Дар ҳолате, Кармен Мария Мачадо Мо метавонем эҳсоси муқоиса байни жанри адабӣ ва заминаи нақлро бедор кунем. Азбаски Кармен кунҷкобона қодир аст минтақаҳои афсонавии гумонбаршударо интихоб кунад ва одатан аз реализм дур бошад, дар бораи ҷанбаҳои хеле наздики ҷомеаи кунунии мо сӯҳбат кунад.
Гап дар он аст, ки он хуб мешавад. Асосан, аз он сабаб, ки шумораи ками муаллифон қодиранд, ки ин машқҳои синергетикиро иҷро кунанд, ки дар ниҳоят бо хондани маҷози афсонаҳои бадеӣ баҳсҳои ҳама намудҳоро пешниҳод кунанд. Фантастикаи илмӣ, шубҳа ё ҳатто даҳшат ҷойҳое мебошанд, ки Кармен ин қобилиятро барои дудилагии адабӣ нишон медиҳад.
Аммо берун аз он чизе, ки то кунун ин муаллифи амрикоӣ ба испанӣ тарҷума шудааст, истинодҳои ӯ ба Габриэль Гарсиа Маррез Ҳамчун истинод ба дараҷаи аввал, онҳо моро гумон мекунанд, ки дар библиографияи ӯ инчунин барои он соҳаи нақлкунандаи реализми сеҳрнок ҷой мавҷуд аст, ки дар он ҷо ҳама чиз ҷой дорад, агар касе донад, ки чӣ гуна орзуи хаёлӣ ё афсонавиро бо фазои мутлақи моддӣ мувофиқ кардан мумкин аст макон.
Беҳтарин китобҳои тавсияшуда аз ҷониби Кармен Мария Мачадо
Ҷисми шумо ва ҳизбҳои дигар
Агар ба наздикӣ ман дар бораи Аргентина гап мезадам Саманта Швеблин Ҳамчун яке аз истинодкунандагони бузурги ҳикояи муосир, ин дафъа мо дар қитъаи Амрико ҳазорҳо километрро тай карда, бо Кармен Мария Мачадо шинос шудем.
Ва дар ду канори васеътарин қитъаҳо мо аз ду пари вертингӣ лаззат мебарем, ки дорои ин қобилияти махсуси шахсе мебошад, ки ба ҳикоя ва гузариши он ҳамчун воситаи тавсиф таваҷҷӯҳ зоҳир карда метавонад, ки дар синтези сеҳрноки таърих ва забон пешниҳод ё тарҳрезӣ кунад.
Дар сурати ин китоби Бадани Ӯ ва ҳизбҳои дигар, Кармен Мария ба феминизм бо таваҷҷӯҳи зарурии эътирозии худ, пеш аз ҳама аз ҷисмонӣ ва нуқтаи ҷолибе сюрреалистӣ, ки аз ҳамгироии ин нияти виҷдонӣ бо майлияти табиии муаллиф, ки одатан ба ҳикояҳои афсонавӣ ё фантастикаи илмӣ сар мешавад, бармеояд. Чизе ба мисли сиквелҳои ройгон Қиссаи «Хизматзан» аз ҷониби Маргарет Этвуд.
Гап дар сари он аст, ки дар якҷоягӣ бо ниятҳо, бо ритми ҷолиби мухтасар ва дурахши ҷодугарии рамзҳо, ки то пояҳои он нақл мешаванд, хониш бо таъми гармоникӣ пеш меравад, вақте ки як миқдори ҳикояҳо ба охир мерасад бозидани ҳамон симфония.
Феминизм аз ғайриоддӣ, инъикоси бешубҳа раванди бегонашавӣ ва бегонашавӣ, ки таҳаввулоти ҷомеаро ҳамроҳӣ мекунад, ки ҳамгироии занонро ваъда медиҳад, аммо он ба лойи воқеият афтода, ҳамеша дар кӯлҳои зиёде часпида мешавад. Занҳо дар миёни апокалипсисҳои муосир ё мисли балоҳои қадимии библиявӣ, яъне ҳеҷ чиз аз пиндошти абадии онҳо дар бораи ҳолати табиии онҳо дар баробари ҷаҳоне, ки азми занонро рад мекунанд, ба вуҷуд намеояд. Ҳикояҳо аз берун аз қабр барои занони дигар, ки дар ҷустуҷӯи адолати ғайриимкон барои бадани худ, ки зӯроварии ҷинсро ишғол мекунанд, ба таври ғайриоддӣ, аз рӯи қонунҳои ахлоқӣ ҷовидонии намудҳоро меҷӯянд. Қувваҳои экстрасенсорӣ ҳамчун эволютсияҳои занона барои ноил шудан ба талаботи олами худ заруранд ва дар ниҳоят атои фаҳмиши пурраи ҳама чиз, ҳатто масъалаҳои ҷинсӣ медиҳанд.
