Ҳамчун як нависандаи хуби экзистенциалист, шояд намояндаи ин равия ё жанр, Альберта Камус Ӯ медонист, ки хеле барвақт навиштан лозим аст. Ин маънои онро дорад, ки яке аз муаллифоне, ки бештар кӯшиш кардааст, ки адабиёти бадеиро барои расидан ба рӯҳ ба маънои ниҳоии худ истифода барад, ҳамчун нависанда пайдо мешавад, зеро ҷавонӣ ин донишро дар бораи мавҷудият тела медиҳад. Мавҷудият мисли он замини бекорхобида, ки пас аз партофта шудани кӯдакӣ дароз мешавад.
Аз ин фарқияте, ки бо камолот таваллуд мешавад, дуршавии Камю ба вуҷуд меояд, эҳсосоте, ки як бор дар берун аз биҳишт дар бегонагӣ зиндагӣ мекунад ва гумон мекунад, ки воқеият абсурд аст, ки ҳамчун эътиқод, идеал ва ангезаҳо пинҳон карда шудааст.
Ин як навъ фаталистӣ садо медиҳад ва чунин аст. Барои Камю, вуҷуд доштан ин шубҳа кардан ба ҳама чиз аст, то ба дараҷае, ки девона шавад. Се романи нашршудаи ӯ (мо бояд дар хотир дошт, ки ӯ дар синни 46-солагӣ вафот кардааст) ба мо ба воқеияти мо, тавассути аломатҳои дар худ гумшуда тасаввуроти равшан медиҳад. Ва ҳол он ки ба он башарият бараҳна аз сохта итоат кардан аҷиб аст. Як лаззати ҳақиқии адабӣ ва интеллектуалӣ.
3 романи тавсияшудаи Алберт Камю
Дар хориҷа
Аз аввалин давраи экзистенциалистии худ, ин роман барҷаста аст. Ва ҳақиқат ин аст, ки барои ман он давраи нақлӣ саҳеҳтарин муаллиф аст (бидуни он, ки баъдтар навиштааст).
Андешаҳои аввал одатан дар ин намуди адабиёти амиқ ва транссендентӣ табиӣтаранд ... Шубҳа дар бораи он ки мо дар муқобили ин қадар шароити хунуккунӣ дар тӯли кор давом мекунад. Meursault метавонад ҳамаи мо бошад, ба оинае дучор шавем, ки мо худамонро шинохта наметавонем.
Хулоса: Мо бо Меурсоулт, қаҳрамони он вохӯрем, ки ӯро як қатор шароитҳо барои содир кардани ҷинояти ба назар бесабаб роҳбарӣ мекунанд. Натиҷаи мурофиаи судии ӯ аз зиндагии ӯ маънои бештаре нахоҳад дошт, ки бо зиндагии ҳаррӯза печида аст ва аз ҷониби қувваҳои беном идора карда мешавад, ки бо халос кардани мардум аз субъектҳои худмухтор онҳоро инчунин аз масъулият ва гуноҳ озод мекунанд.
Вабо
Шояд ин асари ӯ ба воқеияти замони нашраш наздиктарин бошад. Ҷанг ё накҳати ибтидоии он ҳамаи моро ба эҳсосоти ғайривоқеӣ, сюрреализм, бемаънии зиндагӣ фош мекунад. Таҳдиди зӯроварии ҳадди аксар байни одамон моро аз ҳама гуна мудофиа маҳрум месозад ва роҳҳои номаълуми рӯҳро мекушояд. Уфуқҳо дар ин асри XNUMX байни он қадар дур нестанд Пандемияҳои Ковид ва дигарон, балои хоси мо то ҳама чизро дар бар мегирад ...
Хулоса: Бидуни шубҳа, ин роман дар тасмими додани ҷоизаи Нобел дар соҳаи адабиёт дар соли 1957 вазни зиёде дошт: авҷи достони ин аср, аллегори талх ва таъсирбахши ҷаҳоне, ки танҳо як фалокат аз нав одамгарӣ мекунад .
Романи ҳаяҷонбахш, дорои зичии бузург ва фаҳмиши амиқи инсон аст, ки он ба яке аз бебаҳстарин классикони адабиёти фаронсавӣ дар ҳама давру замонҳо ва яке аз китобҳои аз ҳама хондашуда табдил ёфтааст. Алберт Камю (1913-1960) муаллифи рӯйдодҳои таърихие буд, ки пеш аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ва баъд аз он Аврупоро такон дод.
Журналисти мубориз, диссиденти ҳама православҳои замони худ, полемисти хасташаванда, ӯ китобҳои муҳимро барои фарҳанги мо навиштааст. Вабо, Дар хориҷа, ва дигарон.
Тирамоҳ
Дар ин, охирин асари бадеии худ, Камю аллакай худро комилан ба абсурд, ба экзистенциализми холӣ, бе ягон посухи имконпазир, ки бо ҳаракатҳои идеологӣ бе ягон дастгирӣ маҳдуд карда шуда буд, аммо қодир ба вайрон кардани ҳама чиз буд.
Хулоса: Пас аз Ғариб ва Вабо романи сеюм ва охирини Камю, ки дар он ноумедии инсони муосир инъикос ёфтааст, маҳкум ба зиндагӣ дар ҷаҳоне аст, ки абсурд ҳукмфармост ва маҷбур аст дар паси хаёли хушбахтӣ ва фазилат кашф кунад. сахтгирии набахшидани воқеияти душманона.
