Дар он адабиёти Амрикои Лотинӣ (бо ин роҳ иқтибос оварда шудааст, ки муаллифони барҷастае, ки кастилия, испанӣ ё ҳар чизеро, ки шумо онро озодона меномед, дар ин замонҳои сензураи ғайричашмдошт номида шаванд), мо Родриго Рей Розаро ҳамчун яке аз он қалъаҳои устувор дар ҳимояи он тозагӣ. , ҷалоли собит ва ниҳоии ин забон, ки ба мо имкон медиҳад, ки бисёр чизҳоро бифаҳмем ...
Савол ин аст, ки бо он чӣ гуна ва чӣ интиқол дода мешавад. Ин аст рисолати муаллифон ба мисли Родриго Рей Роза, ки қодир ба моҳият аз сохтор, далел, балки аз шакл низ аст. Зеро волотарин маънӣ он аст, ки тамоми пояҳои забонро ҷамъбаст мекунад, то паёми мукаммалтареро оғоз кунад. Башарияти асосӣ, асбобе (забон) ҳамчун далели дифференсиалӣ барои эҳсос кардани он, ки дар байни инволютсияҳои ахлоқӣ ва технологӣ рӯҳҳо мавҷуданд, ки бешубҳа вуҷуд доранд.
Ҳикояҳои болаззат аз мухтасари ҳикоя бо таҳаввулоти Борхес ҳатто романи ташвишовар бо шубҳа, ки дар муқоиса бо дигар "ночизҳо" -и жанрҳои сиёҳ ва дигарон ба экзистенсиал мерасад. Нависандаи истинод дар рӯзҳои мо, ки бояд ҳамеша пайгирӣ карда шавад.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Родриго Рей Роза
Маводи инсон
Барои хроникаи рӯйдодҳои магнитӣ барои як муаллиф ба монанди Родриго Рей Роза, ӯ ҳар рӯз аз бойгонии Ла Исла дидан кард ва худро дар лабиринти миллионҳо файлҳо ва файлҳое, ки полиси Гватемала дар тӯли даҳсолаҳо ҷамъ карда буд, ғарқ кард. Оқибатҳои сиёсӣ ва иҷтимоии хушунате, ки дар ҳар як раванди диктаторӣ ба вуҷуд омадааст, дар ин маврид таъми як биниши комиле ба монанди рӯзномаи муҳаққиқро дорад, ки бо он ишораи шабоҳате, ки сюжет аз романнависӣ меорад, омехта шудааст.
Он чизе, ки ҳамчун як навъ фароғат оғоз шуд, тадриҷан ба таҳқиқи хатарноке оварда расонд, ки дар он ҳуҷҷатгузории саркӯбҳо дар кишвараш ба маводи афсонавӣ табдил ёфт. Аз панҷ дафтар ва чаҳор дафтаре, ки дар давоми ин боздидҳо навишта шудаанд, «Материалҳои инсонӣ» як триллери аҷибе ба вуҷуд меояд, ки пасзаминаи даҳшатовар дорад.
Северина
Ишки солим нест, Дон Кихот онро хуб медонист. Дар ин маврид дар мавриди эњсосоте, ки њанўз мутаќобил нашудаанд, вале барои онњо интизори он аст, ки гўё дар њаёт таќдири дигаре надошта бошад, истисно нест. Зеро ишқ метавонад ба таври хатарнок дар хаёлот ба вуҷуд ояд, ба ҷуз инкорҳои рӯзмарра ё лаҳзаҳое, ки якдигарро пурра намекунанд...
Делириуми дӯстдошта. Муаллиф ин романро, ки дар он вучуди якрангии китобфурӯш бо пайдо шудани як дузди моҳир ба ларза меафтад, ҳамин тавр таъриф кардааст. Тавре ки дар хоби васвосие, ки дар он сарҳадҳои оқилона ва ғайримантиқӣ норавшан мешаванд, қаҳрамон ба ҳолатҳои пурасрор дар атрофи Северина ва муносибати шубҳаноке, ки вай бо мураббиаш, ки ӯро ҳамчун бобояш муаррифӣ мекунад, амиқтар меомӯзад. рӯйхати китобҳои дуздидашуда ба ӯ кӯмак мекунад, ки муаммои ҳаёташро дарк кунад. Родриго Рей Роза романи ташвишовареро дар бораи қудрати ҳамзамон бегона ва озодкунандаи ишқ эҷод кардааст, ки мавқеи барҷастаи онро дар адабиёти муосир тасдиқ мекунад.
