Дар он кӯмаки худ мо гурусҳоро аз омӯзиши олиҷаноб дар психология, психиатрия, ҷомеашиносӣ ё ҳама чиз пайдо мекунем. Аммо он аст, ки баъдтар мо мушовирони бузургро аз таҷриба ё аз ҳисоби устуворӣ, рӯҳияи моҷароҷӯӣ ё муваффақияти бузург дар соҳаи мувофиқ илова мекунем. Ва он аст, ки одамон ба рӯҳбаландӣ эҳтиёҷоти зиёд доранд, то ҳар рӯз аз худамон беҳтаринро ба даст оранд.
Ва он гоҳ касе ба монанди Марк Мансон вуҷуд дорад. Ва эҳтимол дорад, ки ин меъёри нави худкӯмакрасонӣ дуруст аст, ки аз ҳамон ифлосӣ оғоз кунад, ки ҳама моро ҳамчун мирандаҳое иҳота мекунанд, ки дар ниҳоят ба ҳеҷ чиз намехоҳанд.
Хом ҳамчун худи ҳаёт, вале на бе файз. Ва он аст, ки аз стоицизм то гедонизм ва ҳатто ниҳоят нигилизм, хиради дурдасти ҷаҳони рӯ ба тараққиёти мо имрӯз ҳамчун фарзияи мағлубият муаррифӣ мешавад, то дар роҳи худамон дурахшон шавад, бо шиддати иродаи худ. -ситораи зудгузар. Марк Мэнсон Сенека нест, аз сабаби стоицизм, аммо дар дифоъ ва шарти хондани ӯ мо кӯшиши шадидеро барои баромадан аз афсурдагӣ ва огоҳ шудан аз дастовардҳои хурд дар кӯҳнавардии ниҳоят ғайриимкон мебинем.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Марк Мэнсон.
Санъати нозуки додан дар бораи қариб ҳама чиз
Бубинед, стоицизм дар рагҳо, вале бевосита нигилизм… Ворид кардан, албатта, чизҳое ҳастанд, ки муҳиманд. Ҳар як миқёси арзишҳои худро муқаррар мекунад ва оқибатҳои онро пеш мебарад. Аммо, мисли размандаи хубе, ки дар назди замин фурў рафта истодааст, гоњ-гоњ донед, ки чї тавр бигўед: хайр, ман парво надорам, боз кўшиш мекунам, гап њамин аст. Гап дар бораи як чизи ба ин монанд фикр кардан нест кӯмак ба худкушӣ ба худкушӣ балки ба назар гирем, ки аз ин хам бадтар шуда метавонист.
Дар ин дастури кӯмакрасонӣ, бестселлери байналмиллалӣ, ки наслро муайян мекунад, блогнависи суперситора Марк Мэнсон ба мо нишон медиҳад, ки калиди бовариноктар ва хушбахттар будан бо мушкилот аст. Ба ҷаҳаннам бо позитив!
Дар тӯли чанд соли охир, Марк Мэнсон дар блоги машҳури худ барои ислоҳ кардани интизориҳои гумроҳии мо аз худ ва ҷаҳон кор мекард. Ҳоло ӯ ба мо тамоми ҳикмати нотарси худро дар ин китоби асоснок пешкаш мекунад.
Мэнсон ба мо хотиррасон мекунад, ки инсонҳо нотавон ва маҳдуданд: "Ҳамаи мо ғайриоддӣ буда наметавонем: дар ҷомеа ғолибон ва мағлубшудагон ҳастанд ва ин на ҳамеша одилона аст ё ин айби шумост." Мэнсон ба мо маслиҳат медиҳад, ки маҳдудиятҳои худро эътироф кунем ва онҳоро қабул кунем. Ба гуфтаи ӯ, ин сарчашмаи аслии тавонмандӣ аст. Вақте ки мо тарсу ҳарос, хатогиҳо ва номуайянии худро қабул мекунем, вақте ки мо давидан ва канорагирӣ карданро бас мекунем ва бо ҳақиқатҳои дарднок рӯ ба рӯ мешавем, мо метавонем далерӣ, истодагарӣ, ростқавлӣ, масъулият, кунҷковӣ ва бахшишро, ки мо меҷӯем, пайдо кунем.
