Таърих ба ҳама гуна ривоятҳо, афсонаҳо ва чаро не, инчунин асрорҳо бо намуди муайяни итминон паноҳ медиҳад. Зеро ҳар касе, ки ба ҷаҳонҳои қадимии кашфнашуда машғул аст, метавонад дар муқоиса бо солномаҳои расмӣ ба осонӣ ҷойҳои баҳсбарангез пайдо кунад.
Аз матнҳои апокрифии ҳама намудҳо то реликтҳо ё тафсилот, ки аз тафсири пуристеъмоли таърихӣ дурӣ меҷӯянд. Бо шарофати бачаҳо ба мисли Начо Арес, хоҳ дар мавҷҳои ҳавоӣ ва хоҳ рӯи коғаз, омӯзонидани тамаддунҳои гузашта як сафари аҷибе ба сӯи муаррифӣ ва баъзан кашфи асрори аҷибтарин дар ояндаи башарият дар ин ҷаҳон аст.
Эҳё кардан аллакай аз байн рафтааст Terenci moix ё ба бисёре аз дигарон, ки Мисрро пойгоҳи адабии худ кардаанд, Начо Арес дар китобҳои ҷолиби худ ба мо манзараҳои тамаддунҳои атрофи дарёи Нилро ҳамчун посбони як канали замоне пешкаш мекунад, ки ба шарофати онҳо ба бисёре аз чизҳое, ки мо ҳоло ҳастем. ...
Беҳтарин 3 романҳои тавсияшуда аз ҷониби Начо Арес
пирамидаи сафед
Гузашта аз он ҳикмате, ки мисриён ҷамъоварӣ кардаанд ва чун кашф ва тафсир ёфтаанд, тафсири онҳо дар бораи зиндагии пас аз марг бо расму оинҳо ва абзорҳои он моро ба бархӯрдҳои тахминӣ дар бораи он зиндагии охират мебарад. Шояд мо чизеро гум кардаем. Эҳтимол, Хуфу то ҳол асрори ошкор кардан дорад. Начо Арес хроновизорро фаъол мекунад, то мо дар бораи фиръавнҳо ва ҷовидонӣ чизҳои зиёдеро кашф кунем...
Романи ҷолибе, ки моро ба асрори амиқи Мисри қадим тавассути яке аз ёдгориҳои рамзии он: Пирамидаи бузурги Хеопс мебарад.
Фиръавн Хеопс сохтмони он макони абадии ӯ хоҳад буд, қабри азимеро ба нақша гирифтааст, ки барои тоб овардан ба гузашти садсолаҳо ва ниятҳои қабеҳи ғоратгарони қабр тобовар аст.
Дар тамоми салтанат танҳо як мард қодир аст хоҳишҳои фиръавнро иҷро кунад: Ҷеди, рӯҳонии ҷавони пурасрор, ки ба омӯзиши матнҳои торик бахшида шудааст. Ӯ масъул хоҳад буд, ки пирамидаро ба қалъаи ҷодугарӣ ва дастнорас, макони комил барои истироҳати абадии подшоҳ табдил диҳад. Аммо барои ин, ӯ бояд ба хиёнатҳои додгоҳ, ки таҳдиди пеш аз мӯҳлат ба мулки мурдагон фиристодани ӯро таҳдид мекунанд, рӯбарӯ шавад.
Таърих, ҷодугарӣ ва фитна дар ин саёҳати ҳаяҷонбахш, ки сохтмони яке аз муҳимтарин ва пурасрортарин ёдгориҳои фарҳанги Мисрро дубора эҳё мекунад, ҷамъ меоянд.
Духтари офтоб
Дар он китоби духтари офтоб, Начо Арес ба сифати моҳиршиноси хуб моҳирона мефаҳмонад, ки ӯ дар давраи муайяни империяи Миср аст, ки дар он Тебес то ҳол ҳамчун Уасет маъруф буд, ки моро аз ҳазор сол пеш аз милод пеш мебарад.
