар тӯли ин солҳо сохта шудаанд.
Тахмин кардан мумкин аст, ки чунин тасаввуроти шахсият дар хишти хишт, ки қодир ба пӯшонидани дурӯғ ва бадбахтӣ аст, метавонад танҳо ба ҳикояҳо дар бораи ноумедӣ, амалӣ нашудан ва ғаму андӯҳ оварда расонад.
Ва аз як ҷиҳат сухан дар бораи он аст, ки меланхолияи имконнопазир, вақте ки имконнопазир бо маҳдудиятҳо собит карда шуда, худ аз худ кашида шудааст.
Ҳангоме ки ин ҳикояҳо ба соҳаҳои хеле мушаххасе, ки аз ҷониби эҳсосот идора карда мешаванд, муошират мекунад: мавзӯъҳои муҳаббат, муносибатҳои оилавӣ, бемориҳои ғайричашмдошт.
Дар ҳар як ҳикоя ахиран ахлоқи экзистенциалистӣ пайдо мешавад, ки шояд бедории виҷдони мо ё танҳо гумони шикасти моро меҷӯяд.
Адолати Селб
Гарчанде ки ба Испания омадани жанри сиёҳи олмонӣ ба назар мерасад, ки вақтҳои охир аз ҷониби капитализатсия карда шудааст Истиноди Шарлотта, чизи зиёде барои лаззат бурдан аз нори германӣ вуҷуд дорад. Ва ин роман, ки дар он як қаҳрамони барҷаста ба монанди детектив Герҳард Селб ба дунё омадааст, сазовори лаззат ва лаззат аст, инчунин ду силсилаи дигари силсила, ки оҳиста -оҳиста ба кишвари мо меоянд.
Аз аввал, ҳолате, ки Герхард бояд дучор ояд, аз иҷрои муқаррарии худ фирор мекунад. Дар ҳафтодсолаҳояш, сарфи назар аз эҳсоси дар ҳолати олӣ будан, таҳқиқи як ҳакер ихтисоси ӯ ба назар намерасад.
Аммо Герҳард наметавонад парвандаро аз як муштарии калони фармасевтӣ рад кунад. Бо забони хеле фасеҳ, амал ба таври инфиродӣ байни парвандаи таъиншуда ва замони дурдасте, ки Герхард зиндагӣ мекард, вақте ки ӯ дар кори таъқиби дигарандешон барои режими фашистӣ амал мекард, пеш меравад.
Ва маҳз дар он оинаи аҷиб байни чизи ҷозибаи ҷозиба ва арвоҳи муҳаққиқи кӯҳна, гузариш ба сӯиқасд ба қайд гирифта мешавад, ки дар он шумо ҳис мекунед, ки ҳама чиз метавонад бо ҷодугарӣ алоқаманд бошад.
