Ҳикояҳои Пабло Симонетти иқрорҳои пӯшидаи қаҳрамононе мебошанд, ки дар мо терапевт пайдо мекунанд. Танҳо он аст, ки хонанда дар бораи сюжети мувофиқ аз як ҳамдардии ногузир, ки ҳама чизро дар кори Симонетти.
наздикӣ бо он дурахши касе, ки хатари ҷанбаҳои пӯшидани аломатҳои худро дорад, ки дар ниҳоят ба ҳамаи мо муроҷиат мекунад. Плацебо бар зидди дидгоҳи дигари сабуктар дар бораи адабиёт. Садоқат ба адабиёт ҳамчун як канали гуманитарӣ. Ва ин нест, ки дар талоши "шаъну шараф"-и роман ин муаллиф моҳияти фароғатеро, ки ба ин навъи мутолиа хос аст, фаромӯш мекунад. Баръакс, он дар бораи пурра кардани амал ва мулоҳиза аст. Тавозуни комил.
Интроспекция ва таҳлили ҳаёт ва он чизе, ки гузаштааст. Аммо инчунин таҳаввулоти пешниҳодкунанда дар атрофи ин равишҳои бештар транссендентӣ. Саргузашт ҳаёт аст ё шояд ин кор дар саҳна бо ламси импровизатсия аст, ки ҳама дар дахолати худ дар назди тамошобинон доранд.
Сюрпризҳои ҷолиб аз рӯи қаҳрамонони асосӣ, ки дар атрофи онҳо сюжет, рӯйдодҳо ва дурнамои ҷаҳон вобаста ба лаҳзае, ки бо онҳо рӯ ба рӯ мешаванд, тағир меёбанд. Субъективӣ ба мозаикаи сарватманд монанд аст, ки дар он ранг, инчунин накҳат ва ҳатто ламс аз коғаз ба мо мерасад.
Беҳтарин 3 романҳои тавсияшуда аз ҷониби Пабло Симонетти
Офатҳои табиӣ
Дар байни баъзе волидайн ва кӯдакон фарқиятҳо мавҷуданд, ки гумон мекунанд, ки нишебиҳои дастнорас ба поин меафтанд, ки муҳаббат ба назар меафтад ва ё баръакс, дар кӯҳнавардӣ дастнорас аст. Бадтарин чиз ин аст, ки худро дар минтаќаи мобайнї пайдо кунед, намедонед, ки боло меравед ё поин, бо хатари афтидан аз кўњ њар лањза, аз тафовути ахлоќї ва наслї азоб мекашед.
Дар ниҳоят, қурбониҳои бузургтарин одатан кӯдаконанд. Ва ман фикр мекунам, ки бо Марко чунин аст. Дар синни балоғат Марко наметавонад бо гузаштаи худ оштӣ кунад, бо он марҳилаи оила, ки ӯ орзу мекард, ба таври дигар мегузарад. Танҳо як лаҳзаи кӯчак мисли навдаи умед пайдо мешавад. Ҳангоми сафар як лаҳза барои пайвастшавӣ байни ӯ ва падараш вуҷуд дошт, ки он қадар дур аз хотира буд, ки шояд аз хотира халалдор шуда буд ва барои муддате, ки Маркоро аз ҳад зиёд ҷазо дод.
Аммо Марко бояд худашро барқарор кунад, худро бо баъзе ишораҳои муваффақият ва решакан кардани он чизе ки ӯ буд, барқарор кунад. Эҳсоси гунаҳкорӣ барои алоқаи ҷинсӣ бо мушкилоти фрейди бо оқибатҳои пешгӯинашаванда хотима меёбад ва ӯ мехоҳад дигар ин ҷазоро, ки гуноҳи ботиниро аз сабаби нофаҳмиҳои падараш азоб мекашад, азоб диҳад.
Марко хонандаро либосҳояшро мекушояд ва нишон медиҳад, ки фазое, ки инсон аз кӯдакӣ ба калонсолӣ мегузарад ва бо ҳама ташаннуҷҳои хоси тарк кардани наврасӣ, дар сурати ӯ бо кашфи барҷастаи моҳияти худ афзоиш ёфтааст, воқеияте, ки ба идеологияи оилавӣ мувофиқат намекунад.