1986. Хикояхои мукаммал
Дар мавриди муаллифе ба мисли Родриго Рей, эҷод кардани як ҷилди ҳикоя осонтар аст. Азбаски сатҳи умқи ҳар як профил ва саҳна ҳамаи қаҳрамонҳоро наздиктар мекунад ва онҳоро ба сценографияи Дантески мавҷудияти байни дӯзах ё осмон, дуртар аз гузариши номусоиди онҳо аз ҷаҳони кам ё камтар дур мебарад...
Каме аз муаллифон муяссар мешавад, ки жанри достонеро, ки ба назм наздик аст, бинобар кутоҳ ва таъсирбахш буданаш аз худ кунанд. Кортасар, Биои Касарес ё Борхес устодони бузурги забони испанӣ ҳастанд: Родриго Рей Роза дар авҷи он классикон аст. Ташвишовар, ҳассос, изтиробовар ва пур аз шубҳа, онҳо пас аз хондани онҳо хонандаро ғарқ мекунанд, гӯё аз хоб ё зарба бедор мешаванд. Хондани ҳар як аз ин ҳикояҳо, ки ба шаш китоби гуногун тааллуқ доранд, то охирин китобҳо, ки нашрнашуда ва ба наздикӣ навишта шудаанд, як таҷрибаи беназир аст, ки ба як сафари ғайричашмдошт наздик аст. Дар сафар инчунин портрети адабии эволютсияи муаллифи нодир нишон дода мешавад.
Дигар китобҳои тавсияшуда аз ҷониби Родриго Рей Роза
Метемпсихоз
Муноқишаҳои ақл, дилеммаҳо ва саёҳатҳои параллелӣ байни воқеият ва афсона, ки ҳарду аз эҳтиёҷоти таҷриба ташаккул ёфтаанд. Савол дар он аст, ки чӣ тавр ҳар як кас достони худро дар байни сатрҳои каҷи Худо менависад (низ кунед Торкуато Лука де Тена ва романи бузурги ӯ ба таври истисноӣ ба Netflix овард ...). Дар ин маврид шахсияти ҷудоӣ вуҷуд надорад, балки воқеият дар худ ба дараҷаи нафасгирӣ печида аст...
Нависанда дар як утоқи калоне, ки тирезаҳои калон ба баҳр, як ҳуҷраи сафеду ором, ки аз он баромада наметавонад, бедор мешавад. Ӯ дар беморхонаи равонпизишкии Юнон аст ва ҳеҷ чизро дар ёд надорад, аммо дар болои хобгоҳаш дастхатеро пайдо мекунад, ки чӣ тавр ба он ҷо расиданашро шарҳ медиҳад. Ӯ чанд рӯз дар атрофи Афина сарсону саргардон шуда, кӯшиш мекард, ки баъзе ҳуҷҷатҳои қадимие, ки ду бародари бадхоҳ ҳифз карда буданд, тарҷума кунад ва бо як саргардон дар нимаи зимистон ҷомаи файласуфӣ дар бар дошта, дар бораи ҳаёти пас аз марг сӯҳбат кунад.
Вақте ки ӯ ниҳоят беҳтар шуд, равоншиноси ӯ қарор мекунад, ки ӯро ва як шиноси қадимӣ барои таҳқиқи дини қадимӣ ва таъқибшуда, ки муҳоҷирати рӯҳҳоро таблиғ мекунад, фиристад. Дар он минтақаи ҷаҳон метавонист дубора ба ҳаёти ҷовидонӣ бовар кард, аммо муҳаббати Ҷаин метавонад ҳатто ақли солимро зери хатар гузорад.
