Чизи хуби "адиб будан" дар он аст, ки он метавонад солҳо ва солҳо ба таври қафобахш пинҳон бимонад. Ва ҳамеша мисли уфуқи бепоён. Ҳангоме ки шумо худро бо фурӯши маблағҳои нафақа дар идораи бонкӣ ё интиқоли почта дар атрофи шаҳри худ пинҳон мекунед, шумо шояд дар бораи чизи навбатӣ, ки шумо менависед ё дар бораи сайқал додани ягон ҷанба, саҳна ва хислат фикр мекунед. Фарқ надорад, ки мо дар бораи шеър гап занем (чунон ки аксарият Антонио Гамонеда) ё наср, масъала аз он иборат аст, ки композиция, образ, хикоя аз хеч чиз ба вучуд оварем.
Агар не, Нависандагон бо ҳарфҳои калон мисли Антонио Гамонеда онҳо вуҷуд надоштанд. Шумо нависанда ҳастед, зеро шумо мехоҳед нависанда бошед ва он қисми вақти холиро, ки дигарон ба давидан ё ҷамъоварии шабпаракҳо бахшидаед, мебахшед.
Нависанда ё шоир касест, ки навиштанро дӯст медорад. Дар истилоҳ дигар сирре нест. Он ба касбият ё эътироф рабте надорад. Ҳамаи ин лаҳзаҳои шӯҳратпарастӣ дар уқёнуси замоне мебошанд, ки агар шумо шӯҳрат дошта бошед, аммо аз навиштан нафрат доред, нависандаи бад хоҳед буд. Метавонӣ лоиҳаи бемаънӣ, соя, ҷони дардманд, ки шеър дар холи, бе аксу садо бихонад...
Пас ин маънои онро дорад, ки ҳа. Антонио Гамонеда ба навиштан шуруъ кард ва дар беш аз бист сол, ки расман худро ба чизи дигар бахшида буд, ба навиштан идома дод. Ман гумон мекунам, ки дар бораи бевафоии ӯ, он чизҳое, ки ҷисми ӯро дар ҳоли ҳозир нигоҳ доштан дар ҳоле, ки ақли ӯ ба он дастнависи баррасишаванда бармегардад, дар он мисраҳои нимтаъм хабар надошт...
3 китоби тавсияшудаи Антонио Гамонеда
Тавсифи дурӯғ
Тавсифи дурӯғ яке аз чанд китобҳои муҳими панҷоҳ соли ахири шеъри испанӣ аст. Дар соли 1977 нашр шудааст ва баъдтар ба ҷилди маҷмӯа бо номи Синну сол (Мадрид, 1989) дохил карда шудааст, дар ин ҷо дар нашри навтаъсисшуда ва пас аз он матн - луғат, ки аз ҳамон китобе, ки ҳамроҳаш меояд, аз ҷониби Ҷулиан Ҷименес Ҳеффернан омадааст.
Китоби сард
Хонандае, ки ба ин манзара ворид мешавад, лозим нест, ки ҳар як рамзро гӯё рақам бошад. Муаммоҳои ашъори Гамонеда, баръакс, ҳамонҳоянд, ки воқеияти дохилии хонандаро ном бурда, онро бо ҳақиқат ва дониш фаро мегиранд.
Китоби сард ҳамчун саёҳат муаррифӣ мешавад: он аз тавсифи қаламрав оғоз мешавад (Geórgicas), сипас зарурати тарк карданро нишон медиҳад (Назоратчии барф), дар мобайн меистад (Aún), дар раҳмати муҳаббат муҳофизат меҷӯяд. (Павани нопок) ва ба оромӣ мерасад (шанбе), арафаи нопадидшавӣ, ки метавонад марги сафед ё оғози оромӣ бошад.
Сарди ҳудудҳо, бист шеъре, ки ба Китоби Сард ворид шудаанд, як тавсеаи фазоеро ифода мекунанд, ки дар китоб ба андешаи мавҷудият боз мешавад. Ин ҷамъоварии рамзҳои охирин дар партави нопадидшавӣ аст.
Талафот месӯзад
Бо талафоти Арден лос, китоби нави худ, Гамонеда оҳанги элегиакии худро таъкид мекунад, аммо аз тафсири амиқ ва муҳими гузариши вақт ва хотира чӣ маъно дорад ва шеърҳои ӯ ба пажӯҳишҳои давомдор, ки фаъолияти эҷодии ӯро муаррифӣ мекунанд, канорҳои нав меоранд.
Мумкин аст, ки "Талофоти сӯзон" -ро ҳамчун достони пошхӯрдае хондан мумкин аст, ки дигар нест (нури кӯдакӣ, ишқ, хашм ва чеҳраҳои гузашта...), дар бораи он чизе, ки гумшуда ва фаромӯшшуда, аммо ҳанӯз ҳам сӯхтааст ва ҳаст. равшан ва бераҳмро дар наздикии нопадидшавии худ тасдиқ кард. Сирри ошкори ҳикоя танҳо бо он кушода мешавад, ки рамзҳо ҳамзамон воқеият буданд.
Диди гумшуда ва фаромӯшшуда низ огоҳии мавҷудият, огоҳии транзитест, ки барои гузаштан аз вуҷуд ба вуҷуд надорад. Аллакай дар «равшании ноором»-и пиронсолй барои тафаккури ковоки бузург, донистани хатое, ки дар он ба таври нофахмо «дили мо ором мегирад» дода мешавад.
