Тасаввур кардан ғайриимкон аст, ки як роҳиби буддоӣ таҳқир мекунад, магар ин ки ӯ аз ин беморӣ азоб накашад. Синдроми Туретт, ки он чиз аллакай квартирахо дошта бошад. Гап дар сари он аст, ки сухан дар бораи он аст, ки ба даст овардани мувозинати квазистоикӣ, ки дар он ҳеҷ чиз то дараҷаи гум шудани мувозинати шуур таъсир намерасонад, механизми мукаммал сохтааст.
Зеро реаксияҳо табиатан фаҳмиши контексти субъективии ҳар яки онҳо мебошанд. Савол ин аст, ки дар мулоҳизае, ки онҳо бо равишҳои гуногуни буддоӣ, ҳиндуҳо ва ё ҳатто йогиҳо машқ мекунанд, он нуқтаи оромии ботиниро пайдо карда тавонед, ки бо он вазъиятҳоеро, ки ба мо ҳамла мекунанд ё ба таври ғайричашмдошт ба амал меоянд, тамаркуз кунанд. тарсҳои худи мо ва муносибатҳои маҳдудкунанда, рӯҳафтодакунанда ё рӯҳафтодакунанда.
Ҳеҷ чиз бештар метафизикӣ, аз нуқтаи назари адабиёти худкӯмакрасонӣ, на таслим шудан ба мутолиаи он чизе, ки зеҳнҳои маъруф аз фарҳангҳои гуногун ҳамчун як канал барои он худдории эътирозӣ, нороҳаткунанда ё рӯҳафтода, ки зери пӯсти мо зиндагӣ мекунанд, ишора мекунанд.
Бо доштани онҳо, онҳо барои ҳама табъу завқ мавҷуданд, аз адабиёти классикии медитатсия то оқибатҳои он, ки ба он сегментатсия, ки имрӯз ҳама чиз ба он тақсим шудааст, шарт аст. Яъне, аз медитатсия ба рӯҳонӣ, то медитатсия бо биниш барои гузоштани карма дар ҷои худ ҳангоми иҷрои ягон вазифаи прагматикӣ, рол. ҳушдор додан Чӣ олиҷаноб аст, ки ҳоло онро номидан, мисли қариб ҳамеша барои Англо кашидан ...
Беҳтарин 3 китоби тавсияшудаи медитатсия
Китоби бузурги медитация
Медитация як усули қадимист, ки барои наслҳо бо манфиатҳои зиёд истифода мешавад. Сарчашмаи саломатӣ ва некӯаҳволӣ, таъсири мусбати он аз ҷиҳати илмӣ исбот шудааст: он ба беҳтар шудани хотира кӯмак мекунад ва ҳатто коэффитсиенти зеҳнии моро инкишоф медиҳад. Бо суръати пуршиддати ҷомеаи мо, ин амал барои барқарор кардани оромии ботинӣ, коҳиш додани фишори ҳаррӯза ва барқарор кардани возеҳи фикр ногузир гардид.
Дар ин китоб Рамиро Калле, яке аз бузургтарин коршиносони усулҳои йога ва медитатсия, омӯзиши муфассали ин таълимот ва ҷанбаҳои гуногуни онҳоро пешниҳод мекунад. Аз медитсияи раджа-йога то мантра-йога, тавассути ҷараёни даосистӣ ё Зен. Илова бар ин, ин дастур муносибати заруриро ба мулоҳиза, тарзи нафаскашӣ ва мавқеи дуруст, инчунин омӯзиши дурусти муносибат бо дигарон, беҳтар кардани саломатии рӯҳӣ, эмотсионалӣ ва органикӣ ва ҳама чизро ба таври оддӣ ва муассир шарҳ медиҳад. , рохи ноил шудан ба хаёти боз хам хушбахттару осоишта.
Сеҳри хомӯшӣ
Хомӯшӣ, макони табиии мулоҳиза. Ба тариқи муайян, динҳои ғарбӣ ё шарқӣ он ёддоштро дар худамон муҳити ногузир мегардонанд, то иртибот бо рӯҳ, моҳияти мо ё ҳар чизе ки шумо мехоҳед, дар байни чизҳои ғайримоддӣ, ки ба мо дахл дорад ...
Аз нарасидани вақт, аз маълумоти зиёдатӣ ва аз ҳаёти касбӣ ва шахсӣ, ки аксар вақт аз мо бештар аз он ки мо дода метавонем, талаб мекунад, баъзан мо таркида, худро гумшуда, хаста ва аз ҳама чиз сер ҳис мекунем. Чӣ мешавад, агар ҳалли он ҷодуи хомӯшӣ бошад? Канкио Таннер, муаллифи ин китоб, як роҳиби буддоӣ аст ва тӯли чанд сол дар як кабинаи ғайриоддӣ дар ҷангалҳои Элзас дар иртибот бо табиат ва ҳайвонот хомӯширо машқ кардааст.