Шаҳри калон, ки дар атрофи катри Нил обод ва муташаккил аст, аз вабои ваҳшиёнае, ки дар байни аҳолӣ паҳн шуда, барои қисми зиёди шаҳрвандонаш оқибатҳои ногувор дорад, азоб мекашад. Оҳиста-оҳиста, шаҳри калон шумораи аҳолии худро дар муқобили беморие, ки ҳеҷ нишонаи хотима наёбад, коҳиш медиҳад.
Дар ҳамин ҳол, дар байни бадбахтӣ, беморӣ ва харобӣ, коҳинон дар имтиёзҳо ва шахсияти гиромиашон пинҳон мешаванд, то дар мақоми шикастнопазири худ идома диҳанд, ба мисли худи фиръавн Ахнатен.
Вазъияти шадиде, ки дар шаҳр вуҷуд дорад, мавқеи фиръавнро ба ҳадди аксар шиддат мебахшад, ки ӯ тасмим гирифтааст, ки аз табақаи динии паразитӣ имтиёз ва имтиёзҳои зиёдеро аз даст диҳад.
Рӯҳониёни худои Амон исён бардоштанд ва аз тарс нахоҳанд кард, ки иродаи мардумро бар зидди фиръавни худ барангезанд. Онҳо эътиқодҳои амиқи мардумро назорат мекунанд ва фикр мекунанд, ки онҳо новобаста аз он ки онҳо метавонанд онҳоро дар паҳлӯяшон гузоранд, қариб ҳамеша онҳоро метарсонанд ё ҳатто тавассути ҳамон тарси Амун онҳоро ба шӯр меоранд.
Муноқиша байни ду фраксияи тавоно як қитъаи ҷолиберо бармеангезад, ки зиндагии якдигарро дар сатҳи дилхоҳ табақаҳое, ки дар он ҷомеаи дурдаст таъсис ёфтааст, ба таври гуворо ва гаронбаҳо муаррифӣ мекунад. Диққати махсус хусусияти Исисро дорад, ки мушовири бародари тавонои ӯ Фиръавн шудааст.
Орзуи фиръавнҳо
Беҳтарин чизе дар бораи муаррихоне, ки ба мисли Начо Арес дар бораи мавзӯи худ дониши зиёд доранд, дар он аст, ки онҳо метавонанд дар атрофи хронологияи наздиктарин ба рӯйдодҳо нақл кунанд, бо он нуқтаи саёҳат, ки ба муаммоҳое баста мешавад, ки чашмони ношиностарин нодида мегиранд. ...
Миср, асри XNUMX. Кашфи махфии муҳими мумиёҳои шоҳона дар Дайр-ул-Баҳорӣ як асрореро пинҳон мекунад, ки қарнҳои зиёд дорад... Ҳеҷ кас набояд хоби фиръавнҳоро таҳқир кунад...
Мисиршинос Эмил Брюгш кӯшиш мекунад, ки пайдоиши баъзе ашёи арзишмандро, ки дар мағозаҳои антиқаи Луксор пайдо шудаанд, муайян кунад. Инстинкт ба ӯ мегӯяд, ки дар паси он ашёе, ки ҳамчун тӯҳфаи хотиравӣ ба сайёҳон фурӯхта мешаванд, як шабакаи зиччи қочоқчиён ҷойгир аст, ки бе ягон бепарвоӣ амал мекунанд ва аз ҷониби мақомоти фасодзадаи маҳаллӣ муҳофизат карда мешаванд.
Он чизе, ки ҳам ӯ ва ҳам ғоратгарони қабр нодида мегиранд, ин макони бераҳмона ғоратшаванда низ далели чизеро пинҳон мекунад, ки асрҳои пеш дар Миср ҳукмронӣ кардани фиръавнҳо рух додааст: таърихи даҳшатборе, ки бо тамаъ, хиёнат ва бераҳмтарин интиқом сабт шудааст. Саргузаште, ки яке аз бузургтарин бозёфтҳои археологии асри XNUMX-ро дубора эҳё мекунад ва моро дар интригаҳои ҳаяҷонбахши дарбори Мисри қадим ғарқ мекунад.
