La кори Антонио Орехудо Ин дар бисёр лаҳзаҳо яке аз он гурӯҳҳои наслӣ аст, ки дар ниҳоят ба як ревизионизми интиқодии зарурии қисми охири асри XNUMX мубаддал мешаванд. Адабиёт бо ишораи самимияти шадид тавассути пешгӯиҳои худи муаллиф ба афсонаҳои баландшудаи худ (ки Энрике Вила-Матас), дар он бозии ҷолиб байни воқеият ва бадеӣ, ки ӯ дар мавриди Антонио Орехудо тасвир кардааст, ба таври соддатарин таслим шудан ба касби нависанда чӣ маъно дорад.
Як омехтаи ҳамеша пешниҳодкунанда, ки бо он вуруди зуд -зуд аз муаллиф ба тарҳи маҷмӯаи худ хотима намеёбад. Орехудо инчунин ба афсонаҳои таърихии дар замонҳои гуногун ҷойгиршуда муроҷиат мекунад.
Aunque a la postre la intención sobrepasa el escenario para encontrarnos con ese argumento controvertido sobre el que explorar líneas argumentales novedosas, transgresoras, cómicas, surrealistas…
Намоиши эҷодкорӣ дар доираи як соҳаи фарогири забон дар ҳама ҷабҳаҳои он, аз танҳо тавсифкунанда то бартарияти муколамаҳо ё қатъи амале, ки бо гардиши ғайричашмдошт дар муҳити тағйирёбанда ба ритми эстафета хотима меёбад .суръати ҷолиби тавсифӣ.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшудаи Антонио Орехудо
Панҷ ва ман
Қаҳрамони ин роман, Тони, хонандаи пурғавғои он силсила буд китобҳои "Панҷ". Байни бегуноҳӣ ва инқилобе, ки хондан дар он солҳои кӯдакӣ буд (ва ҳоло ҳам ҳаст), хондани ҳама китобҳо ҳамеша ба тамға, аломати хатчӯб дар ҳаёти худи мо табдил меёбад.
Вақте ки шумо як китоби панҷгонаро барқарор мекунед, чунин ба назар мерасад, ки гӯё замимаи ҳаёти шумо ҳоло ҳам боқӣ мондааст, дар муқоваи муқоваҳои пур аз амал ва саргузашт.
Тавре ки худи муаллиф ишора мекунад, мутолиаи ҷавонӣ дар давраи призма дар як призмаи хеле гуногун аз нав кашф карда мешавад, ки нозукиҳои номаълумро дар он вақт ошкор мекунад, ҷанбаҳои на ҳамеша хушбахт. Аммо чизи муҳим он аст, ки пайванд бо замони дигар, ки дар навбати худ бо призмаи дигари ҳаёт робита дорад.
Дар як хислати аллакай калонсол, ки он лаҳзаҳои наврасиро бо дақиқии муаллифе, ки аз шукӯҳи китобҳои "Панҷ" гузаштааст, аз нав дида мебарояд, касе тахмин мезанад, ки ин нуқтаи автобиографӣ, хоҳиши шахсии эҳё кардани ин қадар эҳсосоти зиёд.
Пеш аз ҳама, Тони мехоҳад дубора илҳом гирад. Ва бо он ангеза барои навиштани романҳои барҷастаи ӯ ва таълим додани шогирдонаш, ки ҳамеша ба он чизе ки мефиристад, боварӣ дорад.
Мушкилот барои Тони дар он аст, ки ҳамаи он хонишҳои Панҷ як давраи гузариши испаниро ҳамроҳӣ мекарданд ва ваъда доданд, ки ба ӯ ва наслҳои ҳамсояаш имкониятҳоеро пешкаш мекунанд, ки на дер наомадаанд ва ё дер накардаанд, вақте ки қариб ҳама чиз аз даст рафтааст.
Гап дар бораи ҳасрат ё меланхолия нест, балки дар бораи он аст, шояд он чизе, ки ҳамаи он насли хонандагони "Панҷ нафар" шудан мехостанд, воқеан калонтар набуданд. Ҳамин тариқ, Тони бармегардад, то ҷойгоҳи худро дар бадеӣ ҷустуҷӯ кунад, сарфи назар аз он, ки воқеияти ӯро метавон чанд рӯбоҳ сохт.
Афзалиятҳои сафар бо қатора
La más surrealista de las historias de Orejudo y, no obstante, la que más desnuda a sus personajes hacia una deriva filosófica y psicológica desde esa transgresión que salpica, incómoda y que finalmente enfrenta a miserias propias de la condición humana.
Ҳама чиз аз курсии оддии қатора, ки бо хислати аз ҳама мувофиқ (ё номуносиб) мубодила карда шудааст, барои шароити қаҳрамони ҷолиб ба монанди Ҳелга Пато, ки дар байни беақл ва ҷолиб ҳикояи як равоншинос, ки пешниҳод мекунад ҳуҷҷатҳои худро дар бораи девонагӣ ифшо кунад, призмаи бисёре аз беморони ӯ ва истифодаи забон барои ҳикояҳо.
Тавре ки кас мегуфт, коғаз ҳама чизро дарбар мегирад. Ва ҳар як психопатияи беморони Ангел Санагустин як далели нақлиро иҷро мекунад, ки то андозае воҳиманок аст, ки то чӣ андоза ақл бо васваса ва ҳатто бо паранойя, ки дар бисёр бемориҳои рӯҳӣ ба адабиёти харобшудаи ҷаҳон табдил меёбад аз ҷониби он беморони девонаи Санагустин нақл кардааст.
Хондан чунон ташвишовар аст, ки он бо маҳорати намоишгоҳҳои гумроҳкунанда нақл карда мешавад, ки сюжетро пас аз оғози хониш бо қалмоқе ҷолиб ва ҷудонопазир иҷро мекунад.
Ҳикояи афсонавӣ аз рӯи ҳикоя
En ocasiones parece, como si lo contado por este autor se tratara de una crónica paralela, una intención de replantear lo aceptado histórica o académicamente en torno a mil y un aspectos de nuestro sustento cultural. Y en esta ocasión le toca a la literatura.
Шояд ин тафсир чизи ман аст, аммо ба ман ин идея дар бораи дубора навиштани ҳама чиз ё пешниҳоди алтернативҳо дар бораи он ки воқеан чӣ гуна буда метавонад, ба ман хеле писанд аст.
Ин роман дар бораи се дӯст дар Мадриди анъанавӣ дар ибтидои асри 27, ки таърих ба мо мегӯяд, гаҳвораи насли XNUMX-сола буд ва ин роман моро ба таври шадидтар рӯҳбаланд мекунад. Сантос, Патрисио ва Мартиниано, дар байни богемаҳо, адабӣ ва халиҷҳо, се писарбачае ҳастанд, ки нигарониҳои хеле гуногун доранд, ки дар бораи зинда мондан ва хаёл кардан дар бораи шӯҳрати адабии дорои моҳияти бузург ё камтар нигаронанд. Эволютсияи аҷиб, гротескӣ ва киксотикии ӯ ба асосҳои он чизе, ки баъдтар Таърих ба он мувофиқ буд, ишора мекунад.