Канкио аз ин таҷрибаи ғайриоддӣ оғоз мекунад, ба мо таълим медиҳад, ки ҷодуи хомӯширо (маънавӣ ва ҷисмонӣ) дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ ворид кунем ва ба мо кӯмак мекунад, ки ҳолати ботинии худро бидуни тағир додани ҳаёти худ беҳтар кунем. Тавассути машқҳои оддӣ ва амалӣ, ин китоб моро ба роҳи хомӯшӣ ва хушбахтӣ мебарад: хомӯшии калимаҳо, то воқеан дарк кардани он чизе, ки дар атрофи мо рӯй медиҳад; хомӯшии визуалӣ, то нигоҳи мо донад, ки чӣ гуна аз маълумоти зиёдатии бефоида ва хомӯшии бадан даст кашем, то гӯш кардани он чизеро, ки бадани мо ба мо мегӯяд, омӯзем.
Қудрати Ҳоло
Агар мо мулоҳизаро ҳамчун як машқи ҳатман рӯҳонӣ баррасӣ кунем, Экхарт Толл Муаллифи асосии мо ва қудрати ӯ дар айни замон Библияи ин масъала мегардад ...
Барои ворид шудан ба Қудрати ҲОЗИР мо бояд ақли таҳлилии худ ва худии бардурӯғи он, нафсро тарк кунем. Аз саҳифаи аввали ин китоби ғайриоддӣ мо баландтар мешавем ва аз ҳавои сабук нафас мекашем. Мо бо моҳияти вайроннашавандаи мавҷудияти худ пайваст мешавем: "Ҳаёти ягонаи ҷовидонӣ, ки берун аз шаклҳои бешумори ҳаёт, ки ба таваллуд ва марг тобеъ аст, берун аст". Гарчанде ки сафар душвор аст, Экхарт Толле моро бо истифода аз забони содда ва формати оддии савол-ҷавоб роҳнамоӣ мекунад.
Дигар китобҳои ҷолиби мулоҳиза ...
Баъзан шумо китобҳои кунҷкобуро пайдо мекунед, ки дар онҳо гардиши воқеии 180º ба равиши анҷом додани таъмир, кашидани авангард ё пешниҳоди алтернативаҳо дода мешавад. Медитация ва варзиш, медитация ва баҳр ...
Серфинг ва медитация
Сируела ба наздикӣ ба мо китобро тақдим кард Шиноварӣ дар оби кушод, муқаддимаи ҷолиб ба баҳр ҳамчун фосила байни ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ барои ҳар як инсоне, ки худро дар обҳои баҳри кушода ғарқ мекунад. Ва ин дафъа ҳамон ношир моро бори дигар ба хониши баҳрӣ ба самти транссенденталӣ даъват мекунад.
Агар як фаъолияти баҳрӣ ё варзише вуҷуд дошта бошад, ки шумораи бештари мухлисонро ҷалб кунад, ки мустақиман бо баҳри ноором муошират кунанд, ин серфинг аст. Барои одамони оддӣ дар бораи мубориза бо қувваи бебозгашти мавҷҳо сухан меравад, барои дӯстдорони ин варзиш он нуқтаи тавозуни байни хавф, ҳавас, чолиш, зиндагии фаровон ва назорати баҳр қувваи табииро ба вуҷуд меорад.
Ин, тавре ки достони яке аз ин серфингерҳо эълон мекунад, эҳсоси моҳӣ ва парранда, як навъ тафаккури табиӣ, баргашта ба атавист, эҳсоси бозгашти инсон ба маконе, ки аз он омадааст, аз тамоми конвенсия маҳрум карда шуд.
Ба найчаи мавҷ ворид шуда, серфер аз давраи абадият лаззат мебарад, ки ҳамчун зеҳният эътироф карда мешавад. Лаҳзаи олиҷанобе, ки сонияҳои ҳатмӣ хоҳад шуд, ки дар он шумо метавонед ба хоҳиши мавҷи шикаста, ки таркида, сурферро ба муборизаи муҳим интиқол медиҳад, зинда монед.
Раванди тозакунӣ, табобат. Ҳисси ҳамгироӣ аз ҳолати ибтидоии ҳушёрӣ бар зидди хатари табиии баҳр. Виҷдони экологӣ, ки аз тарзи зиндагии мо гум шудааст ва серфинг барои эҳсосот ва рӯҳияи мо барқарор мешавад, омилҳои сунъӣ ва омилҳои кондитсиониро тарк мекунад.
Китобе, ки дар тавсифи олиҷанобаш мо метавонем эҳсос кунем, ки дар он гирдоби баҳр чӣ гуна аст, аз хурдии мо то ҳама чизҳои идорашаванда, ки аз он об иборат аст, ки соҳилҳои дунёро шустааст. Ҳикояте, ки барои мо аз як мафҳуми фалсафӣ, ки пур аз витализм аст, мекушояд ва дар натиҷа ин намуди қоидаҳои импровизатсияшударо бо хоҳиши мавҷҳо комилан сафед мекунад.
Ҷейн не шқип