Мэнсон ба мо як лаҳзаи самимияти фаврӣ пешниҳод мекунад, вақте ки касе шуморо аз китф нигоҳ медорад ва ба чашми шумо нигоҳ мекунад, то сӯҳбати самимӣ кунед, аммо пур аз ҳикояҳои фароғатӣ ва ҳазлу ҳазлу бераҳмона. Ин манифест як торсакии тароватбахш ба рӯи аст, то ки мо тавонем зиндагии пурқувват ва асоснокро оғоз кунем.
Ирода (худкӯмак ва такмил)
Баъзан як торсакӣ дар вақт аз якчанд сессияҳои терапевтӣ арзиш дорад. Уил Смитро пас аз иҷрои барҷастааш дар Оскари соли 2022 бигӯед.Аз ин рӯ, ин китоб дар баробари юмори беканор аз он лаҳзаи эпикӣ намуди хеле дигар мегирад. Агар аз рӯи ҳазлу ҳаҷ озод бошӣ, ман озодам, ки туро аз рӯи номус озор диҳам. Дар нимаи байни Мэнсон ва худи Уилл Смит, ин китоб моро дар ҳолати муваффақият пеш аз ҳама дар паҳлӯҳои дуртар аз дигар намуди маъмултарини муваффақият ғарқ мекунад.
Яке аз қувваҳои динамиктарин ва эътирофшуда дар ҷаҳони фароғат ба мо ҳаёти худро дар як китоби ҷасур ва илҳомбахш нишон медиҳад, ки дар он муваффақият, хушбахтии ботинӣ ва робитаи инсонӣ муттаҳид шудаанд. Уилл дар бораи яке аз касбҳои ғайриоддӣ дар соҳаи мусиқӣ ва филм нақл мекунад.
Уилл Смит, як кӯдаки ноамнӣ, ки дар Филаделфияи Ғарбӣ ба воя расидааст, аввал яке аз бузургтарин ситораҳои рэпи даврони худ ва баъдан яке аз бузургтарин ситораҳои Ҳолливуд дар ҳама давру замон шуд, ки бо пай дар пай хитҳои кассаҳо буд. халалдор шуд. Ин достони эпикӣ дар бораи табдили ботинӣ ва ғалабаи беруна аст; ҳикояе, ки Уилл хеле хуб нақл мекунад. Ва аммо, ин танҳо нисфи ҳикоя аст.
Уилл Смит фикр мекард ва дуруст аст, ки вай дар лотереяи зиндагӣ бурд кардааст: на танҳо муваффақияти худи ӯ бемисл буд, балки тамоми оилааш дар қуллаи олами фароғат меистод. Вале онхо инро ин тавр наме-бинанд: худро хамчун кахрамонони цирки Уилл хис мекарданд, ки он коре, ки хафт руз дар як хафта онхоро банд мекард ва зиёда аз он, ба он мурочиат накарда буданд. Таълими Вилл Смит навакак оғоз шуда буд.
Ин хотираҳо маҳсули як саёҳати интроспекцияи амиқ мебошанд, ки моро на танҳо бо ҳама чизҳое, ки мо тавассути ирода ба даст оварда метавонем, балки бо ҳама чизҳое, ки мо ба ин сабаб пас гузошта метавонем, рӯбарӯ мекунад. Бо кӯмаки Марк Мэнсон, муаллифи китоби пурфурӯши "Санъати нозуки додани шит" (қариб ҳама чиз), ки дар саросари ҷаҳон миллионҳо нусха ба фурӯш рафтааст, навишта шудааст, Уилл достони як шахсест, ки тавонист ҷилави худро ба дасти худ гирад. хиссиёти онхо ва навишта шудааст, ки хар касе, ки онро мехонад, хамин тавр кунад.
Теъдоди ками мо ҳаргиз фишори ҳунарнамоӣ дар саҳнаҳои бузургтарини ҷаҳонро эҳсос хоҳем кард ва дар зери хатар қарор гирифтан мумкин аст, аммо ҳамаи мо метавонем дарк кунем, ки агар мо мехоҳем, ки моро ба марҳилаи ҳаёт водор кардааст, тағир диҳем. мақсад. Омезиши ҳикмати ҳақиқӣ, аз ҳама арзишманд ва достони ҳаёт, ки хеле фароғатӣ аст, агар ҳайратовар набошанд, қариб ки бовар кардан ғайриимкон аст, Виллро ба як синфи худ, мисли муаллифаш мегузорад.
