Дар бораи ин нависандаи итолиёвӣ Деси Икарди метаатература аст. Таъсири сюжети ӯ далели адабиёт ва ҳунари навиштанро ҳамчун чизи қариб ҷодугарӣ иҳота мекунад. Чизеро, ки танҳо аз самтҳои мухталиф шарҳ додан мумкин аст, ки мафҳуми баён кардани ҳар як соҳаи инсонро дастгирӣ ва дар ниҳоят пурра мекунад.
Чунки дар муколама посух пайдо мешавад, дар ҳоле ки дар навиштан муколама ба таъхир афтода, мавқуф гузошта мешавад, то ақли дигар аз нишонаҳое, ки ҳарфҳоянд, як маънои томи олиҷаноб, ки дар хаёлот ҳамчун як олами тозае, ки бо рангҳои нав ранг карда шудааст, боз мешавад.
Пас, боварии Деси масъалаи номарбуте нест. Бо як нуктаи тароват ва сабукие, ки дар бисьёр мавридхо моро ба давраи бачагй, ба омузиши хониш бармегардонад, асархои у моро аз байни каторхои берун аз дарзхои сюжетхои хозира мебарад. Адабиёт чун хает, кариб чун чон ё рух. Ҳикояҳое, ки ба мо расидаанд ва ҳамеша амали хонданро ҳамчун чизи табдилдиҳанда асоснок мекунанд.
Беҳтарин 3 романҳои тавсияшуда аз ҷониби Деси Икарди
Духтаре бо мошини чопӣ
Кӣ менависад, ақл ё ангушт? Онҳо ҳамонҳоянд, ки рақси ниҳоиро дар клавиатура иҷро мекунанд, бо каденси пурқуввати худ ё кӯшиш мекунанд, ки сарфи назар аз роҳбандӣ ба пеш ҳаракат кунанд. Ангуштони нависанда масъули автоматикунонии садои клик он чизест, ки тасаввурот пешкаш мекунад.
Дар давраи таҷрибаомӯзӣ ман маҷбур будам, ки ба рӯзнома равам, то эълонҳои махфӣ гузорам. Ман девона будам, ки чӣ тавр ҷавонзан дар идораи компютер паёмро, сигорро дар байни лабҳояш бо як ритми шайтонӣ сабт мекунад. Шояд ӯ метавонист як романи олӣ нависад, ба ҷои таблиғ дар як калима 100 песета. Дар асл, ҳама чиз аз ангуштони рӯҳбаланд ва оқил вобаста аст, ки метавонанд калидҳои мувофиқро муттаҳид кунанд...
Даля аз синни хеле ҷавонӣ ҳамчун машинист кор мекард ва дар асри 1 ҳамеша бо мошини чопии худ, як мошини сурхи Оливетти MPXNUMX ҳамроҳӣ мекард. Ҳоло пир аст, зан ба сактаи мағзи сар гирифтор мешавад, ки ҳарчанд марговар нест, бахше аз хотираҳои ӯро фаро мегирад. Аммо хотираҳои Далия аз байн нарафтанд, онҳо дар хотираи ламси ангуштони ӯ зинда боқӣ мемонанд, ки онҳоро танҳо ҳангоми тамос бо калидҳои Оливетти сурх озод кардан мумкин аст.
Тавассути мошини чопӣ Даля ҳамин тавр, мавҷудияти худро аз сар мегузаронад: ишқҳо, азобҳо ва ҳазорон найрангҳое, ки барои зинда мондан, махсусан дар солҳои ҷанг истифода мешаванд, аз гузашта бармегарданд ва симои равшан ва ҳайратангези худро ба ӯ барқарор мекунанд. , достони зане, ки дахсолахои душворро паси cap карда метавонад, хамеша сари баланд, бо шаъну шухрат ва юмор. Бо вуҷуди ин, як хотираи муҳим аз ӯ гурехтааст, аммо Даля тасмим гирифтааст, ки онро тавассути пайгирӣ кардани нишонаҳо, ки тасодуф ё шояд тақдир дар роҳи ӯ пароканда кардааст, пайдо кунад.