Марко мехост, ки фикр кунад, ки ӯ ҳамеша падарашро ба оғӯш гирифта, бахшиш мепурсад. Ва ин ки падараш ӯро итминон дода буд, ки ҳеҷ чиз барои бахшидан вуҷуд надорад. Аммо ҳеҷ гоҳ ин тавр нашуд ва Марко дар байни ҷинсии навбунёдаш ва осеби ӯ ба охир расид. Ва хонанда ҳама чизро бо ҳамон шиддат кашф мекунад, ки гӯё зери пӯсти аломат гузошта шуда бошад.
Дар шароити тағйирёбандаи Чили, бо тафсилоти баъзе аз он офатҳои табиӣ, ки унвони китобро эълон мекунанд, мо як маҷозеро кашф мекунем, ки дар байни ҷаҳонҳое, ки дар айни замон хароб мешаванд ва ба заминларзаҳое, ки аз дохили замин ба вуҷуд меоянд, таслим мешаванд. ва аз эҳсосот.
Мардоне, ки ман набудам
Шумо ҳеҷ гоҳ он чизе нестед, ки дигарон аз шумо интизоранд. Аммо бадтараш он чизест, ки касе аз худаш интизор нест. Интизорӣ дар ҳар ду тарафи оина барои эҷод кардани мавҷудият мисли шамшери Дамокл овезон аст, то даме ки иродаи устувор боқӣ мемонад.
Тавассути як силсила вохӯриҳо бо одамоне, ки бахше аз гузаштаи ӯ буданд, рови "Одамоне, ки ман бо ман рӯбарӯ набудам" хотираи худ, қарорҳои худ ва печидаҳои зиндагияшро рӯбарӯ карда, ҷои худро ба портрети "ҷаҳони зебо, золимона" медиҳад. ва шаклҳои номуваффақ, қоидаҳои таҳрикшуда, ки марговар шуда метавонанд».
Пабло Симонетти бо як нигоҳи равшане, ки меланхолия ва озодиро муттаҳид мекунад, дар бораи ҳаёти эҳтимолӣ, ки мо бо ҳар як қарори худ даст мекашем, дар бораи мансубият ва истисно дар пасманзари Сантягои сӯзон, ки ба қаҳрамон имкон медиҳад, ки гузаштаро бешубҳа баргардонад, менависад. .
Модар, ки дар осмон аст
Шояд кори шахсии Пабло Симонетти бошад. Эҳтимол аз он сабаб буд, ки ин аввалин ҳамла ба лирикаи маҳрамтарини ӯ буд. Ва ҳангоме ки касе ба жанре шурӯъ мекунад, ки дар он дидгоҳи шахсии ҷаҳони қаҳрамонон аз ҳама муҳимтар аст, тақрибан ҳамеша аз худ оғоз мешавад, ки ба қаҳрамони рӯз табдил ёфтааст...
Ҷулия Бартолини бо гузашти ҳафтоду ҳафт сол тасмим гирифт, ки рӯзҳои охирини худро дар навиштани ёддоштҳои худ сарф кунад. Хотираҳо ба шумо қувват мебахшанд, ки барои мубориза бо бемории худ лозим аст. Ӯ бовар дорад, ки бо ин роҳ метавонад эҳсоси зиндагии арзанда доштаашро дубора ба даст орад.
Муҳоҷирати итолиёвӣ ба кишвар, ки дар охири асри 19 оғоз ёфт ва ғояи қатъии оила, ки калисои католикӣ дар тӯли асри 20 таҳмил карда буд, Ҷулия кинаҳоеро, ки дар давраи кӯдакиаш сохта шуда буд, ошкор мекунад, ки барои онҳо ҳеҷ гуна ҳалли худро надошт. камолот. Ӯ кӯшиш мекунад, ки симои шавҳари худкома, вале вафодор ва махсусан муносибат бо ду фарзандашро, ки ба кодексҳои рафтори замони худ ва умедҳои ӯро зери шубҳа гузоштанд, фаҳмад.
Пеш аз ҳама, вай мехоҳад шарҳи ноком шуданро дар он чизе, ки барои ӯ муҳимтар буд, пайдо кунад: ташкили оилаи хушбахт.
Модаре, ки дар бихишт аст, қиссаи тарсу ҳарос ва ҷанҷолҳои зане аст, ки акнун метавонад бидуни фиреб худашро дар бораи зиндагии худ андеша кунад ва инчунин шаҳодати фидя дар назди наздиконаш аст. Ин асар, ки Пабло Симонеттиро дар олами адабии Чили ва байналхалкй асос гузошт, ба яке аз романхои дустдоштаи хонандагон табдил ёфт.