Ҳама чиз ғарқ шудааст: Китоб дар бораи умед (ғайри фантастика)
Мо дар замони хеле ҷолиб зиндагӣ мекунем. Аз ҷиҳати моддӣ, ин беҳтарин лаҳзаест, ки мо ҳамчун ҷомеа зиндагӣ кардем, мо аз ҳарвақта озодтар, солимтар ва сарватмандтар аз ҳар давраи таърихи инсоният ҳастем. Бо вуҷуди ин, ба назар мерасад, ки ҳама чиз ҷуброннопазир аст: гармшавии глобалӣ, ҳукуматҳо пайваста хато мекунанд, иқтисодҳо хароб мешаванд ва ҳама ҳамеша дар Твиттер хафа мешаванд. Дар ин замони таърих, ки мо ба технология, маориф ва коммуникатсия дастрасӣ дорем, ки аҷдодони мо ҳатто орзуи онро надоштанд, аксари мо худро ноумед ҳис мекунем.
Чӣ гап? Агар касе метавонад ба бемории мо ном гузорад ва барои ислоҳи он кӯмак кунад, ин Марк Мансон аст.
Мэнсон китоби "Санъати нозуки додан" (Қариб ҳама) -ро нашр кард, ки дар он ӯ сабабҳоеро шарҳ додааст, ки моро дар ин ҳаёти муосир нигаронии доимӣ мекунанд. Он ба мо нишон дод, ки технология ба мо кӯмак кард, ки дар бораи чизҳои нодуруст хавотир шавем, фарҳанги мо моро бовар кунонд, ки ҷаҳон аз мо чизе қарздор аст, вақте ки ин тавр нест, ва аз ҳама бадтар аз ҳама, васвоси девонавори муосир дар бораи ҳамеша пайдо кардани хушбахтӣ.
Чизҳое, ки дар ҳақиқат танҳо барои бадбахтии мо хидмат мекунанд. Ба ҷои ин, "санъати нозук" -и ин унвон як даъвати ҷасурона гардид: интихоби муборизаи шумо; кам ва мутамарказ кардани дард, ки шумо мехоҳед тоб оваред. Дар натиҷа китобе ба як падидаи байналмилалӣ табдил ёфт, ки бо зиёда аз шаш миллион нусха дар саросари ҷаҳон фурӯхта шуд ва дар рӯйхати беҳтарин фурӯшандагон дар беш аз 1 кишвар дар ҷои XNUMX-ум қарор гирифт.
Ҳоло, дар "Ҳар чиз нест", Мэнсон камбудиҳоеро, ки мо ҳамчун инсон дорем, ба фалокатҳои беохире, ки дар саросари ҷаҳон рух медиҳанд, меомӯзад. Маносн аз пажӯҳишҳои равоншиносӣ дар ин масоил ва ҳамчунин хиради абадии файласуфоне чун Платон, Нитше ва Том Вайтс, дину сиёсат ва шеваҳои мухталифи зуҳури онҳоро баррасӣ мекунад. Муносибатҳои мо бо пул, вақтхушӣ ва интернетро бубинед ва то он даме, ки мо аз ҷиҳати равонӣ зинда истеъмол нашавем, чӣ гуна васваса мекунем. Он ошкоро таърифҳои мо дар бораи имон, хушбахтӣ ва озодӣ ва ҳатто умедро зери шубҳа мегузорад.
Бо омезиши муқаррарии донишмандӣ ва юмори ғайричашмдошт, Мэнсон моро аз гулӯ мегирад ва моро даъват мекунад, ки нисбат ба худ ростқавлтар бошем, то бо ҷаҳон бо тарзе, ки қаблан фикр намекардем, пайваст шавем.
Ин боз як бозии беихтиёронаест, ки мекӯшад дарди дилҳои мо ва фишори рӯҳи моро дарк кунад. Яке аз адибони бузурги муосир китоби дигареро ба вуҷуд овардааст, ки барои солҳои оянда дастур хоҳад буд.