Ҳикоя дар ҷустуҷӯи хотираи гумшуда саҳифа ба саҳифа бо эҳсосот ва тасвирҳои марбут ба ашёи кунҷкобии винтажӣ ғанӣ гардонида мешавад: Қаҳрамони китоб низ ба шарофати ин навъи нишонаҳо, ки ҳар дафъа дар ҷойҳои ғайричашмдошт пайдо мешаванд, хотираи худро пайдо мекунад. як навъ чустучуи ганчинаи хаёлй, байни вокеият ва хаёл.
Пас аз Бӯи китобҳо, дар бораи ҳисси бӯй ва хондан, як романи ҳаяҷонбахш дар бораи ламс ва навиштан, як сафари барқарорсозии ҳаёти зан дар пои ягона хотираи шоистаи нигоҳдорӣ.
бӯи китоб
Пас аз достони аҷиби Жан-Батист Гренуил, атри бебӯи худ, ин достоне меояд, ки ҳисси ташвишовар ва ғаризаи бӯро меомӯзад. Хотираҳои шадидтарин хушбӯйҳо мебошанд ва савол ин аст, ки фаҳмед, ки оё чизе аз бӯй берун аз бӯи оддӣ аз мо дур мешавад.
Турин, 1957. Аделина чордаҳсола аст ва бо холааш Амалия зиндагӣ мекунад. Духтар дар байни партахои мактаб хандаи синф аст: дар синни у гуё дарсхоро ба хотир оварда наметавонад. Муаллими сахтгираш ба ӯ мӯҳлат намедиҳад ва қарор мекунад, ки Луизелла, ҳамсинфи олиҷаноби худ, дар таҳсил ба ӯ кӯмак кунад.
Агар Аделина дар мактаб беҳтар кор кунад, ин на ба шарофати кӯмаки дӯсташ, балки ба як тӯҳфаи фавқулоддае хоҳад буд, ки ба назараш ба ӯ дода шудааст: қобилияти хондан бо ҳисси бӯй. Аммо ин истеъдод як таҳдидро ифода мекунад: падари Луизелла, нотариус, ки ба тиҷорати комилан равшан машғул аст, кӯшиш мекунад, ки ӯро барои кушодани дастнависи машҳури Войнич, пурасрортарин кодекс дар ҷаҳон истифода барад.
китобхонаи пичирросхо
Бароҳаттарин хомӯшӣ бо хондани хуб пайдо мешавад. Муколамаи ботинӣ таъсири бузургтарин ва беҳтарини худро ба даст меорад, ки тавассути хониш қодир аст, ки хотираи заруриро муқаррар кунад. Ёдоваре, ки дар он танҳоӣ ба ларза медарояд, то замон боздошта шавад ва пеш аз ҳама садоҳои беруниву дохилӣ...
Дар канори Турин, дар солхои хафтодум дар лаби дарьё хонае вокеъ аст, ки дар он хама кор то хадди имкон бо садои баланд сурат мегирад: дегхо дар болои печка садо медиханд, садои кадам дар долонхо садо медихад, садои радио садо медихад, мебель хич-чир мекунад. Мо дар ҳафтодум ҳастем ва Дораи хурдакак дар ин муҳити пурғавғо бо тамоми оилааш зиндагӣ мекунад, ки дар байни онҳо холаи эксцентрикии ӯ барҷаста аст.
Аммо рӯзе ин мувозинати аҷиб, вале тасаллобахш бо мотам халалдор мешавад; хона ногаҳон ғамгин ва хомӯш мешавад ва ҳамон тавр, Дора ба шунидани садоҳои ташвишовар шурӯъ мекунад. Духтар барои раҳоӣ аз ин фазои зулмовар дар ҷое паноҳ меёбад, ки дар он сукуте ҳукмфармост, ки на зуҳури ҳасрат, балки эҳтирому ёдоварӣ аст: китобхона. Дар ин ҷо Дора бо "хонандаи садсола", ҳуқуқшинос Ферро вомехӯрад, ки тамоми мавҷудияти худро ба китоб бахшидааст ва тасмим гирифтааст, ки духтарро зери ҳимояи худ гузорад, то ӯро дар лаззати хондан тарбия кунад.