Бе фаромӯш кардани юмори кислотаӣ (навъе, ки пас аз хандаҳои аввал боиси ноумедӣ мешавад) ва бо нияти нав барои ҳалли маҳбубтарин заноне, ки ба фарзияҳои гуногуни тахаюллотӣ пешбинӣ шудаанд, ин ҳаҷми ҳашт ҳикоя бо эҷоди як лоиҳаи ҷолиби феминизм хотима меёбад. Феминизм ба чунин жанрҳои ғайримуқаррарӣ, ба монанди террор, фантастика, фантастикаи илмӣ ва боқимондаҳои инъикос, ки ҳамеша аз як асари хубе, ки аз хаёлоти ҳосилхез саргардон аст, бароварда мешавад, аммо ин таваҷҷӯҳи берунии онро барои мушоҳидаи ҷаҳони мо истифода мебарад. дурнамои бузургтар.
Дар хонаи орзуҳо
Ё вақте ки адабиёт як далерӣ аст, ифшои рӯҳи харобшуда, ки ecce homo. Мо ҳама дар достони ҳаёти худ адабиёт месозем, ба шарте ки воқеиятҳои мо қариб комилан субъективӣ бошанд. Савол дар он аст, ки чӣ гуна аз ин субъективӣ мафҳуми объективӣтаринро, ки бо ягон рӯҳи дигар мутобиқ аст, ки аслан ҳақиқати ниҳоии ашёро шарҳ медиҳанд, истихроҷ кардан мумкин аст.
Вақте ки ӯ нависандаи ҷавон буд, Кармен Мария Мачадо бо духтари хурди малламуй, дараҷаи олӣ, хатмкардаи Ҳарвард вохӯрд, ки бо ӯ аввалин муносибати лесбиянии худро пас аз чанд таҷрибаи ҷинсӣ бо мардон оғоз кард. Духтар соҳиби як кабинаест, ки дар Блумингтон, Вирҷиния: хонаи орзуи унвон. Аммо орзуҳо ба даҳшат табдил ёфтанд, вақте ки дӯстдухтари Мачадо ба рашк, назорат ва параноид зоҳир шуд ва сипас ӯро ба он айбдор кард, ки ӯро бо ҳама мардум фиреб додааст ва бо анҷоми ҳамлаи лафзӣ ва ҳатто ҷисмонӣ ба ӯ ҳамла кардааст.
Ин китоб шаҳодати муносибатҳои заҳролуд аст, ки дар ин ҳолат на ҳамчун таҷовузгари худ марди гетеросексуалӣ бо тафаккури патриархалӣ ва мачо, балки лесбиянка дорад. Ва ин як унсури аввалинест, ки ба матн арзиш мебахшад: маҳкум кардани хушунат дар ҷуфт дар дохили ҷомеа навиштан. Аммо сифати истисноии пешниҳоди Мачадо боз ҳам пеш меравад: вай ба ҷои дар як амалияи шаҳодати шахсӣ мондан, ӯ таърихи минбаъдаро мекашад ва азоб мекашад, то мавзӯъро боз ҳам омӯзад ва бо он бозиҳои адабӣ бозӣ кунад. Ва ӯ ин корро тавассути коркарди жанрҳои повестӣ - романи романтикӣ, эротикӣ, романи ибтидоӣ, романи даҳшатнок ... - ба ӯ имкон медиҳад, ки ҳикояи худро нақл кунад ва дар бораи он ки ҳамаи мо дар бораи худ чӣ гуна мегӯем, мулоҳиза кунад.
Натиҷа: намунаи нави истеъдоди азим ва трансгрессивии Кармен Мария Мачадо, яке аз садоҳои радикалӣ ва равшани занона дар саҳнаи адабиёти муосир, ки қодир аст омӯхтани расмиро бо шаффофияти мутлақ дар таърихи таҷрибаи зиндагӣ ва шаҳвонӣ муттаҳид созад. Китоб як пируети адабии ҷолибу ҷаззоб ва инчунин шаҳодати самимияти мутлақ дар бораи таҷовузи эҳсосӣ ва ҷисмонӣ мебошад.
