Навиштан ҳамчун як мавзӯи омӯзиш барои кушодани тавозуни эҷодкорӣ ва ирода, байни метод ва тахайюли беандоза. Корҳои аргентинӣ Родриго Фрезан он баъзан як спирали қувваҳои марказгурез аст, ки моро ба сӯи аслии он чӣ таслим кардан барои нақл кардани ҳаёт магнит мекунад. Ҳамеша бо он ҷузъи субъективӣ, ки метавонад ба бадеӣ нигаронида шавад, аммо он инчунин ба инъикос ишора мекунад; андешаи амиқ ё ҳатто саргардон.
Ин чунин хоҳад буд, ки адабиёт ҳама чиз аст, ҳатто холӣ будани саҳифаи холӣ, вақте ки пешгӯӣ карда мешавад, ки ягон саҳифаи нав намеояд. Зеро касби нависанда он нуқтаи кушода дорад, ки онҳое, ки ба мо менависанд, ҳеҷ гоҳ намедонанд, ки кай эҷоди ҳаётро бас мекунанд. Ба истиснои қисме, ки ба Родриго Фрезан вобаста аст, ки дар трилогияи худ биниши худро дар бораи навиштан бо як ҷанбаи назарияи анҷомёфта баррасӣ мекунад.
Аз Stephen King desde su visión más particular en «Дар ҳоле ки ман менависам"то Филипп Рот бо идеяи хории худ дар «Тиҷорат«. Кӣ, ки дар байни бисёр нависандагон камтар кӯшиш мекунад, ки маънои навиштанро синтез кунад. Фрезан ҳама чизро ба трилогияи таҳлилии повест дар байни бадеӣ ва воқеият равона мекунад, ки аз нуқтаи назари худ ба ифшои охирин сабабҳои навиштан бахшида шудааст.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Родриго Фрезан
Қисми ихтироъшуда
Ҳеҷ чизи беҳтаре нест, ки навиштанро дар бораи касби нависандагӣ оғоз кунед, аз кушодани ошкоро ба он қисми фарқкунандаи фарқкунанда. Аз шакл то поён, нақл як ихтироъ аст. Онро пеш аз субъективии ҷаҳон дигар хел баррасӣ кардан мумкин нест ...
Қисми ихтироъшуда бо ворид шудан ба зеҳни нависандае, ки қасд дорад достони худро нависад, ба ин савол посух меҷӯяд (ақли нависанда чӣ гуна кор мекунад). Ё ин ки онро ба тарзи худ аз нав навиштан. Қиссаи шахсе, ки чанд сол пеш, дар асри гузашта ва ҳазорсола баъзе комёбиҳо ба даст овардааст, аммо ҳоло эҳсос мекунад, ки барои ӯ ҷойе нест, на дар олами адабӣ ва на дар олами бузург. Ва ин - дар байни зарраҳои суръатбахши матни Френсис Скотт Фитзҷералд, мусиқии Пинк Флойд, бозичаи кӯҳна ва манзараҳои соҳилҳои кӯдакӣ - вай фикр мекунад, вақти он расидааст, ки тарафи худро дар ин бора бигӯем ...
«Бо мурури замон аз шумо гаштаву баргашта пурсида мешавад, ки "шумо он идеяҳоеро, ки менависед, чӣ гуна ба даст меоред?" Саволи қариб ҳатмӣ, ки ба он ҷавоб медиҳад - ба ӯ ҳамеша ҷавоб медиҳад - бо номуайянии абадӣ ё бо итминонҳое, ки рӯзи дигар фаромӯш мешаванд. Ва шумо ҳайрон хоҳед шуд, ки чӣ гуна аст, ки ҳеҷ гоҳ аз шумо чизи муҳимтар ва ё ҳадди ақал ҷолибтар напурсанд. Чаро ӯ ҳеҷ гоҳ намепурсад: "Чӣ тавр шумо фикри нависанда шуданро пайдо кардед?".»
Қисми ёдшуда
Бале, ҳама адабиёт бо хотираҳо, бо омӯзиш ва таҷрибаҳо ғарқ шудаанд. Дар нияти аз ҳама нияти офариниши объективӣ, биниши ҷаҳон ба шароите мутобиқ карда шудааст, ки моро бо хотираҳояш мисли мо ҳаст, ба мо ҳуҷум мекунад. Нависанда чӣ гуна дар хотир дорад? Қисми ёдшуда ҷилди сеюм ва охирини трилогияи Родриго Фресан аст, ки асари калидӣ дар адабиёти испании замони мост.
Ва чӣ гуна ин нависанда дар ёд дорад, ки ӯ як вақтҳо як нависандаи умедбахш буд ва ҳоло танҳо нависандаи собиқ аст. Касе, ки дигар наметавонад менависад, аммо наметавонад аз хондан ва такрори худ даст кашад ва хотиррасон кунад, ки чӣ тавр ӯ як бор буд ва ҳеҷ гоҳ нахоҳад монд. Касе фикр мекунад, ки «Ихтироъ кардан ба пеш хотиррасон кардан буд. Орзу кардан боло ё поёнро дар ёд доштан буд. Дар хотир доштан, ба ақиб кашф кардан буд.
Ва дар ин ҷо бозичаи бозгашти баръакс ва арвоҳи барқ меояд; Пенелопаи баланд ва тӯфон ва писари гумшудааш, 2001: А. фосила Odyssey y хас Даванда; Пертусато, Николасито ва IKEA -и дар ҳама ҷо мавҷудбуда; мурда Колма ва дер Zzyzx ва дер Ҳеҷ чиз ва Сурудҳои намиранда Сад; Владимир Набокови ғайривоқеӣ ва оилаи сюрреалистии Карма; Хоҳиш шумо Ин буданд Дар ин ҷо занги телефонҳои мобилӣ (изерҳо) ва даъвати ворид шудани Дракула; амаки ташвишовар Ҳей Моррус ва якчанд модели вале на он қадар волидайни намунавӣ; Битлз ва Битлз; кишвари аслии вуҷуд надошта ва шаҳри оташгирифта; шаби фаромӯшнашаванда, ки кас мехоҳад онро дубора нависад; ва бисёр дигар зарраҳои суръатбахш ва пораҳои фуҷур ва ҳуҷайраҳои ба ҳам пайваста дар ҷустуҷӯи вебе, ки онҳоро дар бар мегирад ва ба онҳо тартиб ва маъно медиҳад.
Дунёи иқтисод Қисмати ёдшуда, Родриго Фресан триптихро пӯшидааст, ки мавзӯи он се қисмест, ки ба навиштани ҳаёти хаёлӣ ва баёни асарҳои воқеӣ дахолат мекунанд. Қисмҳое, ки тарзи кор кардани сари эҷодкорро муайян мекунанд, ки дигар ба ҳеҷ чиз бовар намекунанд, ба истиснои он ҳикояҳое, ки гузаштаро дар назар доштан тавсия дода мешавад, зеро оянда аз он вобаста аст. Он ҳикояҳо ҳеҷ гоҳ фаромӯш нахоҳанд шуд, аммо ҳамеша дар ёд доранд, ки он чизҳое, ки онҳо мегӯянд, ҳамеша ихтиёрӣ ё беихтиёрона аз ҷониби касе, ки онҳоро пас аз ихтироъ ва орзу кардан дар ин ҷо ва он ҷо ва дар ҳама ҷо ба ёд меорад, тағир дода мешавад.
Суръати чизҳо
Ҳикоя ҳамчун зуҳуроти асосии парадоксҳо дар тӯли таърих аз заминаи зиддиятҳои инсонӣ ... Очеркҳо ва назарияҳо дар бораи ҳаёт, муҳаббат, адабиёт, пешрафт, истеъмол, ҷомеа, Аргентина. Ва марг.
Марди хаттӣ дар киштӣ ба ҳеҷ куҷо, донишманди маросими дафн, қаллобе, ки аз ҷониби як афсонаи адабӣ рабуда шудааст, як шӯхиҳои ҳизбӣ, нависандаи тӯлонии сабр, духтари хеле зишт, ки мехоҳад далелҳои зиндагии оқилро дар сайёраҳои дигар пайдо кунад, як фурӯшандаи китобҳои ба қарибӣ мурда, зиёнкоре, ки бо 2001 ғамхорӣ кардааст: Фазои Одиссей, ишғолгари ҳавзҳои бегона, зинанизми фашистӣ, ки ба нависандаи яҳудӣ, шикорчии китҳои гузаштаи худ, коллексионери меҳмонхонаҳо, шикорчии устухони номаълум ва шояд як маҳбуси хушбахти бунёди пурасрор, ки барои абадӣ гардонидани санъати қариб нестшудаи достоннависӣ таъин шудааст. Чаҳор ҳикояе, ки сюжетҳои махфии як романро барои якҷоя кардан пинҳон мекунанд.